|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 17- و فيما هو خارج الى الطريق ركض واحد و جثا له و ساله ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية.
18- فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله.
19- أنت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تسلب اكرم اباك و امك.
20- فاجاب و قال له يا معلم هذه كلها حفظتها منذ حداثتي.
21- فنظر اليه يسوع و احبه و قال له يعوزك شيء واحد اذهب بع كل ما لك و اعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني حاملا الصليب.
22- فاغتم على القول و مضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة.
23- فنظر يسوع حوله و قال لتلاميذه ما اعسر دخول ذوي الاموال الى ملكوت الله.
24- فتحير التلاميذ من كلامه فاجاب يسوع ايضا و قال لهم يا بني ما اعسر دخول المتكلين على الاموال الى ملكوت الله.
25- مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله.
26- فبهتوا الى الغاية قائلين بعضهم لبعض فمن يستطيع ان يخلص.
27- فنظر اليهم يسوع و قال عند الناس غير مستطاع و لكن ليس عند الله لان كل شيء مستطاع عند الله"
الله ليس ضد أن يكون الإنسان غنيًا بل أن يكون متكلًا على أمواله= ما أعسر دخول المتكلين على الأموال إلى ملكوت الله. ودعوة الرب لنا.. بع كل مالك= ليس بالمفهوم الحرفي ولكن أن لا تكون للأموال قيمة في نظرنا، إذا وُجِدَ المال يكون لنا إطمئنان وإذا لم يوجد نخاف. فلنا إله واحد يدبر لنا كل شيء نعتمد عليه إعتمادًا كليًا. ومن ما لنا نعطي الفقراء. الإعتماد على المال هو تجربة يسقط فيها المؤمنون.
مزمور إنجيل القداس (مز40: 1):-
" طوبى للذي ينظر الى المسكين في يوم الشر ينجيه الرب "
طوبى لمن يتفهم أمر المسكين والفقير= من أعطى أمواله للفقراء. في يوم السوء ينجيه الرب= من باع أمواله لن يتركه الله.
"انا قلت يا رب ارحمني اشف نفسي لاني قد اخطات اليك.مبارك الرب اله اسرائيل من الازل و الى الابد امين فامين"
" 22- و قال لتلاميذه من اجل هذا اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون و لا للجسد بما تلبسون.
23- الحياة افضل من الطعام و الجسد افضل من اللباس.
24- تاملوا الغربان انها لا تزرع و لا تحصد و ليس لها مخدع و لا مخزن و الله يقيتها كم انتم بالحري افضل من الطيور.
25- و من منكم اذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة.
26- فان كنتم لا تقدرون و لا على الاصغر فلماذا تهتمون بالبواقي.
27- تاملوا الزنابق كيف تنمو لا تتعب و لا تغزل و لكن اقول لكم انه و لا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها.
28- فان كان العشب الذي يوجد اليوم في الحقل و يطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا فكم بالحري يلبسكم انتم يا قليلي الايمان.
29- فلا تطلبوا انتم ما تاكلون و ما تشربون و لا تقلقوا.
30- فان هذه كلها تطلبها امم العالم و اما انتم فابوكم يعلم انكم تحتاجون الى هذه.
31- بل اطلبوا ملكوت الله و هذه كلها تزاد لكم"
" 6- هذا و ان من يزرع بالشح فبالشح ايضا يحصد و من يزرع بالبركات فبالبركات ايضا يحصد.
7- كل واحد كما ينوي بقلبه ليس عن حزن او اضطرار لان المعطي المسرور يحبه الله.
8- و الله قادر ان يزيدكم كل نعمة لكي تكونوا و لكم كل اكتفاء كل حين في كل شيء تزدادون في كل عمل صالح.
9- كما هو مكتوب فرق اعطى المساكين بره يبقى الى الابد.
10- و الذي يقدم بذارا للزارع و خبزا للاكل سيقدم و يكثر بذاركم و ينمي غلات بركم.
11- مستغنين في كل شيء لكل سخاء ينشئ بنا شكرا لله . ان خدمتهم هذة تسد اعواز القديسين وتسبب الشكر الجزيل لله.
12- لان افتعال هذه الخدمة ليس يسد اعواز القديسين فقط بل يزيد بشكر كثير لله.
13- اذ هم باختبار هذه الخدمة يمجدون الله على طاعة اعترافكم لانجيل المسيح و سخاء التوزيع لهم و للجميع.
14- و بدعائهم لاجلكم مشتاقين اليكم من اجل نعمة الله الفائقة لديكم.
15- فشكرا لله على عطيته التي لا يعبر عنها "
البولس:
هو دعوة أن نعطي للفقراء بدون شح أي بكرم واثقين أن الله يرزقنا. وإذا كان الله يرزقنا فلماذا حمل الهم.
" 1- يعقوب عبد الله و الرب يسوع المسيح يهدي السلام الى الاثني عشر سبطا الذين في الشتات.
2- احسبوه كل فرح يا اخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة.
3- عالمين ان امتحان ايمانكم ينشئ صبرا.
4- و اما الصبر فليكن له عمل تام لكي تكونوا تامين و كاملين غير ناقصين في شيء.
5- و انما ان كان احدكم تعوزه حكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء و لا يعير فسيعطى له.
6- و لكن ليطلب بايمان غير مرتاب البتة لان المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح و تدفعه.
7- فلا يظن ذلك الانسان انه ينال شيئا من عند الرب.
8- رجل ذو رايين هو متقلقل في جميع طرقه.
9- و ليفتخر الاخ المتضع بارتفاعه.
10- و اما الغني فباتضاعه لانه كزهر العشب يزول.
11- لان الشمس اشرقت بالحر فيبست العشب فسقط زهره و فني جمال منظره هكذا يذبل الغني ايضا في طرقه.
12- طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة لانه اذا تزكى ينال اكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه "
الله يعطي بسخاء خالص ولا يعير. وليفتخر الغني بتواضعه. إذًا لا تفتخر بأموالك ولا تعتمد على غناك. وإسأل الله غير مرتاب وهو يعطي.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
" 13- فلما راوا مجاهرة بطرس و يوحنا و وجدوا انهما انسانان عديما العلم و عاميان تعجبوا فعرفوهما انهما كانا مع يسوع.
14- و لكن اذ نظروا الانسان الذي شفي واقفا معهما لم يكن لهم شيء يناقضون به.
15- فامروهما ان يخرجا الى خارج المجمع و تامروا فيما بينهم.
16- قائلين ماذا نفعل بهذين الرجلين لانه ظاهر لجميع سكان اورشليم ان اية معلومة قد جرت بايديهما و لا نقدر ان ننكر.
17- و لكن لئلا تشيع اكثر في الشعب لنهددهما تهديدا ان لا يكلما احدا من الناس فيما بعد بهذا الاسم.
18- فدعوهما و اوصوهما ان لا ينطقا البتة و لا يعلما باسم يسوع.
19- فاجابهم بطرس و يوحنا و قالا ان كان حقا امام الله ان نسمع لكم اكثر من الله فاحكموا.
20- لاننا نحن لا يمكننا ان لا نتكلم بما راينا و سمعنا.
21- و بعدما هددوهما ايضا اطلقوهما اذ لم يجدوا البتة كيف يعاقبونهما بسبب الشعب لان الجميع كانوا يمجدون الله على ما جرى.
22- لان الانسان الذي صارت فيه اية الشفاء هذه كان له اكثر من اربعين سنة"
تطبيق عملي: على ما قيل من قبل. الله أعطى قدرة لإنسانين عاميان هما بطرس ويوحنا فأقاما مقعد. وماذا كانت الأموال تفيد هذا المقعد، هل كانت قادرة أن تقيمه.
" 1- فاجاب ايوب و قال.
2- حتى متى تعذبون نفسي و تسحقونني بالكلام.
3- هذه عشر مرات اخزيتموني لم تخجلوا من ان تحكروني.
4- و هبني ضللت حقا علي تستقر ضلالتي.
5- ان كنتم بالحق تستكبرون علي فثبتوا علي عاري.
6- فاعلموا اذا ان الله قد عوجني و لف علي أحبولته.
7- ها اني اصرخ ظلما فلا استجاب ادعو و ليس حكم.
8- قد حوط طريقي فلا اعبر و على سبلي جعل ظلاما.
9- ازال عني كرامتي و نزع تاج راسي.
10- هدمني من كل جهة فذهبت و قلع مثل شجرة رجائي.
11- و اضرم علي غضبه و حسبني كاعدائه.
12- معا جاءت غزاته و اعدوا علي طريقهم و حلوا حول خيمتي.
13- قد ابعد عني اخوتي و معارفي زاغوا عني.
14- اقاربي قد خذلوني و الذين عرفوني نسوني.
15- نزلاء بيتي و امائي يحسبونني اجنبيا صرت في اعينهم غريبا.
16- عبدي دعوت فلم يجب بفمي تضرعت اليه.
17- نكهتي مكروهة عند امراتي و خممت عند ابناء احشائي.
18- الاولاد ايضا قد رذلوني اذا قمت يتكلمون علي.
19- كرهني كل رجالي و الذين احببتهم انقلبوا علي.
20- عظمي قد لصق بجلدي و لحمي و نجوت بجلد اسناني.
21- تراءفوا تراءفوا انتم علي يا اصحابي لان يد الله قد مستني.
22- لماذا تطاردونني كما الله و لا تشبعون من لحمي.
23- ليت كلماتي الان تكتب يا ليتها رسمت في سفر.
24- و نقرت الى الابد في الصخر بقلم حديد و برصاص.
25- اما انا فقد علمت ان وليي حي و الاخر على الارض يقوم.
26- و بعد ان يفنى جلدي هذا و بدون جسدي ارى الله"
هنا نسمع أيوب يستعرض آلامه التي يعاني منها، ولكنه ينهي كلامه قائلًا= بعد أن يفنى جلدي هذا وبدون جسدي أرى الرب والمعنى أنه حتى ولو لم يكن لنا نصيب مادي على الأرض فيكفي أننا سنرى الله في السماء.
"7- ان كرم رب الجنود هو بيت اسرائيل و غرس لذته رجال يهوذا فانتظر حقا فاذا سفك دم و عدلا فاذا صراخ.
8- ويل للذين يصلون بيتا ببيت و يقرنون حقلا بحقل حتى لم يبق موضع فصرتم تسكنون وحدكم في وسط الارض.
9- في اذني قال رب الجنود الا ان بيوتا كثيرة تصير خرابا بيوتا كبيرة و حسنة بلا ساكن.
10- لان عشرة فدادين كرم تصنع بثا واحدا و حومر بذار يصنع ايفة.
11- ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر للمتاخرين في العتمة تلهبهم الخمر.
12- و صار العود و الرباب و الدف و الناي و الخمر ولائمهم و الى فعل الرب لا ينظرون و عمل يديه لا يرون.
13- لذلك سبي شعبي لعدم المعرفة و تصير شرفاؤه رجال جوع و عامته يابسين من العطش.
14- لذلك وسعت الهاوية نفسها و فغرت فاها بلا حد فينزل بهاؤها و جمهورها و ضجيجها و المبتهج فيها.
15- و يذل الانسان و يحط الرجل و عيون المستعلين توضع.
16- و يتعالى رب الجنود بالعدل و يتقدس الاله القدوس بالبر "
الخراب علي الأرض والهاوية في الأبدية لمن لا يفهم سوى لغة الأموال ناسيًا الله ويلٌ للذين يصلون بيتًا ببيت.. وكانت لهم بيوتًا كثيرة وعظيمة.. لذلك وسعت الهاوية نفسها.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-2-tuesday.html
تقصير الرابط:
tak.la/3ff6hap
