مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الخط الاجتماعي عند آباء الكنيسة الأولى - القمص تادرس يعقوب ملطي

13- فتح باب التعلم للجميع

 

St-Takla.org Image: School children visiting the museum - Natural History Museum, Dublin, Ireland - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, April 25, 26, 27, 2017 صورة في موقع الأنبا تكلا: أطفال مدارس يزورون المتحف - من صور متحف التاريخ الطبيعي، دبلن، أيرلندا - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 25 و26 و27 إبريل 2017

1. فتح باب التعلم للجميع:

لا يُمكن للفكر أن يمارس عمله بقوة دون التنفس بهواء الحرية. فمن يؤمن بحرية الإرادة يمكنه أن ينطلق للبحث والتفكير والعمل في شعورٍ داخلي بالالتزام للعمل لحساب بنيان الجماعة البشرية ككلٍ. لقد اهتم أغلب الكتاب المسيحيين بالدفاع عن تقديس حرية الإنسان، أو حرية الإرادة، وذلك ضد الأفكار الوثنية وأصحاب البدع. كانوا يحسبون هذا هو المفتاح للمشكلة الرئيسية بين المسيحية وبقية الديانات.

* كل نفسٍ عاقلة تُمنح إرادة حرة والقوة للاختيار[10].

العلامة أوريجينوس

يلعب العلامة أوريجينوس بالألفاظ، وهو الذي كثيرًا ما دافع عن حرية الإرادة الإنسانية، إذ يقول: "توجد حرية معيبة، وعبودية تستحق المديح"، فإنه يمكننا أن نتحرر من أو نُستعبد للعدالة والحكمة والرحمة إلخ[11].

فهو ينادي بالحرية الملتزمة الجادة لا المتسيبة، أو كما يقول الرسول بولس: "لا تُصيروا الحرية فرصة للجسد، بل بالمحبة اخدموا بعضكم بعضًا" (غل 5: 13). هذه هي الحرية المعيبة التي تتحول إلى انحلال وتسيب. أما العبودية الممدوحة، فهي عبودية الحب حيث يقبل الإنسان بكامل حريته أن يخدم الله كعبدٍ أمينٍ، يسلمه كل حياته ليشكلها الله بإرادته الإلهية الفائقة. فالحب حتى للاخوة يعطي عذوبة للعبودية والخدمة وقبول الآخرين وتقديمهم في الكرامة. يقول الرسول بولس عن هذه العبودية: "فإني إذ كنت حرًا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لأربح الأكثرين" (1 كو 9: 19).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

[10] Origen: De Principiis, 1, Praef., 5.

[11] Origen: Ep. Ad Rom. 6: 5

بث روح الفرح الداخلي الذي يهيئ للتعلم

الخط الاجتماعي عند آباء الكنيسة الأولى كتب القمص تادرس يعقوب ملطي

تهيئة البشرية للتقدم العلمي

---