مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الليتورچيا تشرح الإيمان - الراهب القمص بطرس البراموسي

134- قانون الإيمان في الليتورجيا (7): صلوات السجدة، اللقانات

 

محتويات: (إظهار/إخفاء)

12. قانون الإيمان في صلوات السجدة 13. قانون الإيمان في عيد الغطاس المجيد 14. قانون الإيمان في لقان الخميس الكبير 15. قانون الإيمان في لقان الرسل الأطهار 16. قانون الإيمان في صلاة تسبحة نصف الليل

12. قانون الإيمان في صلوات السجدة:

صلاة السجدة الثالثة:

يبدأ الكاهن الصلاة بأبانا الذي بعد أن يفتح ستر الهيكل ثم يرتل الشمامسة ارباع الناقوس الآدام السنوى ثم تُقرأ النبوة من (تث 16: 1-18) ثم يقولون تين أواوشت ويُقرأ البولس من (1كو 14: 18-40) ثم يرتلون لحن بى ابنفما ثم أوشية الإنجيل والإنجيل من (يو 4: 1-24) ثم يقولون الطرح (روح هو الله الآب والذين يسجدون له ينبغى أن يسجدوا له بالروح والحق..)

ثم يصلون الأربعة أواشى الكبار الآتية:

St-Takla.org Image: Prostration Prayer (Arabic title), a Coptic Deacon, Holy Spirit, Cross, censer صورة في موقع الأنبا تكلا: كلمة صلاة السجدة: شماس قبطي ساجد، رمز الروح القدس، الصليب المقدس، مجمرة

ثم يقولون قدوس الله.. والذكصولوجيات وبعد الانتهاء منها يرتلون قانون الإيمان كاملًا جهرًا ثم بعده أفنوتى ناى نان ثم الطلبة وهم ساجدين ثم تُختتم الصلاة كالمعتاد وتقال البركة.

13. قانون الإيمان في عيد الغطاس المجيد:

يبدأون بأبانا الذي ثم صلاة الشكر ثم ارباع الناقوس وبعده يقراءون النبوات ثم البولس من (1كو 10: 1-13) ثم لحن أوران انشوشو وبعده الإنجيل من (مت 3: 1-17) ثم يقولون افنوتى ناى نان وبعدها الأواشى.

ثم بعد ذلك الطلبة (فلنقل بإنشراح كثير ونسأل الرب قائلين..)

ثم يرفع الكاهن الصليب وبه ثلاث شمعات ويقولون كيرياليسون دمج مائة مرة وبعد الانتهاء يصلون الثلاث أواشى (السلامة والآباء والاجتماعات) وبعدها قانون الإيمان جهرًا ثم يستكملون قداس اللقان كالمعتاد كما هو موضح في كتاب اللقانات..

14. قانون الإيمان في لقان الخميس الكبير:

يبدأون الصلاة كالمعتاد حتى يصلون إلى النبوات وبعدها يقولون عظو أنبا شنودة رئيس المتوحدين (فلنسبح الأن يا اخوتى من الذي تألم عنا..)

ثم يُقرأ البولس من (1 تيمو 4: 9-16، 5: 1-10) ثم آجيوس وأوشية الإنجيل والإنجيل من (يو 13: 1-17) بالطريقة السنوى ثم افنوتى ناى وبعدها السبعة أواشى

ثم بعدها يقول الكاهن الطلبة (يا من أشتد بمنديل وستر كل عراء آدم..)

ثم يرفع الكاهن الصليب وعليه الشموع ويقول كيرياليسون مائة مرة دمج وبعدها يُصلى الثلاث أواشى (السلامة والآباء والاجتماعات) ثم يقولون قانون الإيمان جهرًا كاملًا بون حزف أو نقصان وبعدها يستكملون قداس اللقان كما هو موضح في كتاب اللقانات..

15. قانون الإيمان في لقان الرسل الأطهار:

يبدأون الصلاة كالمعتاد (ابانا الذي ثم صلاة الشكر ثم المزمور الخمسين فالنبوات) ثم يقراءون البولس من (عب 10: 22- 38) ثم أوشية الإنجيل فالإنجيل من (يو 5: 1-18) وبعده يمسك الكاهن الصليب بثلاث شمعات ويصلى افنوتى ناى نان ثم السبعة أواشى السابق ذكرهم ثم الطلبة (طلبة لقان خميس العهد) وبعدها يمسك الصليب مضاء بالشموع ويقولون كيرياليسون مائة مرة وبعدها الثلاث أواشى الكبار (السلامة والآباء والاجتماعات) ثم يتلون قانون الإيمان كاملًا جهرًا وبعدها يستكملون الصلوات كما هي موضحة في كتابات اللقانات.

16. قانون الإيمان في صلاة تسبحة نصف الليل:

يُتلى قانون الإيمان في نهاية التسبحة بعد قراءة الدفنار ثم ختام الثيؤطوكيات الواطس أو الآدام وبعدها يقولون نعظمك يا أم النور الحقيقي ثم قانون الإيمان وبعده يصلون طلة ختام التسبحة (أفنوتى ناى نان) ثم ينصرفون بسلام بعد أخذ التسريح والبكة.

وأخيرًا بعد ما ذكرنا كل ما سبق يتضح لنا:

أن قانون الإيمان ليس هو نصًا يتلى ولكنه لأهميته القصوى في حياتنا كمسيحيين وأنه هو الذي يعلن في كل وقت وفي كل مكان إيماننا السليم المسلم لنا من آبائنا القديسين لذلك وضعته لنا الكنيسة في صلواتنا الليتورجية التي نقدمها للسيد المسيح إعلانا واضحًا أننا نحن المسيحيين الأرثوذكسيين نؤمن ونعترف إلى النفس أن هذا هو إيماننا وإيمان أبائنا وإيمان أبنائنا إلى مجئ السيد المسيح الثانى على السحاب ليأخذنا معه لملاقاة الرب في الهواء..

 

إلهنا الصالح يثبتنا على الإيمان المستقيم إلى النَّفَس الأخير.

ولإلهنا المجد والإكرام في كنيسته المقدسة من الآن وإلى الأبد أمين.

الفهرس

الليتورجيا تشرح الإيمان كتب الراهب القمص بطرس البراموسي

قانون الإيمان في الليتورجيا (6)

---