مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - الجزء الأول - القمص يوحنا فايز زخاري

141- أوقات وطريقة الصوم وسُلْطَان الكنيسة

 

(8) أوقات وطريقة الصوم وسُلْطَان الكنيسة

هل من سُلْطَان الكنيسة كتابيًا أن تُحَدِّد:

(1) طريقة الصوم، (2) مواعيده،

بسُلْطَان إلَهِي أُعطِيَ لها من الله؟

 

St-Takla.org Image: The Three Macarious Saints, ancient painting on leather for the three Saints with their symbols: Saint Makarious the Great (to the right), Saint Makarios of Alexandria (both holding a cross as a depiction of their piety and asceticism), and Saint Makar the Bishop (in the middle). صورة في موقع الأنبا تكلا: الثلاث المقارات القديسين: لوحة قديمة مرسومة على جلد، محفوظة بالدير. تمثل القديسين الثلاثة برموزهم (أنبا مقار الكبير عن اليمين، وأنبا مقار الإسكندراني يحمل كلَّ منهما صليباً رمز الجهاد النسكي، وفي الوسط أنبا مقار الأسقف).

(1) طريقة الصوم

فضلًا عن أن نباتية الصوم فكرة كتابية ثابتة في العهدين القديم والجديد، إلا أننا هنا نريد أن نُقَرِّر أن الكنيسة من سُلْطَانها أن تُحَدِّد رفْض أنواع معينة من الأكل لأسباب معينة.

وقد سبق أن اجتمعت الكنيسة في مجمع أورشليم الرسولي «فَبَعْدَ مَا حَصَلَتْ مُبَاحَثَةٌ كَثِيرَةٌ» (أع 15: 7)، أخرجوا قرارًا قالوا فيه «لأَنَّهُ قَدْ رَأَى الرُّوحُ الْقُدُسُ وَنَحْنُ، أَنْ لاَ نَضَعَ عَلَيْكُمْ ثِقْلًا أَكْثَرَ، غَيْرَ هذِهِ الأَشْيَاءِ الْوَاجِبَةِ: أَنْ تَمْتَنِعُوا عَمَّا ذُبحَ لِلأَصْنَامِ، وَعَنِ الدَّمِ، وَالْمَخْنُوقِ، وَالزِّنَا» (أع15: 28-29) وهكذا حدَّدَت الكنيسة بسُلْطَانها ما يؤكَل وما لا يؤكَل في ظروف معينة.

وبالقياس، فمن سُلْطَان الكنيسة أن تُحَدِّد ما يؤكل في الصوم وما لا يؤكل، فقد أعطاها الرب هذا السُّلْطَان. وهكذا، فالكنيسة من سُلْطَانها تحديد الأوقات التي نصوم فيها بروحٍ واحدةٍ صومًا عامًّا للكنيسة كلها.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

 

سُلْطَان الكنيسة

أعطى الرب الكنيسة في شخص الآباء الرُّسُل سُلْطَان ترتيب الكنيسة

«كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي السَّمَاءِ» (متى18: 18)

«اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي» (لوقا10: 16).

«وَإنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْكَنِيسَةِ فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ كَالْوَثَنِيِّ وَالْعَشَّارِ» (مت18: 17)

«أما الأمور الباقية فعندما أجيء أرتبها.» (2 كورنثوس11: 34).

«مِنْ أَجْلِ هذَا تَرَكْتُكَ فِي كِرِيتَ لِكَيْ تُكَمِّلَ تَرْتِيبَ الأُمُورِ النَّاقِصَةِ.» (تيطس1: 5)

وبهذا السُّلْطَان المَمْنوح من الله، تُرَتِّب الكنيسة كَيْفِية ممارسة الصوم، ذلك التعليم الإلهي الإنجيلي. فتُحَدِّد مواعيده مُستَلْهِمة كلماتِ الإنجيل في تحديد بعضها. وتُحَدِّد طريقة ممارسته مُستَلْهِمة الفِكر الكتابي الذي يَسُود الكتاب المقدس كله، كما رأينا في كل الأمثلة السابقة.

الأصوام المتكررة في ميعاد ثابت

الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - ج1 كتب القمص يوحنا فايز زخاري

أسماء الصوم

---