مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الإيمان والإباحة (أو نظرة المؤمن للدفاع عن النفس والغير والوطن في القانون المصري، وفي العهدين القديم والجديد) - القمص تادرس يعقوب ملطي، ماجد سامي سوس المحامي

5- الفصل الثالث: أداء الواجب

 

محتويات: (إظهار/إخفاء)

أمثلة أداء الواجب

أعطى القانون سببًا من أسباب الإباحة يتوفر لطائفةٍ معينةٍ هي طائفة الموظّفين العموميّين أو الأميريين في ثلاثة أحوال:

1- إذا صدر الفعل عن الموظف الأميري تنفيذًا لما تأمر به القوانين.

2- إذا صدر الفعل عن الموظف الأميري إنقاذًا لأمرٍ شرعيٍّ صادر من رئيس وجبت عليه طاعته.

3- إذا صدر الفعل عن الموظف الأميري إنقاذًا لأمرٍ غير شرعي اعتقد أن إجراءه من اختصاصه، أو أن عليه إطاعة من أمر به إذا أثبت أنه لم يرتكب الفعل بعد التثبت والتحري وأنه كان يعتقد مشروعيته وأن اعتقاده كان مبنيًا على أسباب معقولة.

يُطالب المسيحي أن يخضع لأوامر رؤسائه، وهي دعوة كتابية أيضًا فيقول لنا القديس بولس: "لتخضع كل نفس للسلاطين" (رو 1:13)، "أن من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب اللَّه" (رو2:13)... "ويلزم أن يخضع له، ليس بسبب الغضب ولكن لسبب الضمير" (رو5:13). "أعطوا الجميع حقوقهم... الخوف لمن له الخوف والإكرام لمن له الإكرام" (رو7:13)... "ذكِّرهم أن يخضعوا للرياسات والسلاطين ويطيعوا..." (تي1:3-2). "اخضعوا لكل ترتيبٍ بشريٍ من أجل الرب، أن كان للملك فكمن هو فوق الكل، أو للولاة كمُرْسلين منه" (1بط13:2).

St-Takla.org Image: Fresco depicting the Egyptian Army through the ages: Pharonic, Islamic, Modern, Present - from The Military Museum, Saladin Citadel (Salah El Din fortress), Cairo, Egypt - October 2011 - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org صورة في موقع الأنبا تكلا: لوحة فريسكو تصور الجيش المصري عبر العصور: العصر الفرعوني، العصر الإسلامي، العصر الحديث، العصر المعاصر - من صور المتحف الحربي، قلعة صلاح الدين، القاهرة، مصر - أكتوبر 2011 - تصوير مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت

يلاحظ أنه ليس للمرؤوس أن يطيع رئيسه في أمرٍ محرم وجرم يعلم أن القانون يعاقب عليه، فإن طاعة الرؤساء لا ينبغي بأية حال أن تمتد إلى الجرائم.

أمثلة أداء الواجب

 *      سلطة مأمور الضبط في القبض على المتهم في الجنايات أو الجنح المتلبس بها، والتي يُعاقب عليها القانون بالحبس.

 *      سلطة وكيل النيابة في حبس المتهم احتياطيًا أو تفتيش منزله.

 *      سلطة قاضي التحقيق في مراقبة المحادثات السلكية واللاسلكية وخلافه.

 *      الجندي في المعركة، فهو ينفذ أوامر قائده.

تعليق

المسيحي لا يحب الحرب، ولا يصلى من أجلها، بل يصلى من أجل السلام، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى... ولا يكره أحدًا، فالحرب والبغضة ليستا وسيلة مشروعة عنده للتفاهم... لكنه لا يستطيع أن يمنع الحرب ولا يستطيع أن يتجاهلها. "وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب، انظروا لا ترتاعوا لأنه لا بد أن تكون هذه كلها" (تث6:24).

تحاول الكنيسة جاهدة أن تمنع قيام الحروب بالصلاة والتوسل والدعوة للسلام، لكن أن قامت الحرب فهي تسلم بها كواقع ولا تمنع أولادها من الاشتراك فيها وبذل حياتهم من أجل الوطن. إنها ترسلهم إلى ميدان القتال وتسندهم.

والمسيحي لا يخاف من الذين يقتلون الجسد، فالكنيسة لا تخشى أن يموت أعز أولادها، لأنه لا يكون موت لأولادها بل هو انتقال (أوشِيَّة الراقدين). الكنيسة لا تخشى عليهم سوى من الخطية وأثارها. وكما قال أحدهم أن الحرب خطيئة الدول المتحاربة لا خطيئة الجنود المتقاتلة.

على أن الذين يموتون في الحرب ليسوا عند الكنيسة شهداء إيمان، لكنهم شهداء وطن، يذكرهم التاريخ ويخلدهم، ولكن لا تخلِّدهم الكنيسة إلا بقدر جهادهم الروحي وأعمالهم ونهاية سيرتهم.

رضا المجني عليه

الإيمان والإباحة كتب القمص تادرس يعقوب ملطي

الدفاع الشرعي

---