St-Takla.org  >   books  >   helmy-elkommos  >   biblical-criticism
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

 1370- هل عدد الرجال الذين ينظرون وجه الملك وقد سباهم بنوزرادان هم خمسة رجال (2مل 25: 19) أم أنهم سبعة رجال (ار 52: 25)؟(1)

 

ج: جاء في سفر الملوك: "وَأَخَذَ رَئِيسُ الشُّرَطِ سَرَايَا الْكَاهِنَ الرَّئِيسَ.. وَخَمْسَةَ رِجَال مِنَ الَّذِينَ يَنْظُرُونَ وَجْهَ الْمَلِكِ الَّذِينَ وُجِدُوا فِي الْمَدِينَةِ" (2مل 25: 18، 19).

وجاء في سفر ارميا: "وَأَخَذَ رَئِيسُ الشُّرَطِ سَرَايَا الْكَاهِنَ الأَوَّلَ.. وَسَبْعَةَ رِجَال مِنَ الَّذِينَ يَنْظُرُونَ وَجْهَ الْمَلِكِ، الَّذِينَ وُجِدُوا فِي الْمَدِينَةِ" (ار 52: 24، 25).

فلم يكن مشيرو الملك على درجة واحدة من جهة تقربهم للملك، فربما كان هناك خمسة مشيرين قريبين جدًا للملك، وهؤلاء الذين اكتفى كاتب سفر الملوك بذكرهم، وربما كان هناك اثنان آخران من الذين تحت التدريب، وعلاقتهم بالملك حديثة العهد، ولذلك لم يذكرهما كاتب سفر الملوك ضمن قائمة العظماء الذين قام ملك بابل نبوخذناصر بتعذيبهم وقتلهم، بينما ذكرهما ارميا النبي. ونلاحظ هنا أن كل من كاتب سفر الملوك وسفر ارميا استخدم نفس الألفاظ ونفس الترتيب، باستثناء هذا الخلاف الطفيف في عدد المشيرين، ولا يمكن التشكيك في مصداقية ارميا لأنه عايش تلك الحقبة المظلمة بكل جوارحه، ولا يمكن التشكيك أيضًا في مصداقية كاتب سفر الملوك الثاني الذي راعى الدقة إلى أقصى حد ممكن، وسواء هذا أو ذاك فقد كتب بإرشاد ووحي الروح القدس، وكليهما معصوم من الخطأ، وأقصى تساهل يمكن أن نقدمه هنا أن النُسَّاخ أخطأوا في نقل رقم من الرقمين، ولأمانة اليهود والمسيحيين المُطلقة تجاه كتابهم لم يجرؤ أحد أن يغير أحد الرقمين ليطابق الرقم الآخر.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) البهريز جـ 1 س 368.


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1370.html