|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 45- فاجاب واحد من الناموسيين و قال له يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا.
46- فقال و ويل لكم انتم ايها الناموسيون لانكم تحملون الناس احمالا عسرة الحمل و انتم لا تمسون الاحمال باحدى اصابعكم.
47- ويل لكم لانكم تبنون قبور الانبياء و اباؤكم قتلوهم.
48- اذا تشهدون و ترضون باعمال ابائكم لانهم هم قتلوهم و انتم تبنون قبورهم.
49- لذلك ايضا قالت حكمة الله اني ارسل اليهم انبياء و رسلا فيقتلون منهم و يطردون.
50- لكي يطلب من هذا الجيل دم جميع الانبياء المهرق منذ انشاء العالم.
51- من دم هابيل الى دم زكريا الذي اهلك بين المذبح و البيت نعم اقول لكم انه يطلب من هذا الجيل.
52- ويل لكم ايها الناموسيون لانكم اخذتم مفتاح المعرفة ما دخلتم انتم و الداخلون منعتموهم"
كل معمد له إشبين وله معلمين يعلمونه. ويا ويل من يعثر أحد هؤلاء الأطفال الصغار بقدوة فاسدة= أنتم لا تمسون الأحمال بإحدى أصابعكم.. ينتقم من هذا الجيل. إذًا هناك ويلات تنتظر المرائين والمعلمين الذين يتسببون في هلاك أبناء الله. فالدماء المشار لها هنا في هذا الإنجيل هي دماء أولاد الله الذين أعثرهم إبليس والذين أعثرهم أشابينهم ومعلميهم ورعاتهم. فهناك معلمين يعلمون هرطقات وأشياء خاطئة (إنجيل باكر).
مزمور إنجيل القداس (مز9: 8،7):-
"رنموا للرب الساكن في صهيون اخبروا بين الشعوب بافعاله. لانه مطالب بالدماء ذكرهم لم ينس صراخ المساكين"
رتلوا للرب الساكن في صهيون..لأنه طلب الدماء وتذكرها= الله عادل في قراراته وإنتقامه من كل هؤلاء المعثرين (إنجيل القداس)
" 1- و اجتمع اليه الفريسيون و قوم من الكتبة قادمين من اورشليم.
2- و لما راوا بعضا من تلاميذه ياكلون خبزا بايد دنسة اي غير مغسولة لاموا.
3- لان الفريسيين و كل اليهود ان لم يغسلوا ايديهم باعتناء لا ياكلون متمسكين بتقليد الشيوخ.
4- و من السوق ان لم يغتسلوا لا ياكلون و اشياء اخرى كثيرة تسلموها للتمسك بها من غسل كؤوس و اباريق و انية نحاس و اسرة.
5- ثم ساله الفريسيون و الكتبة لماذا لا يسلك تلاميذك حسب تقليد الشيوخ بل ياكلون خبزا بايد غير مغسولة.
6- فاجاب و قال لهم حسنا تنبا اشعياء عنكم انتم المرائين كما هو مكتوب هذا الشعب يكرمني بشفتيه و اما قلبه فمبتعد عني بعيدا.
7- و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس.
8- لانكم تركتم وصية الله و تتمسكون بتقليد الناس غسل الاباريق و الكؤوس و امورا اخر كثيرة مثل هذه تفعلون.
9- ثم قال لهم حسنا رفضتم وصية الله لتحفظوا تقليدكم.
10- لان موسى قال اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا.
11- و اما انتم فتقولون ان قال انسان لابيه او امه قربان اي هدية هو الذي تنتفع به مني.
12- فلا تدعونه في ما بعد يفعل شيئا لابيه او امه.
13- مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه و امورا كثيرة مثل هذه تفعلون.
14- ثم دعا كل الجمع و قال لهم اسمعوا مني كلكم و افهموا.
15- ليس شيء من خارج الانسان اذا دخل فيه يقدر ان ينجسه لكن الاشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الانسان.
16- ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع.
17- و لما دخل من عند الجمع الى البيت ساله تلاميذه عن المثل.
18- فقال لهم افانتم ايضا هكذا غير فاهمين اما تفهمون ان كل ما يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه.
19- لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء و ذلك يطهر كل الاطعمة.
20- ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان"
يشير لتعاليم المعلمين الخاطئة المعثرة.
" التفت الى صلاة المضطر و لم يرذل دعاءهم.لكي يحدث في صهيون باسم الرب و بتسبيحه في اورشليم"
لأنه نظر إلى صلاة المساكين= لعل قائل يقول وما ذنب هؤلاء الأبرياء الذين أعثرهم الأشرار؟ الله لا يترك إنسان مخدوع، فالذي يصلي يرشده الله للطريق الصحيح لكن المتكبر لن يرشده الله.
"12- لان كل من اخطا بدون الناموس فبدون الناموس يهلك و كل من اخطا في الناموس فبالناموس يدان.
13- لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.
14- لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم.
15- الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم و افكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.
16- في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح.
17- هوذا أنت تسمى يهوديا و تتكل على الناموس و تفتخر بالله.
18- و تعرف مشيئته و تميز الامور المتخالفة متعلما من الناموس.
19- و تثق انك قائد للعميان و نور للذين في الظلمة.
20- و مهذب للاغبياء و معلم للاطفال و لك صورة العلم و الحق في الناموس.
21- فانت اذا الذي تعلم غيرك الست تعلم نفسك الذي تكرز ان لا يسرق اتسرق.
22- الذي تقول ان لا يزنى اتزني الذي تستكره الاوثان اتسرق الهياكل.
23- الذي تفتخر بالناموس ابتعدي الناموس تهين الله.
24- لان اسم الله يجدف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب"
نجد دينونة الرعاة المرائين الذين يقولون غير ما يفعلون.
(2بط20:1-21)
" 20- عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص.
21- لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس."
(2بط1:2-6)
" 1- و لكن كان ايضا في الشعب انبياء كذبة كما سيكون فيكم ايضا معلمون كذبة الذين يدسون بدع هلاك و اذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا.
2- و سيتبع كثيرون تهلكاتهم الذين بسببهم يجدف على طريق الحق.
3- و هم في الطمع يتجرون بكم باقوال مصنعة الذين دينونتهم منذ القديم لا تتوانى و هلاكهم لا ينعس.
4- لانه ان كان الله لم يشفق على ملائكة قد اخطاوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم و سلمهم محروسين للقضاء.
5- و لم يشفق على العالم القديم بل انما حفظ نوحا ثامنا كارزا للبر اذ جلب طوفانا على عالم الفجار.
6- و اذ رمد مدينتي سدوم و عمورة حكم عليهما بالانقلاب واضعا عبرة للعتيدين ان يفجروا"
الرسول يخبرهم أنه سيكون في وسطهم معلمون كذبة يدسون بدع هلاك وأنهم سيدانون كما أدين الشياطين. وسيكونون معه.
" 1- فقال اغريباس لبولس ماذون لك ان تتكلم لاجل نفسك حينئذ بسط بولس يده و جعل يحتج.
2- اني احسب نفسي سعيدا ايها الملك اغريباس اذ انا مزمع ان احتج اليوم لديك عن كل ما يحاكمني به اليهود.
3- لا سيما و أنت عالم بجميع العوائد و المسائل التي بين اليهود لذلك التمس منك ان تسمعني بطول الاناة.
4- فسيرتي منذ حداثتي التي من البداءة كانت بين امتي في اورشليم يعرفها جميع اليهود.
5- عالمين بي من الاول ان ارادوا ان يشهدوا اني حسب مذهب عبادتنا الاضيق عشت فريسيا.
6- و الان انا واقف احاكم على رجاء الوعد الذي صار من الله لابائنا.
7- الذي اسباطنا الاثنا عشر يرجون نواله عابدين بالجهد ليلا و نهارا فمن اجل هذا الرجاء انا احاكم من اليهود ايها الملك اغريباس.
8- لماذا يعد عندكم امرا لا يصدق ان اقام الله امواتا"
هنا نرى صورة للمعلمين اليهود الكذبة الذين أحتجوا لدى أغريباس الملك ضد بولس الرسول بأقوال كاذبة. فبولس يبشر بالقيامة، أن المسيح قام، فلماذا ينكرون ما جاء في كتابهم من نبوات. بل إيليا وإليشع، بل عظام إليشع أقاموا أموات.
(خر1:10-29)
"1- ثم قال الرب لموسى ادخل الى فرعون فاني اغلظت قلبه و قلوب عبيده لكي اصنع اياتي هذه بينهم.
2- و لكي تخبر في مسامع ابنك و ابن ابنك بما فعلته في مصر و باياتي التي صنعتها بينهم فتعلمون اني انا الرب.
3- فدخل موسى و هرون الى فرعون و قالا له هكذا يقول الرب اله العبرانيين الى متى تابى ان تخضع لي اطلق شعبي ليعبدوني.
4- فانه ان كنت تابى ان تطلق شعبي ها انا اجيء غدا بجراد على تخومك.
5- فيغطي وجه الارض حتى لا يستطاع نظر الارض و ياكل الفضلة السالمة الباقية لكم من البرد و ياكل جميع الشجر النابت لكم من الحقل.
6- و يملا بيوتك و بيوت جميع عبيدك و بيوت جميع المصريين الامر الذي لم يره اباؤك و لا اباء ابائك منذ يوم وجدوا على الارض الى هذا اليوم ثم تحول و خرج من لدن فرعون.
7- فقال عبيد فرعون له الى متى يكون هذا لنا فخا اطلق الرجال ليعبدوا الرب الههم الم تعلم بعد ان مصر قد خربت.
8- فرد موسى و هرون الى فرعون فقال لهما اذهبوا اعبدوا الرب الهكم و لكن من و من هم الذين يذهبون.
9- فقال موسى نذهب بفتياننا و شيوخنا نذهب ببنينا و بناتنا بغنمنا و بقرنا لان لنا عيدا للرب.
10- فقال لهما يكون الرب معكم هكذا كما اطلقكم و اولادكم انظروا ان قدام وجوهكم شرا.
11- ليس هكذا اذهبوا انتم الرجال و اعبدوا الرب لانكم لهذا طالبون فطردا من لدن فرعون.
12- ثم قال الرب لموسى مد يدك على ارض مصر لاجل الجراد ليصعد على ارض مصر و ياكل كل عشب الارض كل ما تركه البرد.
13- فمد موسى عصاه على ارض مصر فجلب الرب على الارض ريحا شرقية كل ذلك النهار و كل الليل و لما كان الصباح حملت الريح الشرقية الجراد.
14- فصعد الجراد على كل ارض مصر و حل في جميع تخوم مصر شيء ثقيل جدا لم يكن قبله جراد هكذا مثله و لا يكون بعده كذلك.
15- و غطى وجه كل الارض حتى اظلمت الارض و اكل جميع عشب الارض و جميع ثمر الشجر الذي تركه البرد حتى لم يبق شيء اخضر في الشجر و لا في عشب الحقل في كل ارض مصر.
16- فدعا فرعون موسى و هرون مسرعا و قال اخطات الى الرب الهكما و اليكما.
17- و الان اصفحا عن خطيتي هذه المرة فقط و صليا الى الرب الهكما ليرفع عني هذا الموت فقط.
18- فخرج موسى من لدن فرعون و صلى الى الرب.
19- فرد الرب ريحا غربية شديدة جدا فحملت الجراد و طرحته الى بحر سوف لم تبق جرادة واحدة في كل تخوم مصر.
20- و لكن شدد الرب قلب فرعون فلم يطلق بني اسرائيل.
21- ثم قال الرب لموسى مد يدك نحو السماء ليكون ظلام على ارض مصر حتى يلمس الظلام.
22- فمد موسى يده نحو السماء فكان ظلام دامس في كل ارض مصر ثلاثة ايام.
23- لم يبصر احد اخاه و لا قام احد من مكانه ثلاثة ايام و لكن جميع بني اسرائيل كان لهم نور في مساكنهم.
24- فدعا فرعون موسى و قال اذهبوا اعبدوا الرب غير ان غنمكم و بقركم تبقى اولادكم ايضا تذهب معكم.
25- فقال موسى أنت تعطي ايضا في ايدينا ذبائح و محرقات لنصنعها للرب الهنا.
26- فتذهب مواشينا ايضا معنا لا يبقى ظلف لاننا منها ناخذ لعبادة الرب الهنا و نحن لا نعرف بماذا نعبد الرب حتى ناتي الى هناك.
27- و لكن شدد الرب قلب فرعون فلم يشا ان يطلقهم.
 |
28- و قال له فرعون اذهب عني احترز لا تر وجهي ايضا انك يوم ترى وجهي تموت.
29- فقال موسى نعما قلت انا لا اعود ارى وجهك ايضا."
(خر1:11-10)
" 1- ثم قال الرب لموسى ضربة واحدة ايضا اجلب على فرعون و على مصر بعد ذلك يطلقكم من هنا و عندما يطلقكم يطردكم طردا من هنا بالتمام.
2- تكلم في مسامع الشعب ان يطلب كل رجل من صاحبه و كل امراة من صاحبتها امتعة فضة و امتعة ذهب.
3- و اعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين و ايضا الرجل موسى كان عظيما جدا في ارض مصر في عيون عبيد فرعون و عيون الشعب.
4- و قال موسى هكذا يقول الرب اني نحو نصف الليل اخرج في وسط مصر.
5- فيموت كل بكر في ارض مصر من بكر فرعون الجالس على كرسيه الى بكر الجارية التي خلف الرحى و كل بكر بهيمة.
6- و يكون صراخ عظيم في كل ارض مصر لم يكن مثله و لا يكون مثله ايضا.
7- و لكن جميع بني اسرائيل لا يسنن كلب لسانه اليهم لا الى الناس و لا الى البهائم لكي تعلموا ان الرب يميز بين المصريين و اسرائيل.
8- فينزل الي جميع عبيدك هؤلاء و يسجدون لي قائلين اخرج أنت و جميع الشعب الذين في اثرك و بعد ذلك اخرج ثم خرج من لدن فرعون في حمو الغضب.
9- و قال الرب لموسى لا يسمع لكما فرعون لكي تكثر عجائبي في ارض مصر.
10- و كان موسى و هرون يفعلان كل هذه العجائب امام فرعون و لكن شدد الرب قلب فرعون فلم يطلق بني اسرائيل من ارضه"
لكي تخبروا في مسامع أبنائكم.. الله يعلمهم كيف يعلمون أولادهم. بل الله كثر من عجائبه وضرباته ليروا يده القوية ويشهدوا لأولادهم بذلك فيؤمنوا بالله.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
"21- اذكر هذه يا يعقوب يا اسرائيل فانك أنت عبدي قد جبلتك عبد لي انت يا اسرائيل لا تنسى مني.
22- قد محوت كغيم ذنوبك و كسحابة خطاياك ارجع الي لاني فديتك.
23- ترنمي ايتها السماوات لان الرب قد فعل اهتفي يا اسافل الارض اشيدي ايتها الجبال ترنما الوعر و كل شجرة فيه لان الرب قد فدى يعقوب و في اسرائيل تمجد.
24- هكذا يقول الرب فاديك و جابلك من البطن انا الرب صانع كل شيء ناشر السماوات وحدي باسط الارض من معي.
25- مبطل ايات المخادعين و محمق العرافين مرجع الحكماء الى الوراء و مجهل معرفتهم.
26- مقيم كلمة عبده و متتم راي رسله القائل عن اورشليم ستعمر و لمدن يهوذا ستبنين و خربها اقيم.
27- القائل للجة انشفي و انهارك اجفف.
28- القائل عن كورش راعي فكل مسرتي يتمم و يقول عن اورشليم ستبنى و للهيكل ستؤسس"
أذكر هذه يا يعقوب= هذا عمل الرعاة والأشابين أن يذكروا الناس ويعلموهم حتى ينسوا الله= وأنت يا إسرائيل لا تنساني. إرجع إليّ لأني فديتك. وإشعياء يعلم إسرائيل أن يسبح الله= ترنمي أيتها السماوات لأن الرب قد رحم إسرائيل وإذا كانت الكنيسة هي السماوات على الأرض فعملها هو الترنم.
"22- الرب قناني اول طريقه من قبل اعماله منذ القدم.
23- منذ الازل مسحت منذ البدء منذ اوائل الارض.
24- اذ لم يكن غمر ابدئت اذ لم تكن ينابيع كثيرة المياه.
25- من قبل ان تقررت الجبال قبل التلال ابدئت.
26- اذ لم يكن قد صنع الارض بعد و لا البراري و لا اول اعفار المسكونة.
27- لما ثبت السماوات كنت هناك انا لما رسم دائرة على وجه الغمر.
28- لما اثبت السحب من فوق لما تشددت ينابيع الغمر.
29- لما وضع للبحر حده فلا تتعدى المياه تخمه لما رسم اسس الارض.
30- كنت عنده صانعا و كنت كل يوم لذته فرحة دائما قدامه.
31- فرحة في مسكونة ارضه و لذاتي مع بني ادم.
32- فالان ايها البنون اسمعوا لي فطوبى للذين يحفظون طرقي.
33- اسمعوا التعليم و كونوا حكماء و لا ترفضوه.
34- طوبى للانسان الذي يسمع لي ساهرا كل يوم عند مصاريعي حافظا قوائم ابوابي.
35- لانه من يجدني يجد الحياة و ينال رضى من الرب.
36- و من يخطئ عني يضر نفسه كل مبغضي يحبون الموت"
سليمان كمعلم وضع هنا نبوة عن المسيح. الرب قناني منذ الدهر= فمن هو هذا الأزلي سوى المسيح أقنوم الحكمة. الآن يا إبني اسمع لي فطوبى للذين يحفظون طرقي. اسمعوا الحكمة وكونوا حكماء ولا ترفضونها.. مبغضي يجنون الموت= لا ترفضوا المسيح فالذين يبغضونه مصيرهم الموت. هذا تعليم للحياة.
" 1- فاجاب اليهو و قال.
2- اسمعوا اقوالي ايها الحكماء و اصغوا لي ايها العارفون.
3- لان الاذن تمتحن الاقوال كما ان الحنك يذوق طعاما.
4- لنمتحن لانفسنا الحق و نعرف بين انفسنا ما هو طيب.
5- لان ايوب قال تبررت و الله نزع حقي.
6- عند محاكمتي اكذب جرحي عديم الشفاء من دون ذنب.
7- فاي انسان كايوب يشرب الهزء كالماء.
8- و يسير متحدا مع فاعلي الاثم و ذاهبا مع اهل الشر.
9- لانه قال لا ينتفع الانسان بكونه مرضيا عند الله.
10- لاجل ذلك اسمعوا لي يا ذوي الالباب حاشا لله من الشر و للقدير من الظلم.
11- لانه يجازي الانسان على فعله و ينيل الرجل كطريقه.
12- فحقا ان الله لا يفعل سوءا و القدير لا يعوج القضاء.
13- من وكله بالارض و من صنع المسكونة كلها.
14- ان جعل عليه قلبه ان جمع الى نفسه روحه و نسمته.
15- يسلم الروح كل بشر جميعا و يعود الانسان الى التراب.
16- فان كان لك فهم فاسمع هذا و اصغ الى صوت كلماتي.
17- العل من يبغض الحق يتسلط ام البار الكبير تستذنب.
18- ايقال للملك يا لئيم و للندباء يا اشرار.
19- الذي لا يحابي بوجوه الرؤساء و لا يعتبر موسعا دون فقير لانهم جميعهم عمل يديه.
20- بغتة يموتون و في نصف الليل يرتج الشعب و يزولون و ينزع الاعزاء لا بيد.
21- لان عينيه على طرق الانسان و هو يرى كل خطواته.
22- لا ظلام و لا ظل موت حيث تختفي عمال الاثم.
23- لانه لا يلاحظ الانسان زمانا للدخول في المحاكمة مع الله.
24- يحطم الاعزاء من دون فحص و يقيم اخرين مكانهم.
25- لكنه يعرف اعمالهم و يقلبهم ليلا فينسحقون.
26- لكونهم اشرارا يصفقهم في مراى الناظرين.
27- لانهم انصرفوا من ورائه و كل طرقه لم يتاملوها.
28- حتى بلغوا اليه صراخ المسكين فسمع زعقة البائسين.
29- اذا هو سكن فمن يشغب و اذا حجب وجهه فمن يراه سواء كان على امة او على انسان.
30- حتى لا يملك الفاجر و لا يكون شركا للشعب.
31- و لكن هل لله قال احتملت لا اعود افسد.
32- ما لم ابصره فارنيه أنت ان كنت قد فعلت اثما فلا اعود افعله.
33- هل كرايك يجازيه قائلا لانك رفضت فانت تختار لا انا و بما تعرفه تكلم.
34- ذوو الالباب يقولون لي بل الرجل الحكيم الذي يسمعني يقول.
35- ان ايوب يتكلم بلا معرفة و كلامه ليس بتعقل.
36- فليت ايوب كان يمتحن الى الغاية من اجل اجوبته كاهل الاثم.
37- لكنه اضاف الى خطيته معصية يصفق بيننا و يكثر كلامه على الله"
هنا نرى أليهو كمعلم صادق.. يعاتب أيوب أتظن أن الله يصنع جورًا. ويعلم أيوب ماذا يقول لله ما لم أبصره فأرنيه أنت. إن كنت قد فعلت إثمًا فلا أعود أفعله أي إظهر لي أخطائي يا رب فلا أكرر. فأليهو يقول له قل هذا بدلًا من أن تعاتب الله وتقول أنا بار بلا خطية.
" 1- كل حكمة فهي من الرب و لا تزال معه الى الابد.
2- من يحصي رمل البحار و قطار المطر و ايام الدهر و من يمسح سمك السماء و رحب الارض و الغمر.
3- و من يستقصي الحكمة التي هي سابقة كل شيء.
4- قبل كل شيء حيزت الحكمة و منذ الازل فهم الفطنة.
5- ينبوع الحكمة كلمة الله في العلى و مسالكها الوصايا الازلية.
6- لمن انكشف اصل الحكمة و من علم دهائها.
7- لمن تجلب معرفة الحكمة و من ادرك كثرة خبرتها.
8- واحد هو حكيم عظيم المهابة جالس على عرشه.
9- الرب هو حازها و راها و احصاها.
10- و افاضها على جميع مصنوعاته فهي مع كل ذي جسد على حسب عطيته و قد منحها لمحبيه.
11- مخافة الرب مجد و فخر و سرور و اكليل ابتهاج.
12- مخافة الرب تلذ للقلب و تعطي السرور و الفرح و طول الايام.
13- المتقي للرب يطيب نفسا في اواخره و ينال حظوة يوم موته.
14- محبة الرب هي الحكمة المجيدة.
15- و الذين تتراءى لهم يحبونها عند رؤيتهم لها و تاملهم لعظائمها.
16- راس الحكمة مخافة الله انها تولدت في الرحم مع المؤمنين و جعلت عشها بين الناس مدى الدهر و ستسلم نفسها الى ذريتهم.
17- مخافة الرب هي عبادته عن معرفة.
18- العبادة تحفظ القلب و تبرره و تمنح السرور و الفرح.
19- المتقي للرب يطيب نفسا و ينال حظوة في يوم وفاته.
20- كمال الحكمة مخافة الرب انها تسكر بثمارها.
21- تملا كل بيتها رغائب و مخازنها غلالا.
22- اكليل الحكمة مخافة الرب انها تنشئ السلام و الشفاء و العافية.
23- و قد رات الحكمة و احصتها و كلتاهما عطية من الله.
24- الحكمة تسكب المعرفة و علم الفطنة و تعلي مجد الذين يملكونها.
25- اصل الحكمة مخافة الرب و فروعها طول الايام.
26- في زخائر الحكمة العقل و العبادة عن معرفة اما عند الخطاة فالحكمة رجس.
27- مخافة الرب تنفي الخطيئة.
28- غضب الاثيم لا يمكن ان يبرر لان وقر غضبه يسقطه.
29- الطويل الاناة يصبر الى حين ثم يعاوده السرور.
30- العاقل يكتم كلامه الى حين و شفاه المؤمنين تثني على عقله.
31- في زخائر الحكمة امثال المعرفة.
32- اما عند الخاطئ فعبادة الله رجس.
33- يا بني ان رغبت في الحكمة فاحفظ الوصايا فيهبها لك الرب.
34- فان الحكمة و التاديب هما مخافة الرب و الذي يرضيه".
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-6-wednesday.html
تقصير الرابط:
tak.la/8swx7px
