 |
2- البساطة – ونعني:
أ- أن الله ليس كالمادة أو كالجسم مركبًا من أجزاء أو عناصر. لأنه لو كان كذلك لكان غير كامل بسبب احتواء ذاته على أجزاء وعناصر متناهية. وحاشا لله أن يكون غير كامل أو غير متناه. وكما قال ابن العبري (لو كان الباري جسمًا لكان يقبل التجزئ. والذي يقبل التجزئ هو غير ممكن بذاته لأفتقار ذاته إلى الأجزاء التي تتقوم منها. ولكن الباري واجب الوجود، فهو إذًا ليس ذا جسم) وقال أيضًا (لو كان الباري جسمًا لكان متناهيًا في الأبعاد الثلاثة التي هي الطول والعرض والعمق. ولو كان كذلك لكان متناهيًا ومحدودًا وبالتالي لكان غير أزلي).
ب- أن الله ليس كالنفس مركبًا من القوة والفِعل. فإن هذا ينفي وجود مبدأ أول ضروري وجوده بالفعل. لأنه من جهة يحصل تساوي بين الممكن والضروري ويحتاج كلاهما إلى مؤثر والمؤثر إلى مؤثر آخر وهكذا إلى ما لا نهاية له. ومن جهة أخرى تكون الأشياء متراوحة بين الوجود والعدم ويتناوبها السلب والإيجاب. فتكون موجودة وغير موجودة. وهذا باطل لأن الموجود بالقوة ضرورة لا يخرج إلى الفعل إلا وجود الفعل، كما تقرر بأن لا معلول بدون علة والا لأدى إلى التسلسل. اذ يكون كل موجود بالقوة والفعل موجودًا بالقوة والفعل إلى ما لا نهاية.
لأن القوة وان كانت متقدمة نظرًا إلى الزمان على الفعل، إلا أن الفعل متقدم في الاطلاق على القوة. فإذًا، المبدأ الأول موجود بالفعل دون القوة وبالتالي فهو خالي من التركيب وبسيط.
جـ- ان الله غير مركب من جنس وفصيلة، لأنه لو كان كذلك لما كان أشرف الموجودات، ولكان جسمًا مساويًا لكل موجود حاو لجنس وفصيلة، ولكان متحيزًا وممكنًا. والحال أن أشرف الموجودات لا يمكن أن يكون ذا جسم وجنس وفصيلة.
ويبرهن الكتاب المقدس على بساطة الله بقوله "هَلْ يَسْكُنُ اللهُ حَقًّا عَلَى الأَرْضِ؟ هُوَذَا السَّمَاوَاتُ وَسَمَاءُ السَّمَاوَاتِ لاَ تَسَعُكَ، فَكَمْ بِالأَقَلِّ هذَا الْبَيْتُ الَّذِي بَنَيْتُ؟: (1 ملوك 8: 27) ويقول داود أَيْنَ أَذْهَبُ مِنْ رُوحِكَ؟ وَمِنْ وَجْهِكَ أَيْنَ أَهْرُبُ؟ إِنْ صَعِدْتُ إِلَى السَّمَاوَاتِ فَأَنْتَ هُنَاكَ، وَإِنْ فَرَشْتُ فِي الْهَاوِيَةِ فَهَا أَنْتَ.إنْ أَخَذْتُ جَنَاحَيِ الصُّبْحِ، وَسَكَنْتُ فِي أَقَاصِي الْبَحْرِ، فَهُنَاكَ أَيْضًا تَهْدِينِي يَدُكَ وَتُمْسِكُنِي يَمِينُكَ. فَقُلْتُ: «إِنَّمَا الظُّلْمَةُ تَغْشَانِي». فَاللَّيْلُ يُضِيءُ حَوْلِي! الظُّلْمَةُ أَيْضًا لاَ تُظْلِمُ لَدَيْكَ، وَاللَّيْلُ مِثْلَ النَّهَارِ يُضِيءُ. كَالظُّلْمَةِ هكَذَا النُّورُ."(مز 139: 7-12).
وقول الرب في أرميا " أَلَعَلِّي إِلهٌ مِنْ قَرِيبٍ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلَسْتُ إِلهًا مِنْ بَعِيدٍ. إِذَا اخْتَبَأَ إِنْسَانٌ فِي أَمَاكِنَ مُسْتَتِرَةٍ أَفَمَا أَرَاهُ أَنَا، يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمَا أَمْلأُ أَنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، يَقُولُ الرَّبُّ؟" (أر 23: 23،24).
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-bishoy-abdel-massih-z/existentialists/simplicity.html
تقصير الرابط:
tak.la/3p9cmf5
