20- الفصل الثالث: مكان أو مجال الاختيار

لاشك أن الاختيار النابع من طبيعة التواجد المتواصل لمدة طويلة هو الأضمن، فإن العشرة الطويلة بين الأفراد من خلال الاشتراك في الأنشطة المختلفة تسمح بتفهم طبيعة بعضهم البعض عن قرب وتسمح بالاختيار السليم القائم على الحكم السليم، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. ويمكننا أن نشير إلى بعض المجالات التي يسهل فيها الاختيار وشروط الاختيار ومنها:

ب - المعارف والجيران:

St-Takla.org Image: A young woman playing a musical instrument in the streets to gain money - Various photos from Milan, Italy - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 4, 2014 صورة في موقع الأنبا تكلا: امرأة شابة تعزف آلة موسيقية في الشارع لكسب المال - صور متنوعة من ميلانو، إيطاليا - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 4 أكتوبر 2014

يُعتبر الجيران مجالًا طيبًا أيضًا للاختيار بسبب طول زمن العِشرة والمعرفة والرؤية المتكررة، ولكن مع وجوب مراعاة "الحدود" المانعة للارتباط الزيجي لأنه قد تجتمع المتناقضات في هذه الجيرة، فقد يكون هناك خلاف في الدين أو المذهب وهذه "حدود" مانعة للزواج المسيحي فعقيدتنا المسيحية الأرثوذكسية لا تسمح بأن يتزوج شاب أو فتاة مسيحيين بطرف آخر غير مسيحي أو حتى بمسيحي مخالف له في المذهب⁽²⁾.

كذلك قد يكون هناك فارق في المستوى الأخلاقي والاجتماعي، لأن الجيرة لا تعني تقارب المستوى العلمي أو الأخلاقي أو الاجتماعي الذي هو أحد شروط الاختيار السليم، فقد يتفوق جار على آخر في هذه الأمور فيكون من الصعب بل من المتعذر أن يقبل أبناء الطرف المتفوق في الأخلاق أو العلم أو المركز الاجتماعي الارتباط الزيجي ببنات الطرف الآخر.

لذلك يجب أن يميز شبابنا بين الميول الجنسية وحروبها الشبابية وما يثيرها من النظرات المتعطشة إلى الجنس نحو الجيران أيًا كان مستواهم وبين الاختيار الصالح الناضج لشريك الحياة الزوجية العائلية.

والمعارف أحيانًا كثيرة يصح الاختيار منهم عن الجيران والأقارب لأنه غالبًا ما يكون المعارف أقرب إلى مستوى الفرد وحالته من أي فئة أخرى خصوصًا أولئك الذين تتحول معرفتهم إلى علاقة صداقة، لأنه في أكثر الأحيان تتم مثل هذه المعرفة عن طريق زمالة العمل مع أحد الوالدين أو زمالة الدراسة أو زمالة نشاط اجتماعي أو خدمة روحية.

من أجل هذا كان محيط هذا الصنف من المعارف من المجالات المناسبة والمشجعة للاختيار للزواج إذا كانت الظروف مواتية لذلك.

هذا هو المجال الثالث للاختيار الذي ينادي به شبابنا عندما يطالب بنوادٍ أو اجتماعات أو أنشطة مشتركة بين الفتيان والفتيات كسبيل لتعرّف كل طرف على الآخر.

ولا ننكر أن الشباب على حق عندما يطالب بتوفير هذا النوع من مجالات الاختيار ولكننا ننكر عليه أن يتغافل شرط خضوع هذا المجال الذي يطالب به لجو نقي يسوده التعقل والضوابط الاجتماعية، جو يتمتع برقابة الوالدين أو الخدام الروحيين أو المدرسين أو المشرفين ويسمح للشباب بتعارف سليم متعقل، ويا حبذا لو تحققت هذه الرقابة بتوفير الكفاءات اللازمة للقيادة الشبابية من الجنسين ولعل الاختلاط منذ فترة الحضانة وحتى قرب نهاية المرحلة الابتدائية في نشاطات الكنيسة المختلفة ثم في فترة النضج التي تكون عادة قرب الانتهاء من المرحلة الجامعية وفي السنين الأولى للعمل وفي الزيارات العائلية المتبادلة للأقارب والمعارف لعل لهذا الاختلاط فوائد جمة في كسر الفهم الخاطئ لمعنى العلاقات بين الجنسين وتنقية هذا الفهم، والارتفاع به لمستوى العلاقات الإنسانية الكريمة القائمة على الاحترام المتبادل بين الجنسين ويمهد لاختيار سليم مبنى على الاتزان وعدم الاندفاع⁽³⁾.