ج: 1- أمر ليس فريد في الكتاب المقدَّس عندما يذكر سلسلة أنساب فأنه قد يغفل بعض الأشخاص، فمثلًا وردت سلسلة أنساب رؤساء الكهنة من هرون حتى سبي بابل (1 أخ 6: 3 - 15) وشملت 22 جيلًا، وعندما ذكر عزرا هذه السلسلة ذكر منها 16 جيلًا فقط (عز 7: 1 - 5) وأسقط ستة أجيال لأنه إكتفى بذكر المشاهير من رؤساء الكهنة، وتفهَّم اليهود حينذاك هذا الموقف، فلم ينتقد أحد عزرا الكاتب.
وهذا ما حدث في سفر راعوث بالنسبة لنسب داود النبي من نحشون، فقد إكتفى السفر بذكر مشاهير رؤساء العائلات فذكر سلمون وبوعز وعوبيد ويسى، وترك بعض الأشخاص " وعميناداب ولد نحشون ونحشون ولد سلمون. وسلمون ولد بوعز وبوعز ولد عوبيد. وعوبيد ولد يسى ويسى ولد داود" (را 4: 20 - 22).
2- ردًا على الأستاذ علاء أبو بكر نقول له: كيف تكتب وتنتقد (وبمعنى أدق كيف تنقل) وأنت لم تكلف نفسك بقراءة النصين الواردين في سفري العدد وراعوث؟! لقد عاصر نحشون موسى (عد 1: 7) وعاش نحشون قبل داود (وليس بعده كقولكم) بعدة أجيال، ذكر منها سفر راعوث أربعة أجيال كما أوضحنا ذلك آنفًا.
_____
(1) البهريز جـ1 س347.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/764.html
تقصير الرابط:
tak.la/7gqmrp5