مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

32- قراءات الأحد الثاني من شهر أمشير المبارك

 

مزمور العشية (مز1:14،3):-

" 1- يا رب من ينزل في مسكنك من يسكن في جبل قدسك.

 3- الذي لا يشي بلسانه و لا يصنع شرا بصاحبه و لا يحمل تعييرا على قريبه "

ونرى في إنجيل العشية السيد يشفى ابن عبد الملك ولكن ينوه عن أن الإيمان أفضل إذ يقول "لا تؤمنون إن لم تعاينوا أيات وعجائب". ولذلك يقول بولس الرسول "بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه" (عب6:11). فالإيمان يرضيه وبذلك نستطيع أن نعرفه ونشبع به. وهذا هو نفسه موضوع إنجيل باكر فمن يؤمن به لا يدان. أما مزامير العشية وباكر فيشرحان طريق نقاوة القلب لنرى الله ونعرفه فنشبع به" يا رب من يسكن في مسكنك.. إلا السالك بلا عيب"

إنجيل العشية (يو46:4-53):-

 " 46- فجاء يسوع ايضا الى قانا الجليل حيث صنع الماء خمرا و كان خادم للملك ابنه مريض في كفرناحوم.

 47- هذا اذ سمع ان يسوع قد جاء من اليهودية الى الجليل انطلق اليه و ساله ان ينزل و يشفي ابنه لانه كان مشرفا على الموت.

 48- فقال له يسوع لا تؤمنون ان لم تروا ايات و عجائب.

 49- قال له خادم الملك يا سيد انزل قبل ان يموت ابني.

 50- قال له يسوع اذهب ابنك حي فامن الرجل بالكلمة التي قالها له يسوع و ذهب.

 51- و فيما هو نازل استقبله عبيده و اخبروه قائلين ان ابنك حي.

 52- فاستخبرهم عن الساعة التي فيها اخذ يتعافى فقالوا له امس في الساعة السابعة تركته الحمى.

 53- ففهم الاب انه في تلك الساعة التي قال له فيها يسوع ان ابنك حي فامن هو و بيته كله  "

ونرى في إنجيل العشية السيد يشفى ابن عبد الملك ولكن ينوه عن أن الإيمان أفضل إذ يقول "لا تؤمنون إن لم تعاينوا آيات وعجائب". ولذلك يقول بولس الرسول "بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه" (عب6:11). فالإيمان يرضيه وبذلك نستطيع أن نعرفه ونشبع به. وهذا هو نفسه موضوع إنجيل باكر فمن يؤمن به لا يدان. أما مزامير العشية وباكر فيشرحان طريق نقاوة القلب لنرى الله ونعرفه فنشبع به" يا رب من يسكن في مسكنك.. إلا السالك بلا عيب"

مزمور باكر (مز3:23، 4):-

 "  من يصعد إلى جبل الرب، أو من يقوم في موضع قدسه، الطاهر بيديه، النقي بقلبه. هلليلويا  "

ونرى في إنجيل العشية السيد يشفى ابن عبد الملك ولكن ينوه عن أن الإيمان أفضل إذ يقول "لا تؤمنون إن لم تعاينوا آيات وعجائب". ولذلك يقول بولس الرسول "بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه" (عب6:11). فالإيمان يرضيه وبذلك نستطيع أن نعرفه ونشبع به. وهذا هو نفسه موضوع إنجيل باكر فمن يؤمن به لا يدان. أما مزامير العشية وباكر فيشرحان طريق نقاوة القلب لنرى الله ونعرفه فنشبع به" يا رب من يسكن في مسكنك.. إلا السالك بلا عيب"

إنجيل باكر (يو17:3-21):-

 "  17- لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم.

 18- الذي يؤمن به لا يدان و الذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد.

 19- و هذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم و احب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة.

 20- لان كل من يعمل السيات يبغض النور و لا ياتي الى النور لئلا توبخ اعماله.

 21- و اما من يفعل الحق فيقبل الى النور لكي تظهر اعماله انها بالله معمولة  "

ونرى في إنجيل العشية السيد يشفى ابن عبد الملك ولكن ينوه عن أن الإيمان أفضل إذ يقول "لا تؤمنون إن لم تعاينوا آيات وعجائب". ولذلك يقول بولس الرسول "بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه" (عب6:11). فالإيمان يرضيه وبذلك نستطيع أن نعرفه ونشبع به. وهذا هو نفسه موضوع إنجيل باكر فمن يؤمن به لا يدان. أما مزامير العشية وباكر فيشرحان طريق نقاوة القلب لنرى الله ونعرفه فنشبع به" يا رب من يسكن في مسكنك.. إلا السالك بلا عيب".

ونفس الموضوع نجده في إنجيل باكر "الذي يفعل الحق يأتي إلى النور".

البولس (عب1:7-17):-

 " 1- لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك و باركه.

 2- الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام.

 3- بلا اب بلا ام بلا نسب لا بداءة ايام له و لا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد.

 4- ثم انظروا ما اعظم هذا الذي اعطاه ابراهيم رئيس الاباء عشرا ايضا من راس الغنائم.

 5- و اما الذين هم من بني لاوي الذي ياخذون الكهنوت فلهم وصية ان يعشروا الشعب بمقتضى الناموس اي اخوتهم مع انهم قد خرجوا من صلب ابراهيم.

 6- و لكن الذي ليس له نسب منهم قد عشر ابراهيم و بارك الذي له المواعيد.

 7- و بدون كل مشاجرة الاصغر يبارك من الاكبر.

 8- و هنا اناس مائتون ياخذون عشرا و اما هناك فالمشهود له بانه حي.

 9- حتى اقول كلمة ان لاوي ايضا الاخذ الاعشار قد عشر بابراهيم.

 10- لانه كان بعد في صلب ابيه حين استقبله ملكي صادق.

 11- فلو كان بالكهنوت اللاوي كمال اذ الشعب اخذ الناموس عليه ماذا كانت الحاجة بعد الى ان يقوم كاهن اخر على رتبة ملكي صادق و لا يقال على رتبة هرون.

 12- لانه ان تغير الكهنوت فبالضرورة يصير تغير للناموس ايضا.

 13- لان الذي يقال عنه هذا كان شريكا في سبط اخر لم يلازم احد منه المذبح.

 14- فانه واضح ان ربنا قد طلع من سبط يهوذا الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت.

 15- و ذلك اكثر وضوحا ايضا ان كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن اخر.

 16- قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية بل بحسب قوة حياة لا تزول.

 17- لانه يشهد انك كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق  "

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

وفى البولس: نجد ملكي صادق رمز السيد المسيح في كهنوته إذ يقدم خبزًا وخمرًا. لذلك يقول على "رتبة ملكي صادق" فالتناول هو سر الشبع وسر انفتاح الأعين لنعرف المسيح.

الكاثوليكون (2يو1:1-13):-

" 1- الشيخ الى كيرية المختارة و الى اولادها الذين انا احبهم بالحق و لست انا فقط بل ايضا جميع الذين قد عرفوا الحق.

 2- من اجل الحق الذي يثبت فينا و سيكون معنا الى الابد.

 3- تكون معكم نعمة و رحمة و سلام من الله الاب و من الرب يسوع المسيح ابن الاب بالحق و المحبة.

 4- فرحت جدا لاني وجدت من اولادك بعضا سالكين في الحق كما اخذنا وصية من الاب.

 5- و الان اطلب منك يا كيرية لا كاني اكتب اليك وصية جديدة بل التي كانت عندنا من البدء ان يحب بعضنا بعضا.

 6- و هذه هي المحبة ان نسلك بحسب وصاياه هذه هي الوصية كما سمعتم من البدء ان تسلكوا فيها.

 7- لانه قد دخل الى العالم مضلون كثيرون لا يعترفون بيسوع المسيح اتيا في الجسد هذا هو المضل و الضد للمسيح.

 8- انظروا الى انفسكم لئلا نضيع ما عملناه بل ننال اجرا تاما.

 9- كل من تعدى و لم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله و من يثبت في تعليم المسيح فهذا له الاب و الابن جميعا.

 10- ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام.

 11- لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة.

 12- اذ كان لي كثير لاكتب اليكم لم ارد ان يكون بورق و حبر لاني ارجو ان اتي اليكم و اتكلم فما لفم لكي يكون فرحنا كاملا.

 13- يسلم عليك اولاد اختك المختارة امين  "

وفي الكاثوليكون نسمع عن المسيح وأنه الحق الثابت فينا. لكن علينا حتى يثبت هذا الحق فينا فنشبع به أن:

1- نحب بعضنا بعضًا. 2- أن نثبت على الإيمان الذي تسلمناه ولا ننحرف وراء إيمان آخر.

الإبركسيس (أع9:18-21):-

 " 9- فقال الرب لبولس برؤيا في الليل لا تخف بل تكلم و لا تسكت.

 10- لاني انا معك و لا يقع بك احد ليؤذيك لان لي شعبا كثيرا في هذه المدينة.

 11- فاقام سنة و ستة اشهر يعلم بينهم بكلمة الله.

 12- و لما كان غاليون يتولى اخائية قام اليهود بنفس واحدة على بولس و اتوا به الى كرسي الولاية.

 13- قائلين ان هذا يستميل الناس ان يعبدوا الله بخلاف الناموس.

 14- و اذ كان بولس مزمعا ان يفتح فاه قال غاليون لليهود لو كان ظلما او خبثا رديا ايها اليهود لكنت بالحق قد احتملتكم.

 15- و لكن اذا كان مسئلة عن كلمة و اسماء و ناموسكم فتبصرون انتم لاني لست اشاء ان اكون قاضيا لهذه الامور.

 16- فطردهم من الكرسي.

 17- فاخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع و ضربوه قدام الكرسي و لم يهم غاليون شيء من ذلك.

 18- و اما بولس فلبث ايضا اياما كثيرة ثم ودع الاخوة و سافر في البحر الى سورية و معه بريسكلا و اكيلا بعدما حلق راسه في كنخريا لانه كان عليه نذر.

 19- فاقبل الى افسس و تركهما هناك و اما هو فدخل المجمع و حاج اليهود.

 20- و اذ كانوا يطلبون ان يمكث عندهم زمانا اطول لم يجب.

 21- بل ودعهم قائلا ينبغي على كل حال ان اعمل العيد القادم في اورشليم و لكن سارجع اليكم ايضا ان شاء الله فاقلع من افسس  "

وفى الإبركسيس: نجد بولس الرسول يعلم في كورنثوس سنة وستة أشهر بالرغم من مقاومة اليهود. هنا نرى صفة للسيد المسيح ينبغي أن نفهمها، أنه قوى وقادر أن يحفظنا بالرغم من مقاومة الأعداء، وإذا قَوِىَ علينا الأعداء فيكون هذا بسلطان منه (يو11:19) فهو ليس ضعيفًا وهو لا يخطئ ويعرف ماذا يفعل. إذًا علينا أن نعرف أننا في يد إله قدير، وهذا الإيمان يفتح أعيننا بالأكثر فنعرفه ونحبه ونشبع به.

مزمور إنجيل القداس (مز6:95، 7):-

" قدموا للرب يا جميع قبائل الشعوب، قدموا للرب مجدًا وكرامة، قدموا للرب مجدًا لاسمه، احملوا الذبائح وانطلقوا فادخلوا دياره. أسجدوا للرب في داره المقدس. هلليلويا  "

مزمور القداس: "قدموا للرب يا جميع الشعوب.." فكل ما نقدمه سيتبارك كما رأينا في الإنجيل. وهل نقبل أن نقدم أجسادنا ذبائح حية (رو1:12) ونقدم ذبائح التسبيح (عب15:13). ونقدم أنفسنا خدام له لنمجد اسمه. هذا البذل هو سر الشبع الحقيقي.

إنجيل القداس (يو5:6-14):-

 " 5- فرفع يسوع عينيه و نظر ان جمعا كثيرا مقبل اليه فقال لفيلبس من اين نبتاع خبزا لياكل هؤلاء.

 6- و انما قال هذا ليمتحنه لانه هو علم ما هو مزمع ان يفعل.

 7- اجابه فيلبس لا يكفيهم خبز بمئتي دينار لياخذ كل واحد منهم شيئا يسيرا.

 8- قال له واحد من تلاميذه و هو اندراوس اخو سمعان بطرس.

 9- هنا غلام معه خمسة ارغفة شعير و سمكتان و لكن ما هذا لمثل هؤلاء.

 10- فقال يسوع اجعلوا الناس يتكئون و كان في المكان عشب كثير فاتكا الرجال و عددهم نحو خمسة الاف.

 11- و اخذ يسوع الارغفة و شكر و وزع على التلاميذ و التلاميذ اعطوا المتكئين و كذلك من السمكتين بقدر ما شاءوا.

 12- فلما شبعوا قال لتلاميذه اجمعوا الكسر الفاضلة لكي لا يضيع شيء.

 13- فجمعوا و ملاوا اثنتي عشرة قفة من الكسر من خمسة ارغفة الشعير التي فضلت عن الاكلين.

 14- فلما راى الناس الاية التي صنعها يسوع قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم  "

إنجيل القداس: يحدثنا عن إشباع السيد المسيح لخمسة آلاف نفس بخمس خبزات أعطاها لهم غلام. هنا نرى السيد المسيح المشبع ونرى أن القليل في يدنا حين نعطيه للسيد يتبارك ويصبح كثيرًا. إذًا علينا ألا نعتذر بأن ما في يدنا قليل.

وهنا نجد أن سر البركة هو في كسر الذات بدلًا من أن أكون مصرورًا في يد الغلام، علىَّ أن أنتقل إلى يد المسيح. هذه المعجزة كشفت سر الإفخارستيا حين كسر المسيح ذاته، وأعطانا جسده ودمه حياة لنا وشبعًا لنا

قراءات الأحد الثالث من شهر أمشير المبارك

قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية كتب القمص أنطونيوس فكري

قراءات الأحد الأول من شهر أمشير المبارك

---