مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

679- كيف بعد أن حرَّم الله بيع الإنسان (خر 21: 16) عاد وقال "وأبيع بنيكم وبناتكم بيد بني يهوذا ليبيدوهم للسبأيين لأمة بعيدة لأن فم الرب تكلم" (يؤ 30: 8)؟

 

St-Takla.org Image: The heads of Ammon taken into captivity (Amos 1:13-15) صورة في موقع الأنبا تكلا: رؤساء بنى عمون يأخذون في السبي (عاموس 1: 13-15)

ج: عندما قال الله " ومن سرق إنسانًا وباعه أو وُجِد في يده يُقتل قتلًا" (خر 21: 16) فهو رفض وحرَّم وجرَّم الاسترقاق، حتى أنه جعل عقوبته الإعدام، وأكد نفس المعنى في سفر التثنية " إذا وُجِد رجل قد سرق نفسًا من أخوته بني إسرائيل وأسترقه وباعه يموت ذلك السارق فتنزع الشر من وسطك" (تث 24: 7) بينما الذي يسرق حيوانًا أو مقتنيات مادية فأنه يُعوّض عن سرقته، أما سارق الإنسان فأنه لا بُد أن يُقتل، وهذا يعكس مدى تقدير الله للنفس البشرية.

أما ما جاء في سفر يوئيل فهو يعبر عن قصاص الله للأمم الذين باعوا بني يهوذا وبني أورشليم لليونانيين " وأما أنتنَ يا صور وصيدون وجميع دائرة فلسطين... بعتم بني يهوذا وبني أورشليم لبني الياوانيين لكي تُبعدوهم عن تخومهم. هأنذا أنهضهم من الموضع الذي بعتوهم إليه وأرد عملكم على رؤوسكم. وأبيع بنيكم وبناتكم بيد بني يهوذا ليبيعوهم للسبائيين لأمة بعيدة لأن الرب قد تكلَّم" (يؤ 3: 4 - 8) وقد عُرف السبئيون بالغزو والسلب، فهم الذين نهبوا ممتلكات أيوب (أي 1: 15).

عين بعين، وسن بسن

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

إن قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه، في مقابل: الذي لم يخطبها لنفسه

---