|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 12- ثم كلمهم يسوع ايضا قائلا انا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة.
13- فقال له الفريسيون أنت تشهد لنفسك شهادتك ليست حقا.
14- اجاب يسوع و قال لهم و ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق لاني اعلم من اين اتيت و الى اين اذهب و اما انتم فلا تعلمون من اين اتي و لا الى اين اذهب.
15- انتم حسب الجسد تدينون اما انا فلست ادين احدا.
16- و ان كنت انا ادين فدينونتي حق لاني لست وحدي بل انا و الاب الذي ارسلني.
17- و ايضا في ناموسكم مكتوب ان شهادة رجلين حق.
18- انا هو الشاهد لنفسي و يشهد لي الاب الذي ارسلني.
19- فقالوا له اين هو ابوك اجاب يسوع لستم تعرفونني انا و لا ابي لو عرفتموني لعرفتم ابي ايضا.
20- هذا الكلام قاله يسوع في الخزانة و هو يعلم في الهيكل و لم يمسكه احد لان ساعته لم تكن قد جاءت بعد"
الخطية سبب التخبط في الظلام فهي إنفصال وإبتعاد عن الله، والله هو النور الحقيقي. والمسيح جاء ليعلم فينير لنا الطريق، وليعطينا حياة بإتحادنا به، وبإتحادنا به يكون لنا نور، فهو نور العالم ومن يسير في النور فله حياة أبدية لأنه سيظل ثابتًا في المسيح، والمسيح هو الحياة.
مزمور إنجيل القداس (مز85: 16):-
"اصنع معي اية للخير فيرى ذلك مبغضي فيخزوا لانك أنت يا رب اعنتني و عزيتني"
إصنع معي آية صالحة= هذه بلسان المسيح، وتعني ليرى اليهود المقاومون ويؤمنون أنك أرسلتني. فليرَ الذين يشنوني وليخزوا= أي ليرَ الذين يبغضوني ويخزوا.
"14- و لما جاء الى التلاميذ راى جمعا كثيرا حولهم و كتبة يحاورونهم.
15- و للوقت كل الجمع لما راوه تحيروا و ركضوا و سلموا عليه.
16- فسال الكتبة بماذا تحاورونهم.
17- فاجاب واحد من الجمع و قال يا معلم قد قدمت اليك ابني به روح اخرس.
18- و حيثما ادركه يمزقه فيزبد و يصر باسنانه و ييبس فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا.
19- فاجاب و قال لهم ايها الجيل غير المؤمن الى متى اكون معكم الى متى احتملكم قدموه الي.
20- فقدموه اليه فلما راه للوقت صرعه الروح فوقع على الارض يتمرغ و يزبد.
21- فسال اباه كم من الزمان منذ اصابه هذا فقال منذ صباه.
22- و كثيرا ما القاه في النار و في الماء ليهلكه لكن ان كنت تستطيع شيئا فتحنن علينا و اعنا.
23- فقال له يسوع ان كنت تستطيع ان تؤمن كل شيء مستطاع للمؤمن.
24- فللوقت صرخ ابو الولد بدموع و قال اؤمن يا سيد فاعن عدم ايماني "
الشيطان يلقي الصبي في النار وفي الماء ليهلكه. فهذه إرادة الشيطان، أن يهلكنا. والشيطان هو سلطان الظلمة يدفع من يتبعه للموت.
" 5- لانك أنت يا رب صالح و غفور و كثير الرحمة لكل الداعين اليك.
6- اصغ يا رب الى صلاتي و انصت الى صوت تضرعاتي"
الشيطان ماكر قاتل لكن الرب= أنت يا رب صالح وديع. رحمتك كثيرة لسائر المستغيثين= كما أنقذ الصبي، فلنصرخ له ليشفي طبيعتنا بالكامل.
" 22- و اما اختباره فانتم تعرفون انه كولد مع اب خدم معي لاجل الانجيل.
23- هذا ارجو ان ارسله اول ما ارى احوالي حالا.
24- و اثق بالرب اني انا ايضا ساتي اليكم سريعا.
25- و لكني حسبت من اللازم ان ارسل اليكم ابفرودتس اخي و العامل معي و المتجند معي و رسولكم و الخادم لحاجتي.
26- اذ كان مشتاقا الى جميعكم و مغموما لانكم سمعتم انه كان مريضا"
هنا نرى مواصفات أبفرودتس... خدم معى لأجل الإنجيل.. الأخ والشريك العامل. فطريق النور هو طريق خدمة المسيح.
" 2- ايها الاحباء الان نحن اولاد الله و لم يظهر بعد ماذا سنكون و لكن نعلم انه اذا اظهر نكون مثله لاننا سنراه كما هو.
3- و كل من عنده هذا الرجاء به يطهر نفسه كما هو طاهر.
4- كل من يفعل الخطية يفعل التعدي ايضا و الخطية هي التعدي.
5- و تعلمون ان ذاك اظهر لكي يرفع خطايانا و ليس فيه خطية.
6- كل من يثبت فيه لا يخطئ كل من يخطئ لم يبصره و لا عرفه.
7- ايها الاولاد لا يضلكم احد من يفعل البر فهو بار كما ان ذاك بار.
8- من يفعل الخطية فهو من ابليس لان ابليس من البدء يخطئ لاجل هذا اظهر ابن الله لكي ينقض اعمال ابليس.
9- كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لان زرعه يثبت فيه و لا يستطيع ان يخطئ لانه مولود من الله.
10- بهذا اولاد الله ظاهرون و اولاد ابليس كل من لا يفعل البر فليس من الله و كذا من لا يحب اخاه.
11- لان هذا هو الخبر الذي سمعتموه من البدء ان يحب بعضنا بعضا"
إذا ظهر نكون مثله..= مجد وحياة لمن يسير في النور. هذا تناقض واضح مع الموت الذي ينتظر أتباع إبليس= من يفعل الخطيئة فهو من إبليس. وأولاد الله ظاهرون وأولاد إبليس.
" 10- فاجاب بولس اذ اوما اليه الوالي ان يتكلم اني اذ قد علمت انك منذ سنين كثيرة قاض لهذه الامة احتج عما في امري باكثر سرور.
11- و أنت قادر ان تعرف انه ليس لي اكثر من اثني عشر يوما منذ صعدت لاسجد في اورشليم.
12- و لم يجدوني في الهيكل احاج احدا او اصنع تجمعا من الشعب و لا في المجامع و لا في المدينة.
13- و لا يستطيعون ان يثبتوا ما يشتكون به الان علي.
14- و لكنني اقر لك بهذا انني حسب الطريق الذي يقولون له شيعة هكذا اعبد اله ابائي مؤمنا بكل ما هو مكتوب في الناموس و الانبياء.
15- و لي رجاء بالله في ما هم ايضا ينتظرونه انه سوف تكون قيامة للاموات الابرار و الاثمة.
16- لذلك انا ايضا ادرب نفسي ليكون لي دائما ضمير بلا عثرة من نحو الله و الناس.
17- و بعد سنين كثيرة جئت اصنع صدقات لامتي و قرابين.
18- و في ذلك وجدني متطهرا في الهيكل ليس مع جمع و لا مع شغب قوم هم يهود من اسيا.
19- كان ينبغي ان يحضروا لديك و يشتكوا ان كان لهم علي شيء.
20- او ليقل هؤلاء انفسهم ماذا وجدوا في من الذنب و انا قائم امام المجمع.
21- الا من جهة هذا القول الواحد الذي صرخت به واقفا بينهم اني من اجل قيامة الاموات احاكم منكم اليوم.
22- فلما سمع هذا فيلكس امهلهم اذ كان يعلم باكثر تحقيق امور هذا الطريق قائلا متى انحدر ليسياس الامير افحص عن اموركم.
23- و امر قائد المئة ان يحرس بولس و تكون له رخصة و ان لا يمنع احدا من اصحابه ان يخدمه او ياتي اليه"
نرى بولس هنا يدرب نفسه ليسير في النور، ليكون له قيامة من بين الأموات= هكذا أعبد إله أبائي..
(عد35:10-36)
" 35- و عند ارتحال التابوت كان موسى يقول قم يا رب فلتتبدد اعداؤك و يهرب مبغضوك من امامك.
36- و عن حلوله كان يقول ارجع يا رب الى ربوات الوف اسرائيل."
(عد1:11-35)
" 1- و كان الشعب كانهم يشتكون شرا في اذني الرب و سمع الرب فحمي غضبه فاشتعلت فيهم نار الرب و احرقت في طرف المحلة.
2- فصرخ الشعب الى موسى فصلى موسى الى الرب فخمدت النار.
3- فدعي اسم ذلك الموضع تبعيرة لان نار الرب اشتعلت فيهم.
4- و اللفيف الذي في وسطهم اشتهى شهوة فعاد بنو اسرائيل ايضا و بكوا و قالوا من يطعمنا لحما.
5- قد تذكرنا السمك الذي كنا ناكله في مصر مجانا و القثاء و البطيخ و الكراث و البصل و الثوم.
6- و الان قد يبست انفسنا ليس شيء غير ان اعيننا الى هذا المن.
7- و اما المن فكان كبزر الكزبرة و منظره كمنظر المقل.
8- كان الشعب يطوفون ليلتقطوه ثم يطحنونه بالرحى او يدقونه في الهاون و يطبخونه في القدور و يعملونه ملات و كان طعمه كطعم قطائف بزيت.
9- و متى نزل الندى على المحلة ليلا كان ينزل المن معه.
10- فلما سمع موسى الشعب يبكون بعشائرهم كل واحد في باب خيمته و حمي غضب الرب جدا ساء ذلك في عيني موسى.
11- فقال موسى للرب لماذا اسات الى عبدك و لماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب علي.
12- العلي حبلت بجميع هذا الشعب او لعلي ولدته حتى تقول لي احمله في حضنك كما يحمل المربي الرضيع الى الارض التي حلفت لابائه.
13- من اين لي لحم حتى اعطي جميع هذا الشعب لانهم يبكون علي قائلين اعطنا لحما لناكل.
14- لا اقدر انا وحدي ان احمل جميع هذا الشعب لانه ثقيل علي.
15- فان كنت تفعل بي هكذا فاقتلني قتلا ان وجدت نعمة في عينيك فلا ارى بليتي.
16- فقال الرب لموسى اجمع الي سبعين رجلا من شيوخ اسرائيل الذين تعلم انهم شيوخ الشعب و عرفاؤه و اقبل بهم الى خيمة الاجتماع فيقفوا هناك معك.
17- فانزل انا و اتكلم معك هناك و اخذ من الروح الذي عليك و اضع عليهم فيحملون معك ثقل الشعب فلا تحمل أنت وحدك.
18- و للشعب تقول تقدسوا للغد فتاكلوا لحما لانكم قد بكيتم في اذني الرب قائلين من يطعمنا لحما انه كان لنا خير في مصر فيعطيكم الرب لحما فتاكلون.
19- تاكلون لا يوما واحدا و لا يومين و لا خمسة ايام و لا عشرة ايام و لا عشرين يوما.
20- بل شهرا من الزمان حتى يخرج من مناخركم و يصير لكم كراهة لانكم رفضتم الرب الذي في وسطكم و بكيتم امامه قائلين لماذا خرجنا من مصر.
21- فقال موسى ست مئة الف ماش هو الشعب الذي انا في وسطه و أنت قد قلت اعطيهم لحما لياكلوا شهرا من الزمان.
22- ايذبح لهم غنم و بقر ليكفيهم ام يجمع لهم كل سمك البحر ليكفيهم.
23- فقال الرب لموسى هل تقصر يد الرب الان ترى ايوافيك كلامي ام لا.
24- فخرج موسى و كلم الشعب بكلام الرب و جمع سبعين رجلا من شيوخ الشعب و اوقفهم حوالي الخيمة.
25- فنزل الرب في سحابة و تكلم معه و اخذ من الروح الذي عليه و جعل على السبعين رجلا الشيوخ فلما حلت عليهم الروح تنباوا و لكنهم لم يزيدوا.
26- و بقي رجلان في المحلة اسم الواحد الداد و اسم الاخر ميداد فحل عليهما الروح و كانا من المكتوبين لكنهما لم يخرجا الى الخيمة فتنبا في المحلة.
27- فركض غلام و اخبر موسى و قال الداد و ميداد يتنبان في المحلة.
28- فاجاب يشوع بن نون خادم موسى من حداثته و قال يا سيدي موسى اردعهما.
29- فقال له موسى هل تغار أنت لي يا ليت كل شعب الرب كانوا انبياء اذا جعل الرب روحه عليهم.
30- ثم انحاز موسى الى المحلة هو و شيوخ اسرائيل.
31- فخرجت ريح من قبل الرب و ساقت سلوى من البحر و القتها على المحلة نحو مسيرة يوم من هنا و مسيرة يوم من هناك حوالي المحلة و نحو ذراعين فوق وجه الارض.
32- فقام الشعب كل ذلك النهار و كل الليل و كل يوم الغد و جمعوا السلوى الذي قلل جمع عشرة حوامر و سطحوها لهم مساطح حوالي المحلة.
33- و اذ كان اللحم بعد بين اسنانهم قبل ان ينقطع حمي غضب الرب على الشعب و ضرب الرب الشعب ضربة عظيمة جدا.
34- فدعي اسم ذلك الموضع قبروت هتاوة لانهم هناك دفنوا القوم الذين اشتهوا
35- و من قبروت هتاوة ارتحل الشعب الى حضيروت فكانوا في حضيروت"
الإنجيل عن أن المسيح نور ومن يسير وراءه تكون له حياة. وهنا نرى تذمر اليهود على المن (والمن رمز للمسيح) ونجد اليهود يسيرون وراء شهواتهم فماتوا. فالشهوات ظلمة وموت= وبينما اللحم بعد بين أسنانهم قبل أن يمضغوه حمى غضب الرب على الشعب فضربهم.. فدعى اسم ذلك الموضع قبور الشهوة.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
(أم19:3-35)
" 19- الرب بالحكمة اسس الارض اثبت السماوات بالفهم.
20- بعلمه انشقت اللجج و تقطر السحاب ندى.
21- يا ابني لا تبرح هذه من عينيك احفظ الراي و التدبير.
22- فيكونا حياة لنفسك و نعمة لعنقك.
23- حينئذ تسلك في طريقك امنا و لا تعثر رجلك.
24- اذا اضطجعت فلا تخاف بل تضطجع و يلذ نومك.
25- لا تخش من خوف باغت و لا من خراب الاشرار اذا جاء.
26- لان الرب يكون معتمدك و يصون رجلك من ان تؤخذ.
27- لا تمنع الخير عن اهله حين يكون في طاقة يدك ان تفعله.
28- لا تقل لصاحبك اذهب و عد فاعطيك غدا و موجود عندك.
29- لا تخترع شرا على صاحبك و هو ساكن لديك امنا.
30- لا تخاصم انسانا بدون سبب ان لم يكن قد صنع معك شرا.
31- لا تحسد الظالم و لا تختر شيئا من طرقه.
32- لان الملتوي رجس عند الرب اما سره فعند المستقيمين.
33- لعنة الرب في بيت الشرير لكنه يبارك مسكن الصديقين.
34- كما انه يستهزئ بالمستهزئين هكذا يعطي نعمة للمتواضعين.
35- الحكماء يرثون مجدا و الحمقى يحملون هوانا."
(أم1:4-9)
"1- اسمعوا ايها البنون تاديب الاب و اصغوا لاجل معرفة الفهم.
2- لاني اعطيكم تعليما صالحا فلا تتركوا شريعتي.
3- فاني كنت ابنا لابي غضا و وحيدا عند امي.
4- و كان يريني و يقول لي ليضبط قلبك كلامي احفظ وصاياي فتحيا.
5- اقتن الحكمة اقتن الفهم لا تنس و لا تعرض عن كلمات فمي.
6- لا تتركها فتحفظك احببها فتصونك.
7- الحكمة هي الراس فاقتن الحكمة و بكل مقتناك اقتن الفهم.
8- ارفعها فتعليك تمجدك اذا اعتنقتها.
9- تعطي راسك اكليل نعمة تاج جمال تمنحك"
إحفظ الرأي والتدبير (وصايا الله) لكي تحيا بها نفسك. لكي تسلك بسلام في طريقك آمنًا ولا تعثر رجلك هذه تساوي "سراج لرجلي كلامك". وكل من يسلك في الحكمة، أي الإيمان بالمسيح وإتباع وصاياه يكون في النور بل يصير نورًا= لتعطي رأسك إكليل نعمة وتاج جمال.
"1- عزوا عزوا شعبي يقول الهكم.
2- طيبوا قلب اورشليم و نادوها بان جهادها قد كمل ان اثمها قد عفي عنه انها قد قبلت من يد الرب ضعفين عن كل خطاياها.
3- صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب قوموا في القفر سبيلا لالهنا.
4- كل وطاء يرتفع و كل جبل و اكمة ينخفض و يصير المعوج مستقيما و العراقيب سهلا.
5- فيعلن مجد الرب و يراه كل بشر جميعا لان فم الرب تكلم.
6- صوت قائل ناد فقال بماذا انادي كل جسد عشب و كل جماله كزهر الحقل.
7- يبس العشب ذبل الزهر لان نفخة الرب هبت عليه حقا الشعب عشب.
8- يبس العشب ذبل الزهر و اما كلمة الهنا فتثبت الى الابد "
دور خدام الله تعزية الشعب ودعوته للتوبة ليرى خلاص المسيح
1) عزوا شعبي= أن طريق المسيح ظهر بتجسده.
2) قوموا في القفر سبيلًا لإلهنا= القفر هو من يحيا في خراب ويتعثر في الخطية ورمزها هنا صخور القفر.
3) كل جبل وأكمة ينخفض= تنخفض كبرياء الإنسان.
4) كل وادٍ يمتلئ= كل من يحيا في النجاسة أو صغر النفس.
5) يرى كل بشر خلاص الله= من يفعل ما سبق تنفتح عيناه ويبصر طريق الحياة الأبدية.
(أي25)
" 1- فاجاب بلدد الشوحي و قال.
2- السلطان و الهيبة عنده هو صانع السلام في اعاليه.
3- هل من عدد لجنوده و على من لا يشرق نوره.
4- فكيف يتبرر الانسان عند الله و كيف يزكو مولود المراة.
5- هوذا نفس القمر لا يضيء و الكواكب غير نقية في عينيه.
6- فكم بالحري الانسان الرمة و ابن ادم الدود"
(أي26)
" 1- فاجاب ايوب و قال.
2- كيف اعنت من لا قوة له و خلصت ذراعا لا عز لها.
3- كيف اشرت على من لا حكمة له و اظهرت الفهم بكثرة.
4- لمن اعلنت اقوالا و نسمة من خرجت منك.
5- الاخيلة ترتعد من تحت المياه و سكانها.
6- الهاوية عريانة قدامه و الهلاك ليس له غطاء.
7- يمد الشمال على الخلاء و يعلق الارض على لا شيء.
8- يصر المياه في سحبه فلا يتمزق الغيم تحتها.
9- يحجب وجه كرسيه باسطا عليه سحابه.
10- رسم حدا على وجه المياه عند اتصال النور بالظلمة.
11- اعمدة السماوات ترتعد و ترتاع من زجره.
12- بقوته يزعج البحر و بفهمه يسحق رهب.
13- بنفخته السماوات مسفرة و يداه ابداتا الحية الهاربة.
14- ها هذه اطراف طرقه و ما اخفض الكلام الذي نسمعه منه و اما رعد جبروته فمن يفهم"
الله رسم حدًا حول وجه المياه نحو ملتقى النور بالظلمة= الله أظهر الحدود بين النور والظلمة بوصاياه، فليس لنا عذر. الكواكب غير نقية أمامه= فهو النور الكاشف للظلمة.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-5-tuesday.html
تقصير الرابط:
tak.la/8xmcfgn
