 |
وردت لفظة "الكلمة" في العهد الجديد بالمعنى العام والقاموسي مرات عديدة: فقيل عن الشاب الغنى «فَلَمَّا سَمِعَ الشَّابُّ الْكَلِمَةَ مَضَى حَزِينًا لأَنَّهُ كَانَ ذَا أَمْوَالٍ كَثِيرَةٍ» (متى19: 22). وقيل عن السيد المسيح في كفرناحوم «فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْكَلِمَةِ» (مرقس2: 2). وفي قصة اختبار الشمامسة السبعة قال الرُّسُل «وَأَمَّا نَحْنُ فَنُواظِبُ عَلَى الصَّلاَةِ وَخِدْمَةِ الْكَلِمَةِ» (أعمال6: 4). وفي مدح القديس بولس الرسول للقسوس قال « أَمَّا الْقُسُوسُ الْمُدَبِّرُونَ حَسَنًا فَلْيُحْسَبُوا أهْلًا لِكَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ، وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ فِي الْكَلِمَةِ وَالتَّعْلِيمِ لأَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ:... الْفَاعِلُ مُسْتَحِقٌّ اجْرَتَهُ» (1تيموثاوس5: 17).
واستخدم الكتاب المقدس أيضًا لفظة "الكلمة" بمعنى اصطلاحي آخَر يعني أقنوم الابن، ذلك المعنى المأخوذ من اللفظة اليونانيةὁ λόγος . فوردت في إنجيل القديس يوحنا اللاهوتي أربع مرات في الإصحاح الأول «فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ وكان الكلمة الله... وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسدًا، وَحلَ بَيْنَنَا، رَأَيْنَا مَجْدَهُ» (يوحنا1: 1، 4).
وواضح أن تعبير «الكلمة» مُذَكَّرًا واستُخْدِم معه الفعلان «كان، صار».
نعم استخدم الكتاب المقدس التعبيرات "اِبْن، والابن، والكلمة" بمعانٍ اصطلاحية، خرجت عن معانيها العامة في قواميس اللغة؛ ولهذا فمن حقِّنا استخدام ألفاظ بمعانٍ اصطلاحية ولاهوتية نعني بها معنى معين غير مدلوله العام المعروف. هكذا استخدمنا كلمة «سر» بمعنى اصطلاحي له مدلوله الخاص في وصف الأسرار الكنسية السبعة.
بقي أن نقول أن الكتاب المقدس أيضًا استخدم كلمة «سِر» بنفس المعنى الاصطلاحي الذي قصدناه في الأسرار.
· في التَّجَسُّد قال الرسول بولس «عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ» (1تيموثاوس3: 16).
· في الزواج قال الرسول بولس: «هَذَا السِّرُّ عَظِيمٌ» (أف5: 32)
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-youhanna-fayez/biblical-proof-1/dogma.html
تقصير الرابط:
tak.la/5xwmcy5
