|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
"33- ليس احد يوقد سراجا و يضعه في خفية و لا تحت المكيال بل على المنارة لكي ينظر الداخلون النور.
34- سراج الجسد هو العين فمتى كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا و متى كانت عينك شريرة فجسدك يكون مظلما.
35- انظر اذا لئلا يكون النور الذي فيك ظلمة.
36- فان كان جسدك كله نيرا ليس فيه جزء مظلم يكون نيرا كله كما حينما يضيء لك السراج بلمعانه "
الخاطئ يكون جسده كله مظلمًا، أما التائب لابس الحلة الأولى يكون جسده كله منيرًا فلماذا لا نتوب. بل السراج (التائب المنير) يوضع على المنارة لينظر النور الداخلون. هذا ما عمله الآب مع الابن الضال فألبسه الحلة الأولى وإحتفل به قدام الجميع.
مزمور إنجيل القداس (مز31: 6،5):-
"اعترف لك بخطيتي و لا اكتم اثمي قلت اعترف للرب بذنبي و أنت رفعت اثام خطيتي سلاه"
أعترف لك بخطيئتي. ولم أكتم إثمي= فمن يتوب ويعترف يجعله الله نورًا.
"11- و اذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا لانه كان قريبا من اورشليم و كانوا يظنون ان ملكوت الله عتيد ان يظهر في الحال.
12- فقال انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة لياخذ لنفسه ملكا و يرجع.
13- فدعا عشرة عبيد له و اعطاهم عشرة امناء و قال لهم تاجروا حتى اتي.
14- و اما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا.
15- و لما رجع بعدما اخذ الملك امر ان يدعى اليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد.
16- فجاء الاول قائلا يا سيد مناك ربح عشرة امناء.
17- فقال له نعما ايها العبد الصالح لانك كنت امينا في القليل فليكن لك سلطان على عشر مدن.
18- ثم جاء الثاني قائلا يا سيد مناك عمل خمسة امناء.
19- فقال لهذا ايضا و كن أنت على خمس مدن.
20- ثم جاء اخر قائلا يا سيد هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل.
21- لاني كنت اخاف منك اذ أنت انسان صارم تاخذ ما لم تضع و تحصد ما لم تزرع.
22- فقال له من فمك ادينك ايها العبد الشرير عرفت اني انسان صارم اخذ ما لم اضع و احصد ما لم ازرع.
23- فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة فكنت متى جئت استوفيها مع ربا.
24- ثم قال للحاضرين خذوا منه المنا و اعطوه للذي عنده العشرة الامناء.
25- فقالوا له يا سيد عنده عشرة امناء.
26- لاني اقول لكم ان كل من له يعطى و من ليس له فالذي عنده يؤخذ منه.
27- اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي.
28- و لما قال هذا تقدم صاعدا الى اورشليم"
هو عن مثل الأَمناء العشرة والخمسة.. وهو حث أن نكون أُمناء فيما بين أيدينا وستكون لنا المكافأة أما عديمي الأمانة أي الخطاة فيقال عنهم إيتوني بهم وأذبحوهم قدامي.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
طوباهم الذين تركت لهم أثامهم والذين سترت خطاياهم= فقد لبسوا الحلة الأولى وصاروا نيرين.
(1كو9:5-13)
"9- كتبت اليكم في الرسالة ان لا تخالطوا الزناة.
10- و ليس مطلقا زناة هذا العالم او الطماعين او الخاطفين او عبدة الاوثان و الا فيلزمكم ان تخرجوا من العالم.
11- و اما الان فكتبت اليكم ان كان احد مدعو اخا زانيا او طماعا او عابد وثن او شتاما او سكيرا او خاطفا ان لا تخالطوا و لا تؤاكلوا مثل هذا.
12- لانه ماذا لي ان ادين الذين من خارج الستم انتم تدينون الذين من داخل.
13- اما الذين من خارج فالله يدينهم فاعزلوا الخبيث من بينكم."
(1كو1:6-5)
"1- ايتجاسر منكم احد له دعوى على اخر ان يحاكم عند الظالمين و ليس عند القديسين.
2- الستم تعلمون ان القديسين سيدينون العالم فان كان العالم يدان بكم افانتم غير مستاهلين للمحاكم الصغرى.
3- الستم تعلمون اننا سندين ملائكة فبالاولى امور هذه الحياة.
4- فان كان لكم محاكم في امور هذه الحياة فاجلسوا المحتقرين في الكنيسة قضاة.
5- لتخجيلكم اقول اهكذا ليس بينكم حكيم و لا واحد يقدر ان يقضي بين اخوته"
لا تخالطوا الزناة= والمقصود أن على الكنيسة أن تعزل الخاطئ وتمنعه من شركة الأسرار المقدسة إذا رفض التوبة. ثم دعوة لأن تحكم الكنيسة بين الناس عوضًا عن محاكم العالم والمعنى أن من يحكم له سلطان أن يقطع الخاطئ من شركة الكنيسة.
" 3- مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثيرة ولدنا ثانية لرجاء حي بقيامة يسوع المسيح من الاموات.
4- لميراث لا يفنى و لا يتدنس و لا يضمحل محفوظ في السماوات لاجلكم.
5- انتم الذين بقوة الله محروسون بايمان لخلاص مستعد ان يعلن في الزمان الاخير.
6- الذي به تبتهجون مع انكم الان ان كان يجب تحزنون يسيرا بتجارب متنوعة.
7- لكي تكون تزكية ايمانكم و هي اثمن من الذهب الفاني مع انه يمتحن بالنار توجد للمدح و الكرامة و المجد عند استعلان يسوع المسيح.
8- ذلك و ان لم تروه تحبونه ذلك و ان كنتم لا ترونه الان لكن تؤمنون به فتبتهجون بفرح لا ينطق به و مجيد.
9- نائلين غاية ايمانكم خلاص النفوس.
10- الخلاص الذي فتش و بحث عنه انبياء الذين تنباوا عن النعمة التي لاجلكم.
11- باحثين اي وقت او ما الوقت الذي كان يدل عليه روح المسيح الذي فيهم اذ سبق فشهد بالالام التي للمسيح و الامجاد التي بعدها.
12- الذين اعلن لهم انهم ليس لانفسهم بل لنا كانوا يخدمون بهذه الامور التي اخبرتم بها انتم الان بواسطة الذين بشروكم في الروح القدس المرسل من السماء التي تشتهي الملائكة ان تطلع عليها "
الكاثوليكون:
يحدثنا عن الميراث السماوي المعد لنا، والفرح الذي يمكن لنا أن نحيا فيه على الأرض. وهذا حث على التوبة. فنفرح على الأرض ويكون لنا ميراث السماء
"10- و اما الاخوة فللوقت ارسلوا بولس و سيلا ليلا الى بيرية و هما لما وصلا مضيا الى مجمع اليهود.
11- و كان هؤلاء اشرف من الذين في تسالونيكي فقبلوا الكلمة بكل نشاط فاحصين الكتب كل يوم هل هذه الامور هكذا.
12- فامن منهم كثيرون و من النساء اليونانيات الشريفات و من الرجال عدد ليس بقليل.
13- فلما علم اليهود الذين من تسالونيكي انه في بيرية ايضا نادى بولس بكلمة الله جاءوا يهيجون الجموع هناك ايضا.
14- فحينئذ ارسل الاخوة بولس للوقت ليذهب كما الى البحر و اما سيلا و تيموثاوس فبقيا هناك "
مع أننا رأينا في الكاثوليكون أن الكنيسة تفرح، إلاّ أننا هنا نراها تتألم من إضطهادات واقعة عليها. "فكل مجد إبنة الملك من داخل" (مز13:45).
"20- الحكمة تنادي في الخارج في الشوارع تعطي صوتها.
21- تدعو في رؤوس الاسواق في مداخل الابواب في المدينة تبدي كلامها.
22- قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل و المستهزئون يسرون بالاستهزاء و الحمقى يبغضون العلم.
23- ارجعوا عند توبيخي هانذا افيض لكم روحي اعلمكم كلماتي.
24- لاني دعوت فابيتم و مددت يدي و ليس من يبالي.
25- بل رفضتم كل مشورتي و لم ترضوا توبيخي.
26- فانا ايضا اضحك عند بليتكم اشمت عند مجيء خوفكم.
27- اذا جاء خوفكم كعاصفة و اتت بليتكم كالزوبعة اذا جاءت عليكم شدة و ضيق.
28- حينئذ يدعونني فلا استجيب يبكرون الي فلا يجدونني.
29- لانهم ابغضوا العلم و لم يختاروا مخافة الرب.
30- لم يرضوا مشورتي رذلوا كل توبيخي.
31- فلذلك ياكلون من ثمر طريقهم و يشبعون من مؤامراتهم.
32- لان ارتداد الحمقى يقتلهم و راحة الجهال تبيدهم.
33- اما المستمع لي فيسكن امنا و يستريح من خوف الشر "
الحكمة (هي تنفيذ الوصايا الإلهية) وهنا هي التوبة تنادي في الطرق= المسيح أقنوم الحكمة ينادي علينا بالتوبة إرجعوا عند توبيخي. ونرى هنا عقوبات الأشرار رافضي التوبة.
(إش13:8-22)
"13- قدسوا رب الجنود فهو خوفكم و هو رهبتكم.
14- و يكون مقدسا و حجر صدمة و صخرة عثرة لبيتي اسرائيل و فخا و شركا لسكان اورشليم.
15- فيعثر بها كثيرون و يسقطون فينكسرون و يعلقون فيلقطون.
16- صر الشهادة اختم الشريعة بتلاميذي.
17- فاصطبر للرب الساتر وجهه عن بيت يعقوب و انتظره.
18- هانذا و الاولاد الذين اعطانيهم الرب ايات و عجائب في اسرائيل من عند رب الجنود الساكن في جبل صهيون.
19- و اذا قالوا لكم اطلبوا الى اصحاب التوابع و العرافين المشقشقين و الهامسين الا يسال شعب الهه ايسال الموتى لاجل الاحياء.
20- الى الشريعة و الى الشهادة ان لم يقولوا مثل هذا القول فليس لهم فجر.
21- فيعبرون فيها مضايقين و جائعين و يكون حينما يجوعون انهم يحنقون و يسبون ملكهم و الههم و يلتفتون الى فوق.
22- و ينظرون الى الارض و اذا شدة و ظلمة قتام الضيق و الى الظلام هم مطرودون."
(إش1:9-7)
"1- و لكن لا يكون ظلام للتي عليها ضيق كما اهان الزمان الاول ارض زبولون و ارض نفتالي يكرم الاخير طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.
2- الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما الجالسون في ارض ظلال الموت اشرق عليهم نور.
3- اكثرت الامة عظمت لها الفرح يفرحون امامك كالفرح في الحصاد كالذين يبتهجون عندما يقتسمون غنيمة.
4- لان نير ثقله و عصا كتفه و قضيب مسخره كسرتهن كما في يوم مديان.
5- لان كل سلاح المتسلح في الوغى و كل رداء مدحرج في الدماء يكون للحريق ماكلا للنار.
6- لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.
7- لنمو رياسته و للسلام لا نهاية على كرسي داود و على مملكته ليثبتها و يعضدها بالحق و البر من الان الى الابد غيرة رب الجنود تصنع هذا"
كما رأينا في إنجيل القداس فللأشرار شدة وضيق وقتام ظلام. وللتائبين يفرحون أمامك كالفرح في الحصاد.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-3-monday.html
تقصير الرابط:
tak.la/5tgk645
