قداس خميس العهد - كتاب قطمارس ترتيب وقراءات أسبوع الآلام - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية

البولس:

(1كو23:11-34)

" 1كو 11 : 23 - 34

23- لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا.

24- و شكر فكسر و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم اصنعوا هذا لذكري.

25- كذلك الكاس ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري.

26- فانكم كلما اكلتم هذا الخبز و شربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء.

27- اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب و دمه.

28- و لكن ليمتحن الانسان نفسه و هكذا ياكل من الخبز و يشرب من الكاس.

29- لان الذي ياكل و يشرب بدون استحقاق ياكل و يشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب.

30- من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء و مرضى و كثيرون يرقدون.

31- لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا.

32- و لكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم.

33- اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا.

34- ان كان احد يجوع فلياكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة و اما الامور الباقية فعندما اجيء ارتبها"

بولس استلم سر الإفخارستيا من الرب وسلمه لهم والذي يتناول بدون استحقاق يصبح مجرمًا في جسد الرب ودمه.

المزمور:

(5:23+9:41)

" هيأت قدامى مائدة مقابل الذين يحزنونني (جملة)، الذي أكل خبزي رفع عليّ عقبه الليلويا. "

هيأت قدامي مائدة مقابل الذين يضايقونني= هذه المائدة هي مائدة الإفخارستيا وبها يعطينا المسيح حياة، ويحارب إبليس فهي امتداد لذبيحة الصليب الذي يشكونا.

الإنجيل:

(مت20:26-29)

" مت 26 : 20 - 29

20- و لما كان المساء اتكا مع الاثني عشر.

21- و فيما هم ياكلون قال الحق اقول لكم ان واحد منكم يسلمني.

22- فحزنوا جدا و ابتدا كل واحد منهم يقول له هل انا هو يا رب.

23- فاجاب و قال الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يسلمني.

24- ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه و لكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد.

25- فاجاب يهوذا مسلمه و قال هل انا هو يا سيدي قال له انت قلت.

26- و فيما هم ياكلون اخذ يسوع الخبز و بارك و كسر و اعطى التلاميذ و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي.

27- و اخذ الكاس و شكر و اعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم.

28- لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.

29- و اقول لكم اني من الان لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي"

المسيح يؤسس سر الإفخارستيا.

الساعة الحادية عشرة من يوم الخميس من البصخة المقدسة:

النبوات:

(إش13:52-12:53)

" اش 52 : 13 - 53 : 12

اش52

13- هوذا عبدي يعقل يتعالى و يرتقي و يتسامى جدا.

14- كما اندهش منك كثيرون كان منظره كذا مفسدا اكثر من الرجل و صورته اكثر من بني ادم.

15- هكذا ينضح امما كثيرين من اجله يسد ملوك افواههم لانهم قد ابصروا ما لم يخبروا به و ما لم يسمعوه فهموه.

اش53

1- من صدق خبرنا و لمن استعلنت ذراع الرب.

2- نبت قدامه كفرخ و كعرق من ارض يابسة لا صورة له و لا جمال فننظر اليه و لا منظر فنشتهيه.

3- محتقر و مخذول من الناس رجل اوجاع و مختبر الحزن و كمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به.

4- لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا.

5- و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا.

6- كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا.

7- ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه.

8- من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي.

9- و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش.

10- اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح.

11- من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها.

12- لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين "

هوذا فتاي يفهم ويتعالي ويتمجد جدًا= ارتفاع شأن المسيح في كل العالم وإيمان كل العالم به، ونمو كنيسته. ونبوة واضحة جدًا عن آلام المسيح وذبحه ليكون ذبيحة إثم.

(إش19:19-25)

" اش 19 : 19 - 25

19- في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط ارض مصر و عمود للرب عند تخمها.

20- فيكون علامة و شهادة لرب الجنود في ارض مصر لانهم يصرخون الى الرب بسبب المضايقين فيرسل لهم مخلصا و محاميا و ينقذهم.

21- فيعرف الرب في مصر و يعرف المصريون الرب في ذلك اليوم و يقدمون ذبيحة و تقدمة و ينذرون للرب نذرا و يوفون به.

22- و يضرب الرب مصر ضاربا فشافيا فيرجعون الى الرب فيستجيب لهم و يشفيهم.

23- في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر و المصريون الى اشور و يعبد المصريون مع الاشوريين.

24- في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر و لاشور بركة في الارض.

25- بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر و عمل يدي اشور و ميراثي اسرائيل"

هي نبوة عن إيمان مصر وأن مصر سيكون بها مذبح للإفخارستيا، ودخول الأمم (مصر) للإيمان. فوجود مذبح خارج عن أورشليم هو نبوة بدخول الأمم.

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

(زك11:12-9:14)

" زك 12 : 11 - 14 : 9

زك12

11- في ذلك اليوم يعظم النوح في اورشليم كنوح هدد رمون في بقعة مجدون.

12- و تنوح الارض عشائر عشائر على حدتها عشيرة بيت داود على حدتها و نساؤهم على حدتهن عشيرة بيت ناثان على حدتها و نساؤهم على حدتهن.

13- عشيرة بيت لاوي على حدتها و نساؤهم على حدتهن عشيرة شمعي على حدتها و نساؤهم على حدتهن.

14- كل العشائر الباقية عشيرة عشيرة على حدتها و نساؤهم على حدتهن.

زك13

1- في ذلك اليوم يكون ينبوع مفتوحا لبيت داود و لسكان اورشليم للخطية و للنجاسة.

2- و يكون في ذلك اليوم يقول رب الجنود اني اقطع اسماء الاصنام من الارض فلا تذكر بعد و ازيل الانبياء ايضا و الروح النجس من الارض.

3- و يكون اذا تنبا احد بعد ان اباه و امه والديه يقولان له لا تعيش لانك تكلمت بالكذب باسم الرب فيطعنه ابوه و امه والداه عندما يتنبا.

4- و يكون في ذلك اليوم ان الانبياء يخزون كل واحد من رؤياه اذا تنبا و لا يلبسون ثوب شعر لاجل الغش.

5- بل يقول لست انا نبيا انا انسان فالح الارض لان انسانا اقتناني من صباي.

6- فيقول له ما هذه الجروح في يديك فيقول هي التي جرحت بها في بيت احبائي.

7- استيقظ يا سيف على راعي و على رجل رفقتي يقول رب الجنود اضرب الراعي فتتشتت الغنم و ارد يدي على الصغار.

8- و يكون في كل الارض يقول الرب ان ثلثين منها يقطعان و يموتان و الثلث يبقى فيها.

9- و ادخل الثلث في النار و امحصهم كمحص الفضة و امتحنهم امتحان الذهب هو يدعو باسمي و انا اجيبه اقول هو شعبي و هو يقول الرب الهي.

زك14

1- هوذا يوم للرب ياتي فيقسم سلبك في وسطك.

2- و اجمع كل الامم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة و تنهب البيوت و تفضح النساء و يخرج نصف المدينة الى السبي و بقية الشعب لا تقطع من المدينة.

3- فيخرج الرب و يحارب تلك الامم كما في يوم حربه يوم القتال.

4- و تقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام اورشليم من الشرق فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق و نحو الغرب واديا عظيما جدا و ينتقل نصف الجبل نحو الشمال و نصفه نحو الجنوب.

5- و تهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل و تهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا و ياتي الرب الهي و جميع القديسين معك.

6- و يكون في ذلك اليوم انه لا يكون نور الدراري تنقبض.

7- و يكون يوم واحد معروف للرب لا نهار و لا ليل بل يحدث انه في وقت المساء يكون نور.

8- و يكون في ذلك اليوم ان مياها حية تخرج من اورشليم نصفها الى البحر الشرقي و نصفها الى البحر الغربي في الصيف و في الخريف تكون.

9- و يكون الرب ملكا على كل الارض في ذلك اليوم يكون الرب وحده و اسمه وحده"

نرى هنا النوح والبكاء على ما فعلوه بالمسيح، والجروح التي فيه جرح بها في بيت أحبائه. وحين ضرب الراعي تبددت الرعية (التلاميذ هربوا).

ويكون الرب ملكًا على كل الأرض= الرب يسوع سيملك بصليبه على كل الأرض.

المزمور:

(17:50،18)

" وأنت قد أبغضت أدبي وألقيت كلامي خلفك، إذا رأيت سارقًا سعيت معه، مع الفسقة جعلت نصيبك الليلويا. "

أنت قد أبغضت أدبي= هذا موجه ليهوذا الخائن= ألقيت كلامي إلى خلفك= فالمسيح حذره ولم يستمع. وكان لصًا= إذا رأيت سارقًا سعيت معه.

الإنجيل:

(يو21:13-30)

" يو 13 : 21 - 30

21- لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح و شهد و قال الحق الحق اقول لكم ان واحدا منكم سيسلمني.

22- فكان التلاميذ ينظرون بعضهم الى بعض و هم محتارون في من قال عنه.

23- و كان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه.

24- فاوما اليه سمعان بطرس ان يسال من عسى ان يكون الذي قال عنه.

25- فاتكا ذاك على صدر يسوع و قال له يا سيد من هو.

26- اجاب يسوع هو ذاك الذي اغمس انا اللقمة و اعطيه فغمس اللقمة و اعطاها ليهوذا سمعان الاسخريوطي.

27- فبعد اللقمة دخله الشيطان فقال له يسوع ما انت تعمله فاعمله باكثر سرعة.

28- و اما هذا فلم يفهم احد من المتكئين لماذا كلمه به.

29- لان قوما اذ كان الصندوق مع يهوذا ظنوا ان يسوع قال له اشتر ما نحتاج اليه للعيد او ان يعطي شيئا للفقراء.

30- فذاك لما اخذ اللقمة خرج للوقت و كان ليلا"

خروج يهوذا ليلًا لينفذ مؤامرته ضد الرب. والمسيح أعلن ليهوذا أنه يعرف أنه سيسلمه. لكن المسيح لم يجرح مشاعره، وربما لو عرف بطرس ماذا كان يهوذا يخطط له ضد المسيح، ربما كان قد تهور وقتله، فهو ضرب عبد رئيس الكهنة في البستان. ولو حدثت مشاجرة بين يهوذا والتلاميذ لخسروا الجو الروحي الذي كانوا فيه بعد حصولهم على سر الإفخارستيا.

الطرح

" طرح الساعة الحادية عشرة من يوم الخميس من البصخة المقدسة:

شمس البر أضاء شعاعه وبلغ ضياءه إلى أقطار الأرض الذي هو يسوع النور الحقيقي الذي يضئ لكل إنسان آت إلى العالم، الخبز السمائي المعطى الحياة المغذى كل صنعة يديه في مبدأ الزمان أعد مائدة في البرية من المن وأعال منها الشعوب أربعين سنة من الزمان فأكلوا وماتوا كقول الرب، ومائدة جديدة أعدها الابن في علية صهيون الأم، لما كان عشية ذلك اليوم الذي أكلوا فيه فطير الفصح اتكأ الرب يسوع المخلص في الموضع العالي الذي هو علية صهيون واتكأ معه تلاميذه وكانوا يأكلون الفصح الجديد الذي هو جسده هو بذاته الذي أعطاه لهم بفعل سرى والدم الكريم الحقيقي الذي هو أفضل من كل دم، أخذ مخلصنا خبزًا فباركه وهكذا قسمه وناوله لصفوته الرسل قائلًا خذوا كلوا منه كلكم لأن هذا هو جسدي الذي أقسمه عنكم وعن كثيرين لمغفرة خطاياهم. بعد هذا مسك كأس الخمر ومزجها بالماء وناولهم قائلًا: خذوا اشربوا من هذه الكأس جميعكم فإنه دمى الذي للعهد الجديد الذي يهرق عنكم وعن كثيرين لمغفرة خطاياهم، كل مرة تأكلون من هذا الخبز وتشربون من هذه الكأس تبشرون بموتى وتعترفون بقيامتي وتذكرونني إلى أن أجئ. هذا هو فصح خلاصنا، الحمل الحقيقي المسيح مخلصنا قال إني لا أشرب من هذه الكرمة حتى أشربه معكم جديدًا في ملكوت أبي، قال الرب إن واحدًا منكم يسلمني في أيدي المخالفين، فبدأوا يفكرون واحدًا فواحدًا منهم قائلين من الذي يجسر ويفعل هذا؟ فيهوذا أحد المتكئين قال لعلى أنا هو قال له أنت قلت، فأشار إليه العارف قائلًا: الذي يضع يده معي في الصحفة.

أضمرت الإثم أيها المخالف وتجرأت أنت عن أمر رديء لأن ابن الله أتى ليخلص الإنسان الأول من الفساد.

(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا".

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس ترتيب وقراءات أسبوع الآلام - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القس أنطونيوس فكري

15- قداس خميس العهد