مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الخط الاجتماعي عند آباء الكنيسة الأولى - القمص تادرس يعقوب ملطي

21- تقديس المعرفة (الغنوصية) والعلم

 

St-Takla.org Image: Musical Instruments on a Table (Instruments de musique sur une table), oil painting, by Pablo Picasso (Pablo Ruiz Picasso), 1926 - Picasso Exhibition, Florence (Firenze), Italy. - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, September 29, 2014. صورة في موقع الأنبا تكلا: لوحة أدوات موسيقية على منضدة، زيت، رسم الفنان بابلو بيكاسو، 1926 - صور معرض لوحات الفنان بابلو بيكاسو، فلورنسا (فيرينزي)، إيطاليا. - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 29 سبتمبر 2014

كانت فِرَق الغنوسيين تنادي بأن تحل المعرفة أو الغنوسية العقلية محل الإيمان كطريق للخلاص، حتى صارت كلمة "غنوسيون" تشير إلى مجموعات من الهراطقة. لكن القديس إكليمنضس أعطى للكلمة فهمًا مسيحيًا جديدًا، إذ رأى في الكلمة تعبيرًا عن "المسيحيين الذين يعيشون في معرفة الله"، ومنعًا للبس يستخدم البعض العبارتين "غنوسي حقيقي" و"غنوسي مسيحي" تمييزًا عن "الغنوسي الهرطقي". بهذا أنقذ القديس هذا التعبير من مفهومه الخاطئ.

والقديس إكليمنضس السكندري في محاولاته لإرساء "غنوسية" مسيحية حقيقية وأصيلة وعملية، يستخدم بصفة مستمرة، مصطلح "غنوسي Gnostic" بمعنى "المؤمن الروحاني". فهو لا يفصل بين المعرفة Gnosis والروحانية.

اعتمد القديس إكليمنضس على كلمات سفر الحكمة[35] في أهمية حب المعرفة في نوال الغنوسية: "الحكمة براقة لا تذبل، يراها الذين يحبونها بسهولة، ويجدها الذين يلتمسونها. وتسبق وتتجلى بالنسبة للذين يشتهون معرفتها. من بكر إليها فما تعب، بل وجدها عند مداخله كائنة" (حك 6: 12- 15). ويعلق على هذه العبارة قائلًا: [أظن أن (الحكيم) يعلم بأن التعليم الحقيقي هو الرغبة في المعرفة، والتدريب العملي للتعليم ينجم عنه محبة المعرفة.]

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

[35] Stromata 6: 15.

التوازن بين العلم الزمني والإلهي حتى بالنسبة للراهب

الخط الاجتماعي عند آباء الكنيسة الأولى كتب القمص تادرس يعقوب ملطي

الفلسفة والفلاسفة

---