|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
"31- فقال يسوع لليهود الذين امنوا به انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي.
32- و تعرفون الحق و الحق يحرركم.
33- اجابوه اننا ذرية ابراهيم و لم نستعبد لاحد قط كيف تقول أنت انكم تصيرون احرارا.
34- اجابهم يسوع الحق الحق اقول لكم ان كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية.
35- و العبد لا يبقى في البيت الى الابد اما الابن فيبقى الى الابد.
36- فان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا.
37- انا عالم انكم ذرية ابراهيم لكنكم تطلبون ان تقتلوني لان كلامي لا موضع له فيكم.
38- انا اتكلم بما رايت عند ابي و انتم تعملون ما رايتم عند ابيكم.
39- اجابوا و قالوا له ابونا هو ابراهيم قال لهم يسوع لو كنتم اولاد ابراهيم لكنتم تعملون اعمال ابراهيم "
العبد لا يثبت في البيت إلى الأبد=
هذا تطبيقه المباشر قصة الابن الضال، الذي إذ كان مستعبدًا للخطية لم يثبت في البيت، وترك بيت أبيه. لكن إذ تاب عن خطيته عاد لبيت أبيه ونرى هنا أن معرفة الحق (المسيح) تحرر، إذ حينما نكتشف اللؤلؤة كثيرة الثمن سنبيع اللآلئ الكثيرة، أي سنترك خطايا وملذات العالم.
مزمور إنجيل القداس (مز31: 3،2):-
"2- طوبى لرجل لا يحسب له الرب خطية و لا في روحه غش.
3- لما سكت بليت عظامي من زفيري اليوم كله "
طوبى للرجل الذي لم يحسب له الرب خطيئة=
حينما عاد الابن الضال (الخاطئ) غفر له أبوه وألبسه حلة البر الأولى. أما الذي لا يقدم توبة وإعترافًا عن خطيته= أنا سكت فبليت عظامي.
"54- ثم قال ايضا للجموع اذا رايتم السحاب تطلع من المغارب فللوقت تقولون انه ياتي مطر فيكون هكذا.
55- و اذا رايتم ريح الجنوب تهب تقولون انه سيكون حر فيكون.
56- يا مراؤون تعرفون ان تميزوا وجه الارض و السماء و اما هذا الزمان فكيف لا تميزونه.
57- و لماذا لا تحكمون بالحق من قبل نفوسكم.
58- حينما تذهب مع خصمك الى الحاكم ابذل الجهد و أنت في الطريق لتتخلص منه لئلا يجرك الى القاضي و يسلمك القاضي الى الحاكم فيلقيك الحاكم في السجن.
59- اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير "
إذا رأيتم سحابة.. تقولون أن المطر آتٍ.. أيها المراؤون تعرفون أن تميزوا.. وهذا الزمان كيف لا تعرفون أن تميزوه= بالنسبة لنا فعلامات قرب مجيء المسيح واضحة فكيف لا نميز ونقدم توبة سريعًا.
" كثيرة هي نكبات الشرير اما المتوكل على الرب فالرحمة تحيط به"
كثيرة هي ضربات الخطاة= هل لا نميز أن الخطاة يضربون، فلماذا لا نتوب. من لا يتوب فهو جاهل بلا حكمة (راجع نبوة الأمثال اليوم). أما الذي يتكل على الرب الرحمة تحيط به.
" 1- فماذا نقول ان ابانا ابراهيم قد وجد حسب الجسد.
2- لانه ان كان ابراهيم قد تبرر بالاعمال فله فخر و لكن ليس لدى الله.
3- لانه ماذا يقول الكتاب فامن ابراهيم بالله فحسب له برا.
4- اما الذي يعمل فلا تحسب له الاجرة على سبيل نعمة بل على سبيل دين.
5- و اما الذي لا يعمل و لكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فايمانه يحسب له برا.
6- كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال.
7- طوبى للذين غفرت اثامهم و سترت خطاياهم.
8- طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية"
نفهم من البولس أنه لا تبرير سوى بالإيمان بدم المسيح الكفاري. وهذا ما يغفر الخطايا طوبى للذين غفرت لهم أثامهم وسُتِرَت خطاياهم= سُتِرَت أي تم تغطيتها بالدم وهذه هي الكفارة بدم المسيح. ولكن بعد الإيمان يجب أن تكون هناك أعمال. لكن بدون دم المسيح فلا قيمة لأي عمل.
" 1- يا اولادي اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا و ان اخطا احد فلنا شفيع عند الاب يسوع المسيح البار.
2- و هو كفارة لخطايانا ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا.
3- و بهذا نعرف اننا قد عرفناه ان حفظنا وصاياه.
4- من قال قد عرفته و هو لا يحفظ وصاياه فهو كاذب و ليس الحق فيه.
5- و اما من حفظ كلمته فحقا في هذا قد تكملت محبة الله بهذا نعرف اننا فيه.
6- من قال انه ثابت فيه ينبغي انه كما سلك ذاك هكذا يسلك هو ايضا.
7- ايها الاخوة لست اكتب اليكم وصية جديدة بل وصية قديمة كانت عندكم من البدء الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتموها من البدء.
8- ايضا وصية جديدة اكتب اليكم ما هو حق فيه و فيكم ان الظلمة قد مضت و النور الحقيقي الان يضيء.
9- من قال انه في النور و هو يبغض اخاه فهو الى الان في الظلمة.
10- من يحب اخاه يثبت في النور و ليس فيه عثرة.
11- و اما من يبغض اخاه فهو في الظلمة و في الظلمة يسلك و لا يعلم اين يمضي لان الظلمة اعمت عينيه"
سبب التبرير= إن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار. وهو كفارة عن خطايانا وبعد التبرير لابد من الأعمال كما قلنا= من قال إني قد عرفته ولم يحفظ وصاياه فهو كاذب وعلامة السلوك في النور المحبة.
" 9- و لما مضى زمان طويل و صار السفر في البحر خطرا اذ كان الصوم ايضا قد مضى جعل بولس ينذرهم.
10- قائلا ايها الرجال انا ارى ان هذا السفر عتيد ان يكون بضرر و خسارة كثيرة ليس للشحن و السفينة فقط بل لانفسنا ايضا.
11- و لكن كان قائد المئة ينقاد الى ربان السفينة و الى صاحبها اكثر مما الى قول بولس.
12- و لان المينا لم يكن موقعها صالحا للمشتى استقر راي اكثرهم ان يقلعوا من هناك ايضا عسى ان يمكنهم الاقبال الى فينكس ليشتوا فيها و هي مينا في كريت تنظر نحو الجنوب و الشمال الغربيين"
قصة رمزية= هنا سفينة (رمز للكنيسة) في البحر (في العالم). وفيها بولس الرسول ينذر (كلام الله ينذرنا). هم أرادوا أن يشتوا في فينكس (إرادة بشرية) وهذه الإرادة عكس إنذار بولس، فهم رفضوا الإستماع إليه. فغرقت السفينة، وهذا ما يحدث أنه حين أتبع صوت رغباتي الخاصة ضد إنذار الكتاب المقدس أهلك. ولكن واضع القطمارس بحكمة إلهية لم يذكر خبر غرق السفينة.. والمعنى أنه ترك الباب مفتوحًا أمام كل منا، لنختار ما نريد، أما الكنيسة ككل فهي لن تغرق.
" 1- يا ابني ان قبلت كلامي و خبات وصاياي عندك.
2- حتى تميل اذنك الى الحكمة و تعطف قلبك على الفهم.
3- ان دعوت المعرفة و رفعت صوتك الى الفهم.
4- ان طلبتها كالفضة و بحثت عنها كالكنوز.
5- فحينئذ تفهم مخافة الرب و تجد معرفة الله.
6- لان الرب يعطي حكمة من فمه المعرفة و الفهم.
7- يذخر معونة للمستقيمين هو مجن للسالكين بالكمال.
8- لنصر مسالك الحق و حفظ طريق اتقيائه.
9- حينئذ تفهم العدل و الحق و الاستقامة كل سبيل صالح.
10- اذا دخلت الحكمة قلبك و لذت المعرفة لنفسك.
11- فالعقل يحفظك و الفهم ينصرك.
12- لانقاذك من طريق الشرير و من الانسان المتكلم بالاكاذيب.
13- التاركين سبل الاستقامة للسلوك في مسالك الظلمة.
14- الفرحين بفعل السوء المبتهجين باكاذيب الشر.
15- الذين طرقهم معوجة و هم ملتوون في سبلهم"
يا إبني إن قبلت كلام وصاياي وخبأتها عندك (وصايا الله هل نسمعها وننفذها).. حينئذ تفطن لمخافة الرب= أي من ينفذ الوصية تنفتح عيناه فيفهم من هو الرب. فتنفيذ الوصية يعطي نقاوة بها نعاين الرب، وندرك ما يربحه التائب، ونرهب من مصير الأشرار.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
"12- فيكون متى اكمل السيد كل عمله بجبل صهيون و باورشليم اني اعاقب ثمر عظمة قلب ملك اشور و فخر رفعة عينيه.
13- لانه قال بقدرة يدي صنعت و بحكمتي لاني فهيم و نقلت تخوم شعوب و نهبت ذخائرهم و حططت الملوك كبطل.
14- فاصابت يدي ثروة الشعوب كعش و كما يجمع بيض مهجور جمعت انا كل الارض و لم يكون مرفرف جناح و لا فاتح فم و لا مصفصف.
15- هل تفتخر الفاس على القاطع بها او يتكبر المنشار على مردده كان القضيب يحرك رافعه كان العصا ترفع من ليس هو عودا.
16- لذلك يرسل السيد سيد الجنود على سمانه هزالا و يوقد تحت مجده و قيدا كوقيد النار.
17- و يصير نور اسرائيل نارا و قدوسه لهيبا فيحرق و ياكل حسكه و شوكه في يوم واحد.
18- و يفنى مجد وعره و بستانه النفس و الجسد جميعا فيكون كذوبان المريض.
19- و بقية اشجار وعره تكون قليلة حتى يكتبها صبي.
20- و يكون في ذلك اليوم ان بقية اسرائيل و الناجين من بيت يعقوب لا يعودون يتوكلون ايضا على ضاربهم بل يتوكلون على الرب قدوس اسرائيل بالحق "
هنا نرى الله يستخدم أشور كأداة تأديب ضد شعبه، الله أب يؤدب أولاده ليخلصهم فيعودوا إليه (إلاّ أننا نرى المؤدب أشور يزول فهو ليس سوى مجرد أداة تأديب). ونتيجة التأديب= إنما يعتمدون على الله قدوس إسرائيل بالحق.
فالله يؤدب إبنه الضال الذي ترك بيت أبيه بضربات كثيرة حتى يعود، وإذا عاد يبرره ويكافئه ويستر خطيته. ولكن لا تبرير بدون الإيمان بدم المسيح وبعد الإيمان علينا أن نطيع وصايا الله.
" 1- و خان بنو اسرائيل خيانة في الحرام فاخذ عخان بن كرمي بن زبدي بن زارح من سبط يهوذا من الحرام فحمي غضب الرب على بني اسرائيل.
2- و ارسل يشوع رجالا من اريحا الى عاي التي عند بيت اون شرقي بيت ايل و كلمهم قائلا اصعدوا تجسسوا الارض فصعد الرجال و تجسسوا عاي.
3- ثم رجعوا الى يشوع و قالوا له لا يصعد كل الشعب بل يصعد نحو الفي رجل او ثلاثة الاف رجل و يضربوا عاي لا تكلف كل الشعب الى هناك لانهم قليلون.
4- فصعد من الشعب الى هناك نحو ثلاثة الاف رجل و هربوا امام اهل عاي.
5- فضرب منهم اهل عاي نحو ستة و ثلاثين رجلا و لحقوهم من امام الباب الى شباريم و ضربوهم في المنحدر فذاب قلب الشعب و صار مثل الماء.
6- فمزق يشوع ثيابه و سقط على وجهه الى الارض امام تابوت الرب الى المساء هو و شيوخ اسرائيل و وضعوا ترابا على رؤوسهم.
7- و قال يشوع اه يا سيد الرب لماذا عبرت هذا الشعب الاردن تعبيرا لكي تدفعنا الى يد الاموريين ليبيدونا ليتنا ارتضينا و سكنا في عبر الاردن.
8- اسالك يا سيد ماذا اقول بعدما حول اسرائيل قفاه امام اعدائه.
9- فيسمع الكنعانيون و جميع سكان الارض و يحيطون بنا و يقرضون اسمنا من الارض و ماذا تصنع لاسمك العظيم.
10- فقال الرب ليشوع قم لماذا أنت ساقط على وجهك.
11- قد اخطا اسرائيل بل تعدوا عهدي الذي امرتهم به بل اخذوا من الحرام بل سرقوا بل انكروا بل وضعوا في امتعتهم.
12- فلم يتمكن بنو اسرائيل للثبوت امام اعدائهم يديرون قفاهم امام اعدائهم لانهم محرومون و لا اعود اكون معكم ان لم تبيدوا الحرام من وسطكم.
13- قم قدس الشعب و قل تقدسوا للغد لانه هكذا قال الرب اله اسرائيل في وسطك حرام يا اسرائيل فلا تتمكن للثبوت امام اعدائك حتى تنزعوا الحرام من وسطكم.
14- فتتقدمون في الغد باسباطكم و يكون ان السبط الذي ياخذه الرب يتقدم بعشائره و العشيرة التي ياخذها الرب تتقدم ببيوتها و البيت الذي ياخذه الرب يتقدم برجاله.
15- و يكون الماخوذ بالحرام يحرق بالنار هو و كل ما له لانه تعدى عهد الرب و لانه عمل قباحة في اسرائيل.
16- فبكر يشوع في الغد و قدم اسرائيل باسباطه فاخذ سبط يهوذا.
17- ثم قدم قبيلة يهوذا فاخذت عشيرة الزارحيين ثم قدم عشيرة الزارحيين برجالهم فاخذ زبدي.
18- فقدم بيته برجاله فاخذ عخان بن كرمي بن زبدي بن زارح من سبط يهوذا.
19- فقال يشوع لعخان يا ابني اعط الان مجدا للرب اله اسرائيل و اعترف له و اخبرني الان ماذا عملت لا تخف عني.
20- فاجاب عخان يشوع و قال حقا اني قد اخطات الى الرب اله اسرائيل و صنعت كذا و كذا.
21- رايت في الغنيمة رداء شنعاريا نفيسا و مئتي شاقل فضة و لسان ذهب وزنه خمسون شاقلا فاشتهيتها و اخذتها و ها هي مطمورة في الارض في وسط خيمتي و الفضة تحتها.
22- فارسل يشوع رسلا فركضوا الى الخيمة و اذا هي مطمورة في خيمته و الفضة تحتها.
23- فاخذوها من وسط الخيمة و اتوا بها الى يشوع و الى جميع بني اسرائيل و بسطوها امام الرب.
24- فاخذ يشوع عخان بن زارح و الفضة و الرداء و لسان الذهب و بنيه و بناته و بقره و حميره و غنمه و خيمته و كل ما له و جميع اسرائيل معه و صعدوا بهم الى وادي عخور.
25- فقال يشوع كيف كدرتنا يكدرك الرب في هذا اليوم فرجمه جميع اسرائيل بالحجارة و احرقوهم بالنار و رموهم بالحجارة.
26- و اقاموا فوقه رجمة حجارة عظيمة الى هذا اليوم فرجع الرب عن حمو غضبه و لذلك دعي اسم ذلك المكان وادي عخور الى هذا اليوم"
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-3-tuesday.html
تقصير الرابط:
tak.la/nkxtrj2
