4- إشعياء في الأسبوع الرابع من الصوم: أسبوع السامرية

الأسبوع الرابع هو الأسبوع الذي ينتهي بأحد السامرية. وقراءات هذا الأسبوع هي مقارنة ما بين حياة وحياة. ليس هذا الأسبوع فقط، ولكن من الأسبوع الرابع وحتى الأسبوع السابع. نبدأ الأسبوع الرابع عن ماء البئر، لننتهي بالأسبوع السابع مع المولود أعمى بماء المعمودية، مارِّين في الأسبوع السادس بماء بركة الضأن.

هو مقارنة بين مَن يستقي من ماء العالم؛ هذا الماء الذي لا يروي، "كل مَن يشرب من هذا الماء يعطش. أما الماء الذي أعطيه أنا، فهو لا يعطش إلى الأبد"... ماء يفيض حياة أبدية.

أناجيل يوم الاثنين تعلمنا كيف نستفيد من نعمة الابن الوحيد، أو كيف أشرب من الماء الذي يعطيه هو.

في إنجيل باكر يقول لك: "اتضع" "لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ".

أما إنجيل القداس فيقول: [ليكن عِنْدَكَ حِكْمَةٌ]، وذلك مع إنجيل وكيل الظلم: [فَمَدَحَ السَّيِّدُ وَكِيلَ الظُّلْمِ لأَنَّهُ صَنَعَ بِحِكْمَةٍ].

ونبوة إشعياء من (إش 14)، هذا الإصحاح في أوله يحكي عن سقوط الشيطان: "كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ ...قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: أَصْعَدُ إِلَى السَّمَاوَاتِ... أَصِيرُ مِثْلَ الْعَلِيِّ" (إش 14: 12-14).

كان التكبر هو سبب سقوط الشيطان، والتكبر يمنع عنا عطية الله.

وها هي النبوة تحكي عن عدم حكمة الفلسطينيين الذين ظنوا أنه بوفاة آحاز (أَنَّ قَضِيبَ ضَارِبِكَ انْكَسَرَ)، ولكن يأتي عُزِيَّا نسله أشد منه ويضربهم ضربة قاتلة.

نبوة الاثنين تقول لك: لكي تستفيد من ماء الحياة، اتضع وكن حكيمًا.

تريد عطية ربنا؟ آمن بوعود ربنا، لا تنظر إلى الخلف. "فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْمِحْرَاثِ وَيَنْظُرُ إِلَى الْوَرَاءِ يَصْلُحُ لِمَلَكُوتِ اللهِ" (إنجيل القداس). أما النبوة فتعطينا اطمئنانًا:

إن تواضعت وكنت حكيمًا، يقول النبي إشعياء: "لأَنَّكَ كُنْتَ حِصْنًا لِلْمِسْكِينِ، حِصْنًا لِلْبَائِسِ... مَلْجَأً مِنَ السَّيْلِ" (إش 25: 4).

اطمئن، الرب حصن لك، ملجأ. ستفرح، ليس أنت فقط، بل السماء أيضًا تفرح لخلاصك، كما يقول السيد للسامرية: "لِكَيْ يَفْرَحَ الزَّارِعُ وَالْحَاصِدُ مَعًا" (يو 4: 36).

النبوة اليوم تعلن عن فرحة الخلاص: "يَمْسَحُ السَّيِّدُ الرَّبُّ الدُّمُوعَ عَنْ كُلِّ الْوُجُوهِ، وَيَنْزِعُ عَارَ شَعْبِهِ عَنْ كُلِّ الأَرْضِ... هُوَذَا هَذَا إِلَهُنَا. انْتَظَرْنَاهُ فَخَلَّصَنَا... نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ بِخَلاَصِهِ»." (إش 25: 8-9).

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

لا خلاص خارج الكنيسة.

إنجيل القداس يحكي عن رب المجد مع تلاميذه داخل السفينة، وهو نائم، ويحدث نوء ريح عظيم، فيذهب التلاميذ للسيد ويوقظونه: "يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟" (مر 4: 38)، "فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ... وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ". يسوع في السفينة، يسوع في الكنيسة، اطمئن، صار هدوء عظيم.

وتأتي نبوة إشعياء وتطمئن أهل السفينة، أهل الكرمة المشتهاة: "غَنُّوا لِلْكَرْمَةِ الْمُشَتَهَاةِ: «أَنَا الرَّبُّ حَارِسُهَا. أَسْقِيهَا كُلَّ لَحْظَةٍ. لِئَلاَّ يُوقَعَ بِهَا أَحْرُسُهَا لَيْلًا وَنَهَارًا." (إش 27: 2-3).

أمس تهللت الكنيسة، وأخذت حماسة إلهية ورعاية مستمرة بالصليب. واليوم معاندة ممن هم خارجها للصليب. ويتساءل داود، ويتساءل معه التلاميذ في الأبركسيس: "لِمَاذَا ارْتَجَّتِ الأُمَمُ، وَتَفَكَّرَتِ الشُّعُوبُ بِالْبَاطِلِ؟"

ويرد إشعياء في نبوته: [أَيُّهَا النَّاسُ السَّاخِرُونَ الْمُتَسَلِّطُونَ... قُلْتُمْ: قَدْ قَطَعْنَا عَهْدًا مَعَ الْمَوْتِ... وَاسْتَتَرْنَا بِالزُّورِ (تَآمَرَ الرُّؤَسَاءُ مَعًا)... هَئَنَذَا أُؤَسِّسُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرًا كَامِلاً، حَجَرَ امْتِحَانٍ (الصَّلِيبَ)... فَمَنْ آمَنَ بِهِ لاَ يُخْزَى] (إش 28: 15-16).

وإنجيل القداس يرد: "يَا ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي!"... "إِيمَانُكِ قَدْ خَلَّصَكِ".

وتُخْتَتَم نبوات الأسبوع بقول إشعياء:

"وَيَزْدَادُ الْبَائِسُونَ فَرَحًا بِالرَّبِّ، وَيَهْتِفُ مَسَاكِينُ النَّاسِ بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ." (إش 29: 19).

وتأتي الكنعانية في إنجيل القداس، هذه المرأة صاحبة الإيمان العظيم، لتنضم إلى كنيسته: "يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ!" (مت 15: 28)

وتختتم النبوة: "يُقَدِّسُونَ اسْمِي، وَيُقَدِّسُونَ قُدُّوسَ يَعْقُوبَ، وَيَرْهَبُونَ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ." (إش 29: 23).