|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
"18- و جاء اليه قوم من الصدوقيين الذين يقولون ليس قيامة و سالوه قائلين.
19- يا معلم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ و ترك امراة و لم يخلف اولادا ان ياخذ اخوه امراته و يقيم نسلا لاخيه.
20- فكان سبعة اخوة اخذ الاول امراة و مات و لم يترك نسلا.
21- فاخذها الثاني و مات و لم يترك هو ايضا نسلا و هكذا الثالث.
22- فاخذها السبعة و لم يتركوا نسلا و اخر الكل ماتت المراة ايضا.
23- ففي القيامة متى قاموا لمن منهم تكون زوجة لانها كانت زوجة للسبعة.
24- فاجاب يسوع و قال لهم اليس لهذا تضلون اذ لا تعرفون الكتب و لا قوة الله.
25- لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون و لا يزوجون بل يكونون كملائكة في السماوات.
26- و اما من جهة الاموات انهم يقومون افما قراتم في كتاب موسى في امر العليقة كيف كلمه الله قائلا انا اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب.
27- ليس هو اله اموات بل اله احياء فانتم اذا تضلون كثيرا"
نجد فيه حوار السيد المسيح مع الصدوقيين الرافضين لفكرة القيامة والسيد يثبتها لهم. وهؤلاء الرافضين بدلًا من أن يفرحوا بالمسيح ويقبلوه ويفرحوا بفكرة القيامة التي يتحدث عنها، أتوا إليه ليجربوه ويسقطوه. وهذا الإنجيل هنا له معنى أن اليهود رفضوا الحياة التي أتى بها المسيح لهم.
مزمور إنجيل القداس (مز121: 2،1):-
" 1- فرحت بالقائلين لي الى بيت الرب نذهب. 2- تقف ارجلنا في ابوابك يا اورشليم"
فرحت بالقائلين لي إلى بيت الرب نذهب= ونحن فرحنا بالمسيح الذي أتى ليأخذنا للحياة الأبدية بعد القيامة. وقفت أرجلنا في ديار أورشليم= بإيماننا بالمسيح وقبولنا له نحن على أبواب أورشليم السماوية. في هذا المزمور نرى موقف الذين يقبلون دعوة الحياة.
" 20- حينئذ تقدمت اليه ام ابني زبدي مع ابنيها و سجدت و طلبت منه شيئا.
21- فقال لها ماذا تريدين قالت له قل ان يجلس ابناي هذان واحد عن يمينك و الاخر عن اليسار في ملكوتك.
22- فاجاب يسوع و قال لستما تعلمان ما تطلبان اتستطيعان ان تشربا الكاس التي سوف اشربها انا و ان تصطبغا بالصبغة التي اصطبغ بها انا قالا له نستطيع.
23- فقال لهما اما كاسي فتشربانها و بالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان و اما الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي.
24- فلما سمع العشرة اغتاظوا من اجل الاخوين.
25- فدعاهم يسوع و قال انتم تعلمون ان رؤساء الامم يسودونهم و العظماء يتسلطون عليهم.
26- فلا يكون هكذا فيكم بل من اراد ان يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما.
27- و من اراد ان يكون فيكم اولا فليكن لكم عبدا.
28- كما ان ابن الانسان لم يات ليخدم بل ليخدم و ليبذل نفسه فدية عن كثيرين"
أم إبني زبدي تطلب لأولادها مجدًا عالميًا. لكن المسيح يعد لنا ملكوتًا سماويًا، لمن يقبله.
" يا الله الهي أنت اليك ابكر عطشت اليك نفسي يشتاق اليك جسدي في ارض ناشفة و يابسة بلا ماء"
يا الله إلهي إليك أبتكر لأن نفسي عطشت إليك= أشتاق إليك يا سيدي يا من أعددت لي مجدًا في السماء. ونحن لا نطلب أرضيات كما طلبت أم إبني زبدي لولديها. لكي يزهو لك جسدي في أرض مقفرة= لكي تظهر حياة يسوع في أجسادنا المائتة (الأرض المقفرة).
" 5- فاننا لسنا نكرز بانفسنا بل بالمسيح يسوع ربا و لكن بانفسنا عبيدا لكم من اجل يسوع.
6- لان الله الذي قال ان يشرق نور من ظلمة هو الذي اشرق في قلوبنا لانارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح.
7- و لكن لنا هذا الكنز في اوان خزفية ليكون فضل القوة لله لا منا.
8- مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين متحيرين لكن غير يائسين.
9- مضطهدين لكن غير متروكين مطروحين لكن غير هالكين.
10- حاملين في الجسد كل حين اماتة الرب يسوع لكي تظهر حياة يسوع ايضا في جسدنا.
11- لاننا نحن الاحياء نسلم دائما للموت من اجل يسوع لكي تظهر حياة يسوع ايضا في جسدنا المائت.
12- اذا الموت يعمل فينا و لكن الحياة فيكم.
13- فاذ لنا روح الايمان عينه حسب المكتوب امنت لذلك تكلمت نحن ايضا نؤمن و لذلك نتكلم ايضا.
14- عالمين ان الذي اقام الرب يسوع سيقيمنا نحن ايضا بيسوع و يحضرنا معكم.
15- لان جميع الاشياء هي من اجلكم لكي تكون النعمة و هي قد كثرت بالاكثرين تزيد الشكر لمجد الله.
16- لذلك لا نفشل بل و ان كان انساننا الخارج يفنى فالداخل يتجدد يوما فيوما.
17- لان خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا اكثر فاكثر ثقل مجد ابديا.
18- و نحن غير ناظرين الى الاشياء التي ترى بل الى التي لا ترى لان التي ترى وقتية و اما التي لا ترى فابدية"
الذي أقام الرب يسوع سيقيمنا.. لنا ثقل مجد أبدي.. إذ لا ننظر إلى ما لا يرى هذه هي الحياة التي أتى المسيح ليعطيها لنا (إنجيل القداس) لكن الآن آلام= حاملين في الجسد كل حين إماتة الرب يسوع لتظهر حياة يسوع أيضًا في أجسادنا.
" 13- لا تتعجبوا يا اخوتي ان كان العالم يبغضكم.
14- نحن نعلم اننا قد انتقلنا من الموت الى الحياة لاننا نحب الاخوة من لا يحب اخاه يبق في الموت.
15- كل من يبغض اخاه فهو قاتل نفس و انتم تعلمون ان كل قاتل نفس ليس له حياة ابدية ثابتة فيه.
16- بهذا قد عرفنا المحبة ان ذاك وضع نفسه لاجلنا فنحن ينبغي لنا ان نضع نفوسنا لاجل الاخوة.
17- و اما من كان له معيشة العالم و نظر اخاه محتاجا و اغلق احشاءه عنه فكيف تثبت محبة الله فيه.
18- يا اولادي لا نحب بالكلام و لا باللسان بل بالعمل و الحق.
19- و بهذا نعرف اننا من الحق و نسكن قلوبنا قدامه.
20- لانه ان لامتنا قلوبنا فالله اعظم من قلوبنا و يعلم كل شيء.
21- ايها الاحباء ان لم تلمنا قلوبنا فلنا ثقة من نحو الله.
22- و مهما سالنا ننال منه لاننا نحفظ وصاياه و نعمل الاعمال المرضية امامه.
23- و هذه هي وصيته ان نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح و نحب بعضنا بعضا كما اعطانا وصية.
24- و من يحفظ وصاياه يثبت فيه و هو فيه و بهذا نعرف انه يثبت فينا من الروح الذي اعطانا"
علامة أننا إنتقلنا من الموت إلى الحياة أننا نحب الإخوة. إذًا نحن نبدأ الحياة من الآن ونحن على الأرض ومن يبدأها الآن سيكملها في السماء للأبد.
(أع23:25-27)
" 23- ففي الغد لما جاء اغريباس و برنيكي في احتفال عظيم و دخلا الى دار الاستماع مع الامراء و رجال المدينة المقدمين امر فستوس فاتي ببولس.
24- فقال فستوس ايها الملك اغريباس و الرجال الحاضرون معنا اجمعون انتم تنظرون هذا الذي توسل الي من جهته كل جمهور اليهود في اورشليم و هنا صارخين انه لا ينبغي ان يعيش بعد.
25- و اما انا فلما وجدت انه لم يفعل شيئا يستحق الموت و هو قد رفع دعواه الى اوغسطس عزمت ان ارسله.
26- و ليس لي شيء يقين من جهته لاكتب الى السيد لذلك اتيت به لديكم و لا سيما لديك ايها الملك اغريباس حتى اذا صار الفحص يكون لي شيء لاكتب.
27- لاني ارى حماقة ان ارسل اسيرا و لا اشير الى الدعاوي التي عليه."
(أع1:26-6)
" 1- فقال اغريباس لبولس ماذون لك ان تتكلم لاجل نفسك حينئذ بسط بولس يده و جعل يحتج.
2- اني احسب نفسي سعيدا ايها الملك اغريباس اذ انا مزمع ان احتج اليوم لديك عن كل ما يحاكمني به اليهود.
3- لا سيما و أنت عالم بجميع العوائد و المسائل التي بين اليهود لذلك التمس منك ان تسمعني بطول الاناة.
4- فسيرتي منذ حداثتي التي من البداءة كانت بين امتي في اورشليم يعرفها جميع اليهود.
5- عالمين بي من الاول ان ارادوا ان يشهدوا اني حسب مذهب عبادتنا الاضيق عشت فريسيا.
6- و الان انا واقف احاكم على رجاء الوعد الذي صار من الله لابائنا"
لاحظ صراخ اليهود ومقاومتهم لبولس وصراخهم أنه لا ينبغي أن يعيش بعد. ولكن نسمع أنه واقف ليحاكم على رجاء الوعد ويقول عشت فريسيًا أي يؤمن بالقيامة (عكس الصدوقيين في الإنجيل) وهذا هو رجاء الوعد.
إذًا القراءات تتكلم عن أن الآلام هي طريق للقيامة والمجد. والبداية هنا على الأرض أي تظهر حياة يسوع في أجسادنا المائتة.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
"13- الساعي بالوشاية يفشي السر و الامين الروح يكتم الامر.
14- حيث لا تدبير يسقط الشعب اما الخلاص فبكثرة المشيرين.
15- ضررا يضر من يضمن غريبا و من يبغض صفق الايدي مطمئن.
16- المراة ذات النعمة تحصل كرامة و الاشداء يحصلون غنى.
17- الرجل الرحيم يحسن الى نفسه و القاسي يكدر لحمه.
18- الشرير يكسب اجرة غش و الزارع البر اجرة امانة.
19- كما ان البر يؤول الى الحياة كذلك من يتبع الشر فالى موته.
20- كراهة الرب ملتوو القلب و رضاه مستقيمو الطريق.
21- يد ليد لا يتبرر الشرير اما نسل الصديقين فينجو.
22- خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المراة الجميلة العديمة العقل.
23- شهوة الابرار خير فقط رجاء الاشرار سخط.
24- يوجد من يفرق فيزداد ايضا و من يمسك اكثر من اللائق و انما الى الفقر.
25- النفس السخية تسمن و المروي هو ايضا يروى.
26- محتكر الحنطة يلعنه الشعب و البركة على راس البائع"
نرى هنا طريق الحياة وطريق الموت= الابن البار يولد للحياة أما المنافق يطارد إلى الموت.. رجاء المنافقين فهو هلاك. ذو القساوة يسئ إلى جسده (هذه عكس يزهر جسده في مزمور باكر) الرجل الرحيم يحسن إلى نفسه.
" 8- هكذا قال الرب كما ان السلاف يوجد في العنقود فيقول قائل لا تهلكه لان فيه بركة هكذا اعمل لاجل عبيدي حتى لا اهلك الكل.
9- بل اخرج من يعقوب نسلا و من يهوذا وارثا لجبالي فيرثها مختاري و تسكن عبيدي هناك.
10- فيكون شارون مرعى غنم و وادي عخور مربض بقر لشعبي الذين طلبوني.
11- اما انتم الذين تركوا الرب و نسوا جبل قدسي و رتبوا للسعد الاكبر مائدة و ملاوا للسعد الاصغر خمرا ممزوجة.
12- فاني اعينكم للسيف و تجثون كلكم للذبح لاني دعوت فلم تجيبوا تكلمت فلم تسمعوا بل عملتم الشر في عيني و اخترتم ما لم اسر به.
13- لذلك هكذا قال السيد الرب هوذا عبيدي ياكلون و انتم تجوعون هوذا عبيدي يشربون و انتم تعطشون هوذا عبيدي يفرحون و انتم تخزون.
14- هوذا عبيدي يترنمون من طيبة القلب و انتم تصرخون من كابة القلب و من انكسار الروح تولولون.
15- و تخلفون اسمكم لعنة لمختاري فيميتك السيد الرب و يسمي عبيده اسما اخر.
16- فالذي يتبرك في الارض يتبرك باله الحق و الذي يحلف في الارض يحلف باله الحق لان الضيقات الاولى قد نسيت و لانها استترت عن عيني"
نرى هنا فرح عبيد الرب في القيامة وأن لهم بركة في الأرض والعكس للأشرار.
"1- فاجاب ايوب الرب فقال.
2- قد علمت انك تستطيع كل شيء و لا يعسر عليك امر.
3- فمن ذا الذي يخفي القضاء بلا معرفة و لكني قد نطقت بما لم افهم بعجائب فوقي لم اعرفها.
4- اسمع الان و انا اتكلم اسالك فتعلمني.
5- بسمع الاذن قد سمعت عنك و الان راتك عيني.
6- لذلك ارفض و اندم في التراب و الرماد"
قد رأتك عيني= هذه علامة التوبة الحقيقية، إنفتاح الأعين ورؤية المسيح.
(2مل 6 : 8 - 33)
" 8- و اما ملك ارام فكان يحارب اسرائيل و تامر مع عبيده قائلا في المكان الفلاني تكون محلتي.
9- فارسل رجل الله الى ملك اسرائيل يقول احذر من ان تعبر بهذا الموضع لان الاراميين حالون هناك.
10- فارسل ملك اسرائيل الى الموضع الذي قال له عنه رجل الله و حذره منه و تحفظ هناك لا مرة و لا مرتين.
11- فاضطرب قلب ملك ارام من هذا الامر و دعا عبيده و قال لهم اما تخبرونني من منا هو لملك اسرائيل.
12- فقال واحد من عبيده ليس هكذا يا سيدي الملك و لكن اليشع النبي الذي في اسرائيل يخبر ملك اسرائيل بالامور التي تتكلم بها في مخدع مضجعك.
13- فقال اذهبوا و انظروا اين هو فارسل و اخذه فاخبر و قيل له هوذا في دوثان.
14- فارسل الى هناك خيلا و مركبات و جيشا ثقيلا و جاءوا ليلا و احاطوا بالمدينة.
15- فبكر خادم رجل الله و قام و خرج و اذا جيش محيط بالمدينة و خيل و مركبات فقال غلامه له اه يا سيدي كيف نعمل.
16- فقال لا تخف لان الذين معنا اكثر من الذين معهم.
17- و صلى اليشع و قال يا رب افتح عينيه فيبصر ففتح الرب عيني الغلام فابصر و اذا الجبل مملوء خيلا و مركبات نار حول اليشع.
18- و لما نزلوا اليه صلى اليشع الى الرب و قال اضرب هؤلاء الامم بالعمى فضربهم بالعمى كقول اليشع.
19- فقال لهم اليشع ليست هذه هي الطريق و لا هذه هي المدينة اتبعوني فاسير بكم الى الرجل الذي تفتشون عليه فسار بهم الى السامرة.
20- فلما دخلوا السامرة قال اليشع يا رب افتح اعين هؤلاء فيبصروا ففتح الرب اعينهم فابصروا و اذا هم في وسط السامرة.
21- فقال ملك اسرائيل لاليشع لما راهم هل اضرب هل اضرب يا ابي.
22- فقال لا تضرب تضرب الذين سبيتهم بسيفك و بقوسك ضع خبزا و ماء امامهم فياكلوا و يشربوا ثم ينطلقوا الى سيدهم.
23- فاولم لهم وليمة عظيمة فاكلوا و شربوا ثم اطلقهم فانطلقوا الى سيدهم و لم تعد ايضا جيوش ارام تدخل ارض اسرائيل.
24- و كان بعد ذلك ان بنهدد ملك ارام جمع كل جيشه و صعد فحاصر السامرة.
25- و كان جوع شديد في السامرة و هم حاصروها حتى صار راس الحمار بثمانين من الفضة و ربع القاب من زبل الحمام بخمس من الفضة.
26- و بينما كان ملك اسرائيل جائزا على السور صرخت امراة اليه تقول خلص يا سيدي الملك.
27- فقال لا يخلصك الرب من اين اخلصك امن البيدر او من المعصرة.
28- ثم قال لها الملك ما لك فقالت ان هذه المراة قد قالت لي هاتي ابنك فناكله اليوم ثم ناكل ابني غدا.
29- فسلقنا ابني و اكلناه ثم قلت لها في اليوم الاخر هاتي ابنك فناكله فخبات ابنها.
30- فلما سمع الملك كلام المراة مزق ثيابه و هو مجتاز على السور فنظر الشعب و اذا مسح من داخل على جسده.
31- فقال هكذا يصنع لي الله و هكذا يزيد ان قام راس اليشع بن شافاط عليه اليوم.
32- و كان اليشع جالسا في بيته و الشيوخ جلوسا عنده فارسل رجل من امامه و قبلما اتى الرسول اليه قال للشيوخ هل رايتم ان ابن القاتل هذا قد ارسل لكي يقطع راسي انظروا اذا جاء الرسول فاغلقوا الباب و احصروه عند الباب اليس صوت قدمي سيده وراءه.
33- و بينما هو يكلمهم اذا بالرسول نازل اليه فقال هوذا هذا الشر هو من قبل الرب ماذا انتظر من الرب بعد."
(2مل 7 : 1 - 20)
" 1- و قال اليشع اسمعوا كلام الرب هكذا قال الرب في مثل هذا الوقت غدا تكون كيلة الدقيق بشاقل و كيلتا الشعير بشاقل في باب السامرة.
2- و ان جنديا للملك كان يستند على يده اجاب رجل الله و قال هوذا الرب يصنع كوى في السماء هل يكون هذا الامر فقال انك ترى بعينيك و لكن لا تاكل منه.
3- و كان اربعة رجال برص عند مدخل الباب فقال احدهم لصاحبه لماذا نحن جالسون هنا حتى نموت.
4- اذا قلنا ندخل المدينة فالجوع في المدينة فنموت فيها و اذا جلسنا هنا نموت فالان هلم نسقط الى محلة الاراميين فان استحيونا حيينا و ان قتلونا متنا.
5- فقاموا في العشاء ليذهبوا الى محلة الاراميين فجاءوا الى اخر محلة الاراميين فلم يكن هناك احد.
6- فان الرب اسمع جيش الاراميين صوت مركبات و صوت خيل صوت جيش عظيم فقالوا الواحد لاخيه هوذا ملك اسرائيل قد استاجر ضدنا ملوك الحثيين و ملوك المصريين لياتوا علينا.
7- فقاموا و هربوا في العشاء و تركوا خيامهم و خيلهم و حميرهم المحلة كما هي و هربوا لاجل نجاة انفسهم.
8- و جاء هؤلاء البرص الى اخر المحلة و دخلوا خيمة واحدة فاكلوا و شربوا و حملوا منها فضة و ذهبا و ثيابا و مضوا و طمروها ثم رجعوا و دخلوا خيمة اخرى و حملوا منها و مضوا و طمروا.
9- ثم قال بعضهم لبعض لسنا عاملين حسنا هذا اليوم هو يوم بشارة و نحن ساكتون فان انتظرنا الى ضوء الصباح يصادفنا شر فهلم الان ندخل و نخبر بيت الملك.
10- فجاءوا و دعوا بواب المدينة و اخبروه قائلين اننا دخلنا محلة الاراميين فلم يكن هناك احد و لا صوت انسان و لكن خيل مربوطة و حمير مربوطة و خيام كما هي.
11- فدعا البوابين فاخبروا بيت الملك داخلا.
12- فقام الملك ليلا و قال لعبيده لاخبرنكم ما فعل لنا الاراميون علموا اننا جياع فخرجوا من المحلة ليختبئوا في حقل قائلين اذا خرجوا من المدينة قبضنا عليهم احياء و دخلنا المدينة.
13- فاجاب واحد من عبيده و قال فلياخذوا خمسة من الخيل الباقية التي بقيت فيها هي نظير كل جمهور اسرائيل الذين بقوا بها او هي نظير كل جمهور اسرائيل الذين فنوا فنرسل و نرى.
14- فاخذوا مركبتي خيل و ارسل الملك وراء جيش الاراميين قائلا اذهبوا و انظروا.
15- فانطلقوا وراءهم الى الاردن و اذا كل الطريق ملان ثيابا و انية قد طرحها الاراميون من عجلتهم فرجع الرسل و اخبروا الملك.
16- فخرج الشعب و نهبوا محلة الاراميين فكانت كيلة الدقيق بشاقل و كيلتا الشعير بشاقل حسب كلام الرب
17- و اقام الملك على الباب الجندي الذي كان يستند على يده فداسه الشعب في الباب فمات كما قال رجل الله الذي تكلم عند نزول الملك اليه.
18- فانه لما تكلم رجل الله الى الملك قائلا كيلتا شعير بشاقل و كيلة دقيق بشاقل تكون في مثل هذا الوقت غدا في باب السامرة.
19- و اجاب الجندي رجل الله و قال هوذا الرب يصنع كوى في السماء هل يكون مثل هذا الامر قال انك ترى بعينيك و لكنك لا تاكل منه.
20- فكان له كذلك داسه الشعب في الباب فمات."
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-7-thursday.html
تقصير الرابط:
tak.la/mp2amgv
