مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب المسيح في سر الإفخارستيا - القمص تادرس يعقوب ملطي

25- ليتورچيا الموعوظين

 

الخطوط الرئيسية لليتورچيا الموعوظين

1 – القراءات

2 – الأواشي

St-Takla.org Image: A deacon reading the church readings - from the Holy Liturgy by Rev. Hegomen Father Angelos Fathy, the priest of Saint TaklaHaymanout Coptic Orthodox Church, Ibrahimia, Alexandria, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 13, 2012 صورة في موقع الأنبا تكلا: شماء يقرأ القراءات المقدسة - من قداس قدس أبونا القمص أنجيلوس فتحي، كاهن كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت القبطية الأرثوذكسية بالإبراهيمية بالإسكندرية، 13 أكتوبر 2012 - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلا هيمانوت

3 – الصلح (ما قبل الأنافورا)

الخطوط الرئيسية لليتورچيا الموعوظين

يمكننا أن نلخص ما سبق أن قلناه عن هذه الخدمة في النقاط التالية:

1. تسمى "ليتورچيا الموعوظين"، لا لأنها تقدم من أجل الموعوظين وحدهم، إنما يُسمح لهم أن ينعموا بها مع المؤمنين، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. هذه الخدمة دورها الرئيسي كرازي وتعليمي، لكننا لا تتجاهل عملها التعبدي[261].

2. تدعى أيضًا "ليتورچيا الكلمة"، إذ ينصب عملها على إعلان كلمة الله. بهذه الخدمة يتحدث الله معنا خلال كتابه المقدس، وخلال أعمال الكنيسة، وخلال عظة الأسقف. هذه الكلمة تعمل في الموعوظين فتعدهم لنوال روح التبني في المعمودية، كما تعمل في المؤمنين لنوال جسد الرب ودمه، يقول العلامة أوريجينوس إنه في قداس الموعوظين تخطب النفس للرب يسوع المسيح وفي قداس المؤمنين تدخل النفس معه في رباط الزوجية.

3. للأب جريجوري دكس رأي خاص في هذه الخدمة، إذ يقول أن الليتورچيا تنقسم إلى جزئين: سيناكسز والإفخارستيا. حتى القرن الرابع كانت الخطوط الرئيسية للسيناكسز تتركز في مجرد "الإعلان" عن طريق القراءات من الكتاب المقدس، وشهادة الكنيسة الحية للحق خلال عظة الأسقف الليتورچية التي يتبعها أواشي المؤمنين[262]. في عصر ما قبل نيقية كان دور الشعب في السيناكسز سلبي تمامًا[263]. كانوا مجرد مستمعين. وتتحول خدمة السيناكسز كعمل جماعي فعّال بعد خروج الموعوظين مع بداية صلوات الأواشي الخاصة بالمؤمنين.

بمعنى آخر يرى دكس أنه لا يليق رفع صلوات في حضرة الموعوظين. لكننا لا نقد أن نقبل هذا الرأي كما هو، إذ لا تفصل الكنيسة بين القراءات من الكتاب المقدس أو الكرازة بالوعظ وبين الصلاة. هي تحب كل البشرية، تعلن لهم "الحق" خلال الإنجيل المقروء والكلمة المكتوبة ولكن ليس بدون صلاة. إنها تكرز وتصلي من أجل أن يكون سماع البشرية كلها مثمرًا. في خولاجي الأسقف سرابيون، تبدأ ليتورچيا الموعوظين بصلاة عنوانها "صلاة يوم الرب الأولى"، كما تختتم بصلاة بعد العظة.

أشار العلامة أوريجين للصلاة التي تلي العظة عدة مرات[264] في عظاته التي ألقاها الإسكندرية، كما أشار إليها مرة القديس أثناسيوس الرسولي[265].

يرى الأب دكس أن البنيان الأولي للطقسين هما:

ليتورچيا الموعوظين القبطية

1. قراءات

يتحدث الله معنا خلال:

‌أ.        كتابات الرسل: البولس والكاثوليكون

‌ب.    أعمال الرسل: الأبركسيس

‌ج.     أعمال الكنيسة: السنكسار

‌د.       السيد المسيح: الإنجيل

‌ه.     تعليم الكنيسة: العظة

 

2. الأواشي وقانون الإيمان

 

3. الأسبسمس أو الصلح (ما قبل الأنافورا)

أ‌.        صلح مع الله

ب‌.    صلح مع إخوتنا

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

[261] P 252/3

[262] Dix 318.

[263] Dix 442.

[264] Origen in Gen 2 : 6, in Num 16 : 9, 20 : 5.

[265] Athanasius: Hom. De Semente 17.

القراءات في ليتورجيا الموعوظين

المسيح في سر الإفخارستيا كتب القمص تادرس يعقوب ملطي

تحليل الخدام بعد تقدمة الحمل

---