ج: لم يذكر الكتاب المُقدَّس كيف نال أيوب الشفاء، ولا يشغلنا هذا الأمر كثيرًا لأننا نعلم أن الله القادر على كل شيء، قادر على شفاء عبده أيوب بكلمة منه، أمَّا في الفكر الإسلامي فإن أيوب نال الشفاء بواسطة الماء، فيقول "دكتور رشدي البدراوي": "وقيل (تفسير ابن كثير جـ4 ص 29) فأنبع الله عينًا وأمره أن يغتسل فيها فأذهبَ جميع ما في بدنه من الأذى، ثم أمره فضرب الأرض في مكان آخر فأنبع له عينًا أخرى، وأمره أن يشرب منها فأذهب جميع ما في بطنه من السوء، وتكاملت العافية ظاهرًا وباطنًا... أي ذهبت القروح التي كانت في الجلد والآلام التي كانت في الجسم.
قول آخر في تفسير الألوسي(7) أنه عليه السلام ضرب برجله اليمنى فنبعت عين حارة فاغتسل منها، وبرجله اليسرى فنبعت عين باردة فشرب منها... ولكن ظاهر المعنى عدم التعدد. عين واحدة (مغتسل بارد وشراب) تغتسل به وتشرب منه، فيبرأ ظاهرك وباطنك {اركض برجلك. هذا مغتسل بارد وشراب} (سورة ص 42)"(1).
ويقول "أحمد بهجت": "أمره الله أن يستحم في عين من عيون المياه في الجبل... أمره أن يشرب ماء هذه العين... وجرى أيوب فاغتسل وشرب... ولم يكد يشرب آخر جرعة من الماء حتى أحسَّ أنه شُفيَ فجأة... زايلته الحمى، وذهب عنه الألم، وعادت حرارته إلى درجة الحرارة العادية"(2).
ويقول "الثعلبي": "فقال الله تعالى: يا أيوب نَفَذَ فيك حكمي، وسبقت رحمتي غضبي إذا أخطأتَ فقد غفرت لك ما قلتَ ورحمتك، ورددت عليك أهلك ومالك ومثلهم معهم؟؟ فاركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فيه شفاء. وقرّب عن أصحابك قربانًا واستغفر لهم فأنهم قد عصوني فيك. فركض برجله فانفجرت له عين فدخل فيها فاغتسل، فأذهب الله عنه ما كان فيه من البلاء"(3).
أمَّا عن تعرُّف زوجة أيوب عليه، فيقول " ابن كثير": "وكان يخرج في حاجته، فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يرجع، فلما كان ذات يوم أبطأت عليه، فأوحى الله إلى أيوب في مكانه: أن {اركض برجلك، هذا مغتسل بارد وشراب} فاستبطأته فتلقته تنظر، وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو أحسن ما كان، فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك! هل رأيتَ نبي الله هذا المبتَلى؟ فوالله القدير على ذلك ما رأيت رجلًا أشبه به منك إذ كان صحيحًا، قال: فإني أنا هو"(4).
وقال " الثعلبي": بعد أن طرد أيوب زوجته لأنها كانت تدفعه للتذمر " ثم أن امرأته قالت: أرأيت إن كان قد طردني إلى من أكله أأدعه حتى يموت جوعًا وعطشًا ويضيع فتأكله السباع. فوالله لأرجعن إليه فرجعت فلم ترَ الكناسة ولا الحال التي كانت تعهدها وقد تغيَّرت الأمور. فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة (التي كان يجلس عليها) وتبكي وأيوب ينظرها. قال وهابت صاحب الحلة أن تأتيه فتسأله، فأرسل إليها أيوب فدعاها وقال لها ما تريدين يا أمة الله؟ فبكت وقالت أريد ذلك المبتلي الذي كان منبوذًا على هذه الكناسة لا أدري أضاع أم ماذا فُعِل به؟ فقال أيوب عليه السلام ما كان منك؟ فبكت وقالت بعلي فهل رأيته؟ فقال فهل تعرفينه إن رأيتيه؟ قالت وهل يخفى عليَّ، ثم أنها جعلت تنظر إليه وهي تهابه، وقالت أما أنه كان أشبه خلق الله بك إذا كان صحيحًا، قال: فأنا أيوب، أمرتيني أن أذبح لأبليس فإني أطعت الله وعصيت الشيطان فردَّ عليَّ ما ترين"(5)(6).
وجميع هذه القصص ليس لها أي وجود ولا أثر في القصة الأصلية التي جاءت في سفر أيوب، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى.
_____
(1) قصص الأنبياء والتاريخ جـ3 - إسحق ويعقوب ويوسف وأيوب وشعيب ص 628.
(2) أنبياء الله ص 180.
(3) قصص الأنبياء المُسمَى عرائس المجالس ص 141.
(4) قصص الأنبياء للإمام أبي الفداء إسماعيل بن كثير ص 173.
(5) قصص الأنبياء المُسمَى عرائس الجالس ص 143.
(6) راجع أيضًا د. رشدي البدراوي - قصص الأنبياء والتاريخ جـ 3 ص 629.
(7) تفسير الألوسي جـ23 ص 207.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1621.html
تقصير الرابط:
tak.la/ry326zg
