 |
* في هذه الحياة يمكن أن يُحتمل ظُلم الملاك الأشرار، كما تُشرع ما تُدعى بالقوانين المدنية في مواجهتهم، ليس لكي تُلزم الناس أن يستخدموا ثرواتهم حسنًا، وإنما ليُحجموا من الضرر الذي يقع على الغير من الذين يسيئون استخدامها.[30]
* في البدء كانت الأرض للجميع مشاركة، خُلقت للأغنياء والفقراء على السواء. فأي حق لكم إذن في احتكارها؟ لا تعرف الطبيعة شيئًا عن الغنى. فالجميع عندما ولدوا كانوا فقراء، بلا ثيابٍ ولا ذهبٍ أو فضةٍ أو طعامٍ أو شرابٍ أو غطاءٍ. لقد وُلدنا بدون هذا كله. وتتقبل (الأرض) أبناءها في القبر عرايا، ليس من تصحبه أرضه معه، بل تكفي قطعة صغيرة منها للفقراء والأغنياء. الأرض التي تبدو ضيقة للغاية أمام شهوات الأحياء تصير واسعة جدًا في النهاية بالنسبة للغني وما لديه (عند دفنه)[31].
* أفاضت الطبيعة بكل الأشياء للجميع للمشاركة في استخدامها. أمر الله نفسه أن تُنتج كل الأشياء لكي يتوفر الطعام للجميع بالتشارك، وأن تكون الأرض نوعًا من الملكية المشتركة للجميع. أعطت الطبيعة حقًا مشتركًا للجميع، لكن الطمع جعلها حقًا لفئة قليلة، وحكرًا لها.[32]
* خُلق العالم للجميع، لكن حفنة من الأغنياء يحاولون أن يجعلوه حكرًا لهم[33].
_____
[30] Letters, 153 to Macedonius, 26.
[31] On Naboth, 1.
[32] On the Duties of the Clergy, 1:128:132.
[33] On Naboth, 11.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-tadros-malaty/patristic-social-line/misuse.html
تقصير الرابط:
tak.la/9ast25k
