مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

1136- إن كان الرب هو الذي أرسل الروح الرديء إلى شاول "وكان الروح الرديء من قِبَل الرب على شاول... فالتمس شاول أن يطعن داود بالرمح" (1صم 19: 9، 10) فعلى من تقع تبعية الشروع في قتل داود؟ هل تقع على شاول المسلوب الإرادة بفعل الروح الرديء، أم على الله الذي أرسل إليه الروح الرديء؟

 

St-Takla.org Image: After another victory against the Philistines, David was playing his lyre for King Saul. The King became tormented and threw his spear at David, who dodged out of the way. The spear drove into the wall and David fled home. (1 Samuel 19: 9-10) - "Jonathan and David promise friendship" images set (1 Samuel 18: 1 - 1 Samuel 20: 42): image (9) - 1 Samuel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكان الروح الرديء من قبل الرب على شاول وهو جالس في بيته ورمحه بيده، وكان داود يضرب باليد. فالتمس شاول أن يطعن داود بالرمح حتى إلى الحائط، ففر من أمام شاول فضرب الرمح إلى الحائط، فهرب داود ونجا تلك الليلة" (صموئيل الأول 19: 9-10) - مجموعة "صداقة داود ويوناثان" (صموئيل الأول 18: 1 - صموئيل الأول 20: 42) - صورة (9) - صور سفر صموئيل الأول، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

يقول "ليوتاكسل": "لماذا سعى المؤلف " المقدَّس " إلى رسم صورة كريهة عن شاول؟ فحسب الرواية التوراتية أن يهوه نفسه كان يسوق "الروح الرديء" إلى شاول، أي أنه كان يدفعه إلى الجنون، وليس المجنون مسئولًا عن أفعاله، وشاول بالأحرى"⁽¹⁾.

ج: 1- بسبب عصيان شاول وتمرده وشروره والحقد والحسد اللذان سكنا في قلبه تخلت نعمة الله عنه، ففقد الحصانة الإلهيَّة، وصار قلبه مكنوسًا ومزيّنًا فبغته روح شرير " من قِبل الرب " أي بسماح من الرب: "وكان الروح الرديء من قِبل الرب على شاول وهو جالس في بيته ورمحه بيده وكان داود يضرب باليد. فألتمس شاول أن يطعن داود بالرمح حتى إلى الحائط" (1صم 19: 9، 10) ولم تكن هذه هي المحاولة الأولى لقتل داود، فقد تكرَّر الموقف من قبل (1صم 18: 10، 11) والحقيقة أن حسد وحقد شاول وشروره بمثابة البيئة المناسبة لعمل الروح الشرير، وقد أوضح الكتاب ارتباط هذا بذاك، فعندما غنَّت النسوة: "ضرب شاول ألوفه وداود ربواته. فاحتمى شاول جدًا وساء هذا الكلام في عينيه وقال أعطينَ داود ربوات وأما أنا فأعطينني الألوف. وبعد فقط تبقى له المملكة... وكان في الغد أن الروح الرديء من قِبل الله أقتحم شاول وجنَّ في وسط البيت... فأشرع شاول الرمح وقال أضرب داود إلى الحائط. فتحوَّل داود من أمامه مرتين... وكان شاول يخاف داود لأن الربَّ كان معه وقد فارق شاول" (1صم 18: 7 - 12) فشاول إذًا مسئول عن تصرفاته التي سمحت للروح الرديء أن يبغته، وبالتبعية مسئول عن تصرفاته التي نجمت عن سكنى الروح الشرير داخله.

 

2- هذا الموقف يشبه كثيرًا موقف من سكنه جان في الشريعة " وإذا كان في رجل أو امرأة جان أو تابعة فإنه يُقتل بالحجارة يرجمونه دمه عليه" (لا 20: 27) فالذي يلبسه الجان ليس بريئًا، لأنه بتصرفاته الشريرة وعصيانه وعناده ابتعد عن حياة القداسة، فسمح للجان أن يسكنه.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) التوراة كتاب مقدَّس أم جمع من الأساطير ص 312.

هل يصح أن يوناثان يعصى أبيه؟ وهل كان يعلم نية شاول لقتل داود؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

كيف يطلب شاول من داود مائة غلفة رجل فلسطيني كمهر لابنته؟

---