St-Takla.org  >   books  >   helmy-elkommos  >   biblical-criticism
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

955- هل ما جاء في (يش 11: 21) بشأن التمييز بين يهوذا وإسرائيل يؤكد أن السفر كتب بعد انقسام المملكة في أيام رحبعام (1 مل 12)؟

 

St-Takla.org Image: Joshua speaks to the people and dividing the land (Canaan is divided among the twelve tribes) (Joshua 13-21); Joshua pours out water - from: Chronicle of the World: Weltchronik (manuscript), by Rudolf von Ems, between 1350 and 1375. صورة في موقع الأنبا تكلا: يشوع يتحدث مع الشعب حول تقسيم الأرض (تقسيم أرض كنعان على الأسباط الاثني عشر) (يشوع 13-21) - من مخطوط كتاب تاريخ العالم (ويلتكرونيك)، رودلف فون إمس، في الفترة ما بين 1350-1375 م.

St-Takla.org Image: Joshua speaks to the people and dividing the land (Canaan is divided among the twelve tribes) (Joshua 13-21); Joshua pours out water - from: Chronicle of the World: Weltchronik (manuscript), by Rudolf von Ems, between 1350 and 1375.

صورة في موقع الأنبا تكلا: يشوع يتحدث مع الشعب حول تقسيم الأرض (تقسيم أرض كنعان على الأسباط الاثني عشر) (يشوع 13-21) - من مخطوط كتاب تاريخ العالم (ويلتكرونيك)، رودلف فون إمس، في الفترة ما بين 1350-1375 م.

ج: 1- سبط يهوذا سبط مميز من جميع الأسباط، لأن أبينا يعقوب أبو الأسباط قد منحه البركة والبكورية " يهوذا إياك يحمد أخوتك.. يسجد لك بنو أبيك. يهوذا جرو أسد.. لا يزول قضيب من يهوذا.." (تك 49: 8 - 10) ومن هذا السبط خرج الرجل الأمين الغيور " كالب بن يفته " وفي توزيع أرض الموعد امتلك سبط يهوذا النصيب الأكبر من الأرض، ويجب ملاحظة قول سفر يشوع " وجاء يشوع في ذلك الوقت وقرض العناقيين من الجبل من حبرون ومن دبير ومن عناب ومن جميع جبل يهوذا ومن كل جبال إسرائيل" (يش 11: 21) فإنه كان يقصد بجميع جبل يهوذا أي المناطق التي تقع في جنوب كنعان، وقد آلت إلى سبط يهوذا، كما يقصد بكل جبال إسرائيل أي المناطق التي آلت لمختلف أسباط إسرائيل.

 

2- يقول " دكتور وهيب جورجي كامل": "العناقبون قبيلة كنعانية من سلالة الرفائيين، كان أفرادها مضرب المثل في ضخامة أجسادهم، ومقدرتهم الحربية، اتخذوا " حبرون " عاصمة ملكهم، وانتشروا في المدن والجبال المحيطة بها، حاربهم كالب بن يفنه، فأصبحت " حبرون " من نصيبه. والنص الذي يثيره المعترض يشير إلى طرد العناقيين من جبل يهوذا. أي من جميع المناطق التي آلت إلى سبط يهوذا. كما تابعهم أيضًا في كافة الجبال التي هربوا إليها بين مختلف أسباط إسرائيل. ويوضح كاتب السفر هذا المعنى في العدد 22 من نفس الإصحاح إذ يقول {فلم يتبقَ عناقيون في أرض بني إسرائيل لكن بقوا في غزة وجت وأشدود " فلا يتضمن النص السابق مفهوم كتابة السفر في انقسام المملكة (راجع عد 13: 22، 28، 33، تث 1: 28، 2: 10، 11، 21، يش 11: 21، 22، 14: 12 - 15، 15: 13، 14)"(1) ولاحظ يا صديقي أن جزءًا من الإجابة السابقة يتعلق بالسؤال التالي.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) مقدمات العهد القديم ص 104.


الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/955.html

تقصير الرابط:
tak.la/t5y9cjm