|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 35- فقال لهم يسوع انا هو خبز الحياة من يقبل الي فلا يجوع و من يؤمن بي فلا يعطش ابدا.
36- و لكني قلت لكم انكم قد رايتموني و لستم تؤمنون.
37- كل ما يعطيني الاب فالي يقبل و من يقبل الي لا اخرجه خارجا.
38- لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني.
39- و هذه مشيئة الاب الذي ارسلني ان كل ما اعطاني لا اتلف منه شيئا بل اقيمه في اليوم الاخير.
40- لان هذه مشيئة الذي ارسلني ان كل من يرى الابن و يؤمن به تكون له حياة ابدية و انا اقيمه في اليوم الاخير.
41- فكان اليهود يتذمرون عليه لانه قال انا هو الخبز الذي نزل من السماء.
42- و قالوا اليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه و امه فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء.
43- فاجاب يسوع و قال لهم لا تتذمروا فيما بينكم.
44- لا يقدر احد ان يقبل الي ان لم يجتذبه الاب الذي ارسلني و انا اقيمه في اليوم الاخير.
45- انه مكتوب في الانبياء و يكون الجميع متعلمين من الله فكل من سمع من الاب و تعلم يقبل الي"
المسيح يقدم نفسه خبزًا للحياة، وليقيم من الأموات، لكن اليهود يتذمرون عليه. وبالتالي فمن يرفض المسيح الذي يقدم حياة، فلقد حكم على نفسه بالموت وخسر القيامة في اليوم الأخير. أما الذين آمنوا يعطيهم المسيح جسده مأكلًا حق ودمه مشرب حق وهذا يعطيهم حياة أبدية.
مزمور إنجيل القداس (مز50: 2،1):-
"اغسلني كثيرا من اثمي و من خطيتي طهرني. لاني عارف بمعاصي و خطيتي امامي دائما"
تغسلني كثيرًا من إثمي= فسر الإفخارستيا يعطي لمغفرة الخطايا.
" 28- و من منكم و هو يريد ان يبني برجا لا يجلس اولا و يحسب النفقة هل عنده ما يلزم لكماله.
29- لئلا يضع الاساس و لا يقدر ان يكمل فيبتدئ جميع الناظرين يهزاون به.
30- قائلين هذا الانسان ابتدا يبني و لم يقدر ان يكمل.
31- و اي ملك ان ذهب لمقاتلة ملك اخر في حرب لا يجلس اولا و يتشاور هل يستطيع ان يلاقي بعشرة الاف الذي ياتي عليه بعشرين الفا.
32- و الا فما دام ذلك بعيدا يرسل سفارة و يسال ما هو للصلح.
33- فكذلك كل واحد منكم لا يترك جميع امواله لا يقدر ان يكون لي تلميذا.
34- الملح جيد و لكن اذا فسد الملح فبماذا يصلح.
35- لا يصلح لارض و لا لمزبلة فيطرحونه خارجا من له اذنان للسمع فليسمع"
المسيح أعطى المؤمنين حياة أبدية (إنجيل القداس). ولكن من أراد أن يحيا السماويات (يبنى برجًا) عليه أن يحسب النفقة، أي عليه أن يضحي [1] يتنازل عن شهواته إذا ثارت ضده حروب الشهوة ويرفض محبة المال= يرفض جميع أمواله.
" 13- لا يقل احد اذا جرب اني اجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور و هو لا يجرب احدا.
14- و لكن كل واحد يجرب اذا انجذب و انخدع من شهوته.
15- ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية و الخطية اذا كملت تنتج موتا.
16- لا تضلوا يا اخوتي الاحباء.
17- كل عطية صالحة و كل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند ابي الانوار الذي ليس عنده تغيير و لا ظل دوران.
18- شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه.
19- اذا يا اخوتي الاحباء ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب.
20- لان غضب الانسان لا يصنع بر الله.
21- لذلك اطرحوا كل نجاسة و كثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلص نفوسكم"
هنا نرى حروب الشهوة التي يجب أن نتوقعها ونقاومها لنبني البرج ونحيا حياة سماوية ويكون لنا حياة أبدية. كل واحد يجرب من شهوته.. إطرحوا كل نجاسة.
هو شاء فولدنا بكلمة الحق= هذه هي إرادة الآب (وإنجيل القداس حدثنا عن أنه لا يستطيع أحد أن يقبل إلىّ إن لم يجتذبه إلىّ الآب..) فالآب جذبنا لكن علينا أن نستجيب لدعوة الآب بأن نحيا نحارب ضد شهوات العالم. فالآب شاء لكننا ننجذب تجاه شهواتنا.
" ارحمني يا الله ارحمني لانه بك احتمت نفسي و بظل جناحيك احتمي الى ان تعبر المصائب "
إرحمني يا الله= تضرع لطلب الرحمة والمعونة لنستطيع أن نقاوم حروب الشهوة. بظل جناحيك أتكل إلى أن يعبر الإثم= الإتكال على الله والصراخ الدائم له حتى نتغلب على حروب الشهوة التي يثيرها ضدي العدو إبليس.
"4- لان غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن.
5- لان موسى يكتب في البر الذي بالناموس ان الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.
6- و اما البر الذي بالايمان فيقول هكذا لا تقل في قلبك من يصعد الى السماء اي ليحدر المسيح.
7- او من يهبط الى الهاوية اي ليصعد المسيح من الاموات.
8- لكن ماذا يقول الكلمة قريبة منك في فمك و في قلبك اي كلمة الايمان التي نكرز بها.
9- لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع و امنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت.
10- لان القلب يؤمن به للبر و الفم يعترف به للخلاص.
11- لان الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى.
12- لانه لا فرق بين اليهودي و اليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به.
13- لان كل من يدعو باسم الرب يخلص "
لا تظن الأمر صعبًا= لا تقل في قلبك من يصعد إلى السماء، الحياة في تقوى ليست صعبة بل ما يجعل الناس يرفضون المسيح هو أغراضهم الخاصة ومكاسبهم الخاصة (الإبركسيس)
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
"23- و حدث في ذلك الوقت شغب ليس بقليل بسبب هذا الطريق.
24- لان انسانا اسمه ديمتريوس صائغ صانع هياكل فضة لارطاميس كان يكسب الصناع مكسبا ليس بقليل.
25- فجمعهم و الفعلة في مثل ذلك العمل و قال ايها الرجال انتم تعلمون ان سعتنا انما هي من هذه الصناعة.
26- و انتم تنظرون و تسمعون انه ليس من افسس فقط بل من جميع اسيا تقريبا استمال و ازاغ بولس هذا جمعا كثيرا قائلا ان التي تصنع بالايادي ليست الهة"
نجد هنا هياج ضد المسيح والمؤمنين. فالمسيح ورسله مرفوضون مع أن المسيح أتى ليعطي حياة للناس. والسبب أغراض الناس الخاصة ومكاسبهم الخاصة مثل صناع الآلهة هنا (أرطاميس).
(أم32:10)
"32- شفتا الصديق تعرفان المرضي و فم الاشرار اكاذيب."
(أم1:11-13)
" 1- موازين غش مكرهة الرب و الوزن الصحيح رضاه.
2- تاتي الكبرياء فياتي الهوان و مع المتواضعين حكمة.
3- استقامة المستقيمين تهديهم و اعوجاج الغادرين يخربهم.
4- لا ينفع الغنى في يوم السخط اما البر فينجي من الموت.
5- بر الكامل يقوم طريقه اما الشرير فيسقط بشره.
6- بر المستقيمين ينجيهم اما الغادرون فيؤخذون بفسادهم.
7- عند موت انسان شرير يهلك رجاؤه و منتظر الاثمة يبيد.
8- الصديق ينجو من الضيق و ياتي الشرير مكانه.
9- بالفم يخرب المنافق صاحبه و بالمعرفة ينجو الصديقون.
10- بخير الصديقين تفرح المدينة و عند هلاك الاشرار هتاف.
11- ببركة المستقيمين تعلو المدينة و بفم الاشرار تهدم.
12- المحتقر صاحبه هو ناقص الفهم اما ذو الفهم فيسكت.
13- الساعي بالوشاية يفشي السر و الامين الروح يكتم الامر"
إنجيل باكر يقول يرفض جميع أمواله. وهنا نسمع لا تنفع الأموال في يوم الغضب أما البر فينجي من الموت. أمّا من يسلك في قداسة ينجو= إذا مات الصديق لا يهلك رجاؤه.
" 1- ناد بصوت عال لا تمسك ارفع صوتك كبوق و اخبر شعبي بتعديهم و بيت يعقوب بخطاياهم.
2- و اياي يطلبون يوما فيوما و يسرون بمعرفة طرقي كامة عملت برا و لم تترك قضاء الهها يسالونني عن احكام البر يسرون بالتقرب الى الله.
3- يقولون لماذا صمنا و لم تنظر ذللنا انفسنا و لم تلاحظ ها انكم في يوم صومكم توجدون مسرة و بكل اشغالكم تسخرون.
4- ها انكم للخصومة و النزاع تصومون و لتضربوا بلكمة الشر لستم تصومون كما اليوم لتسميع صوتكم في العلاء.
5- امثل هذا يكون صوم اختاره يوما يذلل الانسان فيه نفسه يحني كالاسلة راسه و يفرش تحته مسحا و رمادا هل تسمي هذا صوما و يوما مقبولا للرب.
6- اليس هذا صوما اختاره حل قيود الشر فك عقد النير و اطلاق المسحوقين احرارا و قطع كل نير.
7- اليس ان تكسر للجائع خبزك و ان تدخل المساكين التائهين الى بيتك اذا رايت عريانا ان تكسوه و ان لا تتغاضى عن لحمك.
8- حينئذ ينفجر مثل الصبح نورك و تنبت صحتك سريعا و يسير برك امامك و مجد الرب يجمع ساقتك.
9- حينئذ تدعو فيجيب الرب تستغيث فيقول هانذا ان نزعت من وسطك النير و الايماء بالاصبع و كلام الاثم.
10- و انفقت نفسك للجائع و اشبعت النفس الذليلة يشرق في الظلمة نورك و يكون ظلامك الدامس مثل الظهر.
11- و يقودك الرب على الدوام و يشبع في الجدوب نفسك و ينشط عظامك فتصير كجنة ريا و كنبع مياه لا تنقطع مياهه"
هنا نجد طريقًا آخر هو الصوم يجعلنا مقبولين أمام الله ويسمع صوتنا ويشرق نورنا.
(أي1:40-24)
" 1- فاجاب الرب ايوب فقال.
2- هل يخاصم القدير موبخه ام المحاج الله يجاوبه.
3- فاجاب ايوب الرب و قال.
4- ها انا حقير فماذا اجاوبك وضعت يدي على فمي.
5- مرة تكلمت فلا اجيب و مرتين فلا ازيد.
6- فاجاب الرب ايوب من العاصفة فقال.
7- الان شد حقويك كرجل اسالك فتعلمني.
8- لعلك تناقض حكمي تستذنبني لكي تتبرر انت.
9- هل لك ذراع كما لله و بصوت مثل صوته ترعد.
10- تزين الان بالجلال و العز و البس المجد و البهاء.
11- فرق فيض غضبك و انظر كل متعظم و اخفضه.
12- انظر الى كل متعظم و ذلله و دس الاشرار في مكانهم.
13- اطمرهم في التراب معا و احبس وجوههم في الظلام.
14- فانا ايضا احمدك لان يمينك تخلصك.
15- هوذا بهيموث الذي صنعته معك ياكل العشب مثل البقر.
16- ها هي قوته في متنيه و شدته في عضل بطنه.
17- يخفض ذنبه كارزة عروق فخذيه مضفورة.
18- عظامه انابيب نحاس جرمها حديد ممطول.
19- هو اول اعمال الله الذي صنعه اعطاه سيفه.
20- لان الجبال تخرج له مرعى و جميع وحوش البر تلعب هناك.
21- تحت السدرات يضطجع في ستر القصب و الغمقة.
22- تظلله السدرات بظلها يحيط به صفصاف السواقي.
23- هوذا النهر يفيض فلا يفر هو يطمئن و لو اندفق الاردن في فمه.
24- هل يؤخذ من امامه هل يثقب انفه بخزامة."
(أي1:41-34)
" 1- اتصطاد لوياثان بشص او تضغط لسانه بحبل.
2- اتضع اسلة في خطمه ام تثقب فكه بخزامة.
3- ايكثر التضرعات اليك ام يتكلم معك باللين.
4- هل يقطع معك عهدا فتتخذه عبدا مؤبدا.
5- اتلعب معه كالعصفور او تربطه لاجل فتياتك.
6- هل تحفر جماعة الصيادين لاجله حفرة او يقسمونه بين الكنعانيين.
7- اتملا جلده حرابا و راسه بالال السمك.
8- ضع يدك عليه لا تعد تذكر القتال.
9- هوذا الرجاء به كاذب الا يكب ايضا برؤيته.
10- ليس من شجاع يوقظه فمن يقف اذا بوجهي.
11- من تقدمني فاوفيه ما تحت كل السماوات هو لي.
12- لا اسكت عن اعضائه و خبر قوته و بهجة عدته.
13- من يكشف وجه لبسه و من يدنو من مثنى لجمته.
14- من يفتح مصراعي فمه دائرة اسنانه مرعبة.
15- فخره مجان مانعة محكمة مضغوطة بخاتم.
16- الواحد يمس الاخر فالريح لا تدخل بينها.
17- كل منها ملتصق بصاحبه متلكدة لا تنفصل.
18- عطاسه يبعث نورا و عيناه كهدب الصبح.
19- من فيه تخرج مصابيح شرار نار تتطاير منه.
20- من منخريه يخرج دخان كانه من قدر منفوخ او من مرجل.
21- نفسه يشعل جمرا و لهيب يخرج من فيه.
22- في عنقه تبيت القوة و امامه يدوس الهول.
23- مطاوي لحمه متلاصقة مسبوكة عليه لا تتحرك.
24- قلبه صلب كالحجر و قاس كالرحى.
25- عند نهوضه تفزع الاقوياء من المخاوف يتيهون.
26- سيف الذي يلحقه لا يقوم و لا رمح و لا مزراق و لا درع.
27- يحسب الحديد كالتبن و النحاس كالعود النخر.
28- لا يستفزه نبل القوس حجارة المقلاع ترجع عنه كالقش.
29- يحسب المقمعة كقش و يضحك على اهتزاز الرمح.
30- تحته قطع خزف حادة يمدد نورجا على الطين.
31- يجعل العمق يغلي كالقدر و يجعل البحر كقدر عطارة.
32- يضيء السبيل وراءه فيحسب اللج اشيب.
33- ليس له في الارض نظير صنع لعدم الخوف.
34- يشرف على كل متعال هو ملك على كل بني الكبرياء"
علينا أن لا نرفض حكمة الله إذا وقعنا في تجربة، فمن يرفض كما فعل أيوب وظن أنه بارًا أكثر من الله يفقد طريق الحياة. هنا نجد الله يقول لأيوب أتستذنبني لتبرر نفسك.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-7-wednesday.html
تقصير الرابط:
tak.la/7z9c5r5
