مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب تعالوا نفهم الثالوث - الراهب القمص بطرس البراموسي

7- الثالوث عند القديسين: ديونيسيوس - ثاؤفيلوس - القس نوفاتيان - دينوسيوس الضرير - أفريكانوس - إغريغويوس العجائبي - يوحنا الذهبي الفم

 

13- القديس ديونيسيوس الأسكندري عن الثالوث:

يقول إلى الله الآب والي الابن ربنا يسوع المسيح مع الروح القدس المجد والقوة إلى أبد الآبدين أمين.

القديس ثاؤفيلوس (180 م)

Theophili ad Autolycum lib II c15 p 360

هو يستخدم تعبير ترياس بوضوح اي الثالوث.

فهو تعبير من القرن الثاني وما قبله غالبا. ويقول:

" ثالوث الله وكلمته وحكمته " عن الابن والابن والروح القدس.

واستخدمه اليوس جيليوس بتعبير تريون ويعتقد انه قبل ثاؤفيلوس بل واستخدمه فيلو الفليسوف اليهودي أيضًا في وصفه للخلق.

 

وأيضًا يقول ثاؤفيلوس في جزء 18 ص 362.

" ونجد أيضًا الله يتكلم انعمل الانسان علي صورتنا كشبهنا فهو لم يقل لنعمل لشيئ اخر الا لشبه كلمته الشخصي وحكمته الشخصي".

St-Takla.org Image: The Holy Spirit in the shape of fire, inside three hearts, by Fahmy Eshak صورة في موقع الأنبا تكلا: الروح القدس الناري (في شكل نار) في ثلاثة قلوب، رسم الفنان فهمي إسحق

14- نوفاتيان الروماني (210 – 280 م.)

ويؤكد مسيحيون آخرون من القرون الأولى إيمانهم بعقيدة الثالوث بمن فيهم نوفاتيانوس الروماني (منتصف القرن الثالث) (Justo L. Gonzales، A History of Christian Thought، vol. 1، Nashville: Abingdon Press، 1970، pp. 226، 242).

 

Novatiani de trinitate c 12 p 714

ويعلق علي (اشعياء 35: 3-6) " اذا كان النبي تكلم عن انه سيكون علامات وقت مجيئ الله فدعهم يعترفون بالمسيح بانه ابن الله الذي بمجيؤه وبه هذه العلامات الاعجازية صنعتام انهم اخذوا بحقيقة الوهية المسيح ، دعهم يسقطون في هرطقة اخري برفض اعترافهم بالمسيح انه ابن الله وهو الله ، فهم لا يستطيعون ان يهربوا من كلمات الانبياء ولا يستطيعوا ان يرفضوا ان يدعوا المسيح الله

15- دينوسيوس الضرير:

(القرن الثالث)، يقول:

"ألوهية الكلمة لابد ان تكون من الوحدانية مع اله الكون والروح القدس أيضًا يقيم في الله".

16- القديس أفريكانوس:

من القرن الثالث يقول:

نعطي شكرا للاب الذي ارسل مخلصنا يسوع المسيح الذي له المجد مع الروح القدس الي الابد.

17- القديس إغريغويوس العجائبي 270 م.:

وهو تكلم كثيرًا عن الثالوث والمعموديه بالاب والابن والروح القدس وشرح العلاقة بين الثالوث وأيضًا الروح والماء والدم وهو العلاقة بين العدد السابع والثامن ولا يسعنا هنا ان نضع كل الشرح ولكنه موجود بالتفصيل في Ante-nicene volume 6.

18- القديس يوحنا الذهبي الفم:

* حتى لا يقول التلاميذ للسيد المسيح: فماذا نعمل إن كانوا لم يحفظوا قولك، فلهذا السبب لا يحفظون قولنا، إن كانوا قد طردوك فإنهم سيطردوننا، إن كانوا قد أبصروا آيات لم يبصرها أحد كائنة من غيرك، إن كانوا قد سمعوا أقوالًا لم يُسمع مثلها من غيرك ولم يستفيدوا، إن كانوا كرهوا أباك وكرهوك معًا، فلِم ألقيتنا في معاندتهم؟ كيف نتأهل فيما بعد عندهم للتصديق؟ من يصغي إلينا من الذين قبيلتهم قبيلتنا؟ ولكي لا يفتكروا هذه الأفكار فيضطربوا، عزاهم فقال:"ومتى جاء المعزي، الذي سأرسله أنا إليكم من الآب،روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي". قول السيد المسيح لتلاميذه: "روح الحق"، وما يدعوه الروح القدس لكي يكون مؤهلًا لتصديقه.

غريغوريوس الثيؤلوغوس

تعالوا نفهم الثالوث كتب الراهب القمص بطرس البراموسي

أغناطيوس - كبريانوس

---