مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

المدخل في علم الباترولوجي -1- بدء الأدب المسيحي الآبائي: كتاب الآباء الرسوليون - القمص تادرس يعقوب ملطي📖

5- تصنيف كتابات الآباء

 

محتويات الخط الفاصل تقسيم كتابات الآباء على أساس اللغة تقسيم كتابات الآباء حسب المناطق تقسيم كتابات الآباء حسب مادة الكتابة الحواشي والمراجع

ص 41 الكتاب الثاني:

الإطار العام لكتابات الآباء

 

ص 42 يمكن تصنيف كتابات، خاصة في القرون الخمسة الأولى، على أساس زمني، فيرى البعض أن أول مجمع مسكوني (325م) مع تحوّل الإمبراطوريّة الرومانيّة إلى المسيحيّة يُعتبر خطًا فاصلًا بين نوعين من الآباء من جهة كتاباته وتراثهم:

1. آباء ما قبل نيقيّة، يتسم تراثهم بالبساطة الشديدة.

2. آباء ما بعد نيقيّة.

كما يمكن تقسيم كتابات الآباء على أساس اللغة التي كتبوا بها:

1. آباء يونان (شرقيّون) حيث كتب غالبيّة الآباء الشرقيّون باللغة اليونانيّة بجانب كتابات البعض بلغاته القوهيّة كالقبطيّة والسريانيّة والأرمنيّة.

2. آباء لاتين (غربيّون).

ويقسم البعض الكتابات حسب المناطق:

1. كتابات آباء مصر، خاصة مدرسة الإسكندريّة وآباء البريّة.

St-Takla.org Image: An Eastern Orthodox icon depicting the First Council of Nicea (325). صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة أرثوذكسية شرقية تصور مجمع نيقية الأول (325 م.).

2. الآباء الأنطاكيون.

3. الآباء الكبادوك.

4. الآباء اللاتين.

كل مجموعة تحمل فكرًا خاصًا واهتمامات خاصة تناسب الظروف المحيطة بها، لذا جاءت كتابات كل منها إلى حد ما لها طابعها الخاص.

أحيانًا يقوم التقسيم حسب مادة الكتابة:

1. كتابات دفاعيّة.

2. تفسير للكتاب المقدّس.

ص 43 3. عظات ومقالات.

4. رسائل.

5. ليتورچيات كنسيّة.

6. كتابات شعريّة وتسابيح.

7. حوار أو ديالوج.

8. نسكيّات.

9. قوانين كنسيّة.

10. كتابات تاريخيّة.

يميل بعض الدارسين إلى وضع تقسيم يمثّل مزجًا بين التصنيفات السابقة [35].

الخط العام للتراث الآبائي

الآباء الرسوليون كتب القمص تادرس يعقوب ملطي

لغة الآباء ونصوص كتاباتهم

---