ج: أقسام السفر: يمكن تقسيم سفر العدد إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: في سيناء (عد 1: 1 - 10: 10) ويغطي فترة العشرين يوم الأولى من الشهر الثاني للخروج، ويشمل:
1- الإحصاء الأول للأسباط، كل سبط على حدة، من سن عشرين سنة فصاعدًا، باستثناء سبط اللاويين من شهر فصاعدًا (ص 1).
2- إحاطة اللاويين بالخيمة وموقع الأسباط حول الخيمة كل ثلاثة أسباط في اتجاه (ص 2).
3- إحصاء اللاويين وخدماتهم (ص 3، 4).
4- بعض الشرائع مثل شريعة الغيرة، وشريعة النذير وغيرهما، وتقدمات الرؤساء (ص 5، 6).
5- تقدمات الرؤساء لتدشين الخيمة مع بعض الشرائع الخاصة بخدمة اللاويين (ص 7، 8).
6- عمل الفصح للمرة الثانية (عد 9: 1 - 14).
7- السحابة والبوقان الفضيان (عد 9: 15 - 10: 10).
القسم الثاني: من سيناء إلى قادش (عد 10: 11 - 12: 35) ويغطي فترة العشرة أيام الأخيرة من الشهر الثاني من السنة الثانية من الخروج، ويشمل:
1- الارتحال من سيناء (عد 10: 11 - 36).
2- تذمر الشعب وأحداث تبعيرة، واختيار السبعين، وإرسال السلوى وأكلهم بشراهة وضربهم في قبروت هتاوة، وتكلم مريم وهرون على موسى (ص 11، 12).
 |
القسم الثالث: التيهان في قادش والبرية (عد 13: 1 - 20: 13) ويغطي فترة 37 عامًا من نهاية السنة الثانية إلى بداية السنة الأربعين، ويشمل:
1- إرسال الجواسيس وعودتهم وتذمر الشعب (ص 13، 14).
2- شرائع تتعلق بالذبائح والتقدمات، والحكم في كاسر السبت (ص 15).
3- تمرد قورح وداثان وأبيرام وعقابهم، وغضب الله على الجماعة (ص 16).
4- عصا هرون التي أفرخت، وواجبات الكهنة واللاويين وحقوقهم (ص 17، 18).
5- شريعة البقرة الحمراء وماء النجاسة (ص 19).
6- موت مريم وحياه مريبة (عد 20: 1 - 13).
القسم الرابع: الترحال من قادش إلى عربات موآب (عد 20: 14 - 36: 13) ويغطي فترة عشرة شهور من بداية السنة الأربعين، وتشمل:
1- منع آدوم لإسرائيل من العبور، وموت هرون وهزيمة الممالك المقاومة (عد 20: 14 - 22: 35).
2- بالاق وبلعام (ص 22 - 24).
3- سقوط الشعب في الزنا مع بنات موآب، وعبادة بعل فغور وغيرة فينحاس (ص 25).
4- الإحصاء الثاني وتعليمات بخصوص تقسيم الأرض (عد 26: 1 - 27: 11).
5- تعيين يشوع عوضًا عن موسى (عد 27: 12 - 23).
6- المحافل والأعياد والمواسم والتقدمات والنذور (ص 28 - 30).
7- حرب مديان، واستقرار سبطين ونصف شرق الأردن (ص 31، 32).
8- ملخص الرحلة من مصر إلى عربات موآب (عد 33: 1 - 49).
9- تعليمات تخص أرض كنعان (عد 33: 50 - 34: 29).
10- مدن اللاويين ومدن الملجأ (ص 35).
11- ميراث بنات صلفحاد (ص 36).
أهداف السفر:
1- أظهر السفر محبة الله لشعبه، كما أظهر بر الله وعدله في معاملاته مع شعبه، فقد بسط الله رحمته ولطفه للشعب ليجذبهم إليه معلنًا لهم أنه أحبهم فضلًا، وليس لأنهم يتميزون عن بقية الشعوب، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وعندما تعرض الشعب للحيات المحرقة وضع لهم منفذًا بواسطة الحيَّة النحاسية، وحماهم من شر بالاق (عد 22 - 24) " ولكن فلم يشاء الرب إلهك أن يسمع لبلعام. فحوَّل لأجلك الرب إلهك اللعنة إلى بركة لأن الرب إلهك قد أحبك" (تث 23: 5) كما أوضح السفر عدل الله في تأديباته لشعبه (عد 11: 1 - 3، 21: 6، 25: 1 - 9) ولمريم (عد 12: 10) ولموسى وهرون (عد 20: 12، 13).
2- يعتبر سفر العدد ملحمة تاريخية رائعة لحياة إسرائيل منذ الخروج من مصر حتى الوصول إلى أرض موآب.
3- يظهر في السفر تركيز موسى النبي على القيمة اللاهوتية للأحداث، حتى أنه قد يغفل في سبيل ذلك الترتيب الزمني.
4- يظهر في السفر كراعٍ لشعبه يقودهم بيد قوية وذراع ممدودة، يشبعهم من المن السماوي والسلوى ويرويهم من صخرة صماء، يظلل عليهم نهارًا وينير لهم ليلًا، وهكذا الله مع كل نفس أمينة.
5- حوى السفر بعض النبوءات مثل نبوءة بلعام عن مجيء المسيا المخلص " أراه ولكن ليس الآن. أبصره ولكن ليس قريبًا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغا" (عد 24: 17) كما حوى بعض الرموز التي ترمز لشخص السيد المسيح مثل موسى رئيس الأنبياء الأمين في بيته، وهرون رئيس الكهنة الشفيع في شعبه، والذبائح المختلفة وإشاراتها المتعددة لجوانب الصليب، والحية النحاسية التي رفعها موسى وترمز لصليب المسيح، كما رمزت عصا هرون التي أفرخت للتجسد الإلهي، وولادة السيد المسيح من العذراء الطاهرة مريم، وأيضًا ترمز هذه العصى إلى قيامة السيد المسيح من الأموات.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/760.html
تقصير الرابط:
tak.la/6wvc3bs
