مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب القطمارس السنوي الدوار لقراءات الأيام (الاثنين حتى السبت) - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

50- عيد الغطاس المجيد: اليوم الحادي عشر من شهر طوبه: قراءات عيد الغطاس

مزمور عشية: (مز41: 13،7)				الكاثوليكون: (1يو5:5-20)
إنجيل عشية: (مت1:3-12)				الإبركسيس: (أع24:18-6:19)
مزمور باكر: (مز28: 4،3)				مزمور إنجيل القداس: (مز117: 28،26)
إنجيل باكر: (مر1:1-11)				إنجيل القداس: (يو18:1-34)
البولس: (تى11:2-7:3)

السنكسار:-

" عيد الظهور الإلهى (الغطاس المجيد)

في مثل هذا اليوم من سنة 31 م، اعتمد سيدنا والهنا وربنا يسوع المسيح من يد القديس يوحنا الصابغ. و يدعي هذا اليوم باليونانية " عيد الثاؤفانيا " اي الظهور الإلهي. لان فيه ظهر الثالوث الاقدس هكذا : الاب ينادي من السماء : هذا هو ابني الحبيب. والابن قائم على الاردن. و الروح القدس شبه حمامة نازلا عليه، كما شهد بذلك يوحنا المعمدان. ان السيد المسيح لما اعتمد صعد للوقت من الماء و اذا السموات قد انفتحت فراي روح الله نازلا مثل حمامة واتيا عليه و صوت من السموات قائلا : " هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت ـ هذا اليوم الذي قال عنه يوحنا البشير ـ " و في الغد نظر يوحنا المعمدان يسوع مقبلا اليه فقال هو ذا حمل الله الذي يرفغ خطية العالم. هذا هو الذي قلت عنه ياتي بعدي رجل صار قدامي... لذلك جئت اعمد بالماء "

ففي مثل هذا اليوم ظهر مجد السيد المسيح، وانه ابن الله، و حمل الله الذي يحمل خطية العالم، لذلك صار هذا العيد عظيما عند جميع المؤمنين، فيتطهرون فيه بالماء مثالا لمعمودية السيد له المجد، و ينالون بذلك مغفرة خطاياهم. لالهنا المجد و الكرامة و السجود من الان و إلى دهر الداهرين آمين. "

" اللقان

يصلى قبل رفع بخور باكر وبملابس الخدمة. "

" نياحة البابا يوأنس السادس ال74

في مثل هذا اليوم اليوم أيضا من سنة 932 (1216 م) تنيح البابا يوأنس السادس البطريرك الرابع والسبعون من بطاركة الكرازة المرقسية. كان اسمه أبو المجد ويعمل بالتجارة وكان شماسا تقيا متبتلا وعالما في علوم الكنيسة. ذا وجه بشوش وحديث عذب ولما خلا الكرسي البطريركي بنياحة البابا مرقس الثالث. أتفق رأى الجميع على إختيار هذا الشماس لرتبة البطريركية فلما جلس على الكرسي المر قسي أهتم برعيته في مصر والحبشة. وكان صديقا للسلطان صلاح الدين الأيوبي وعالج كل المشاكل بالحكمة والعلاقات الطيبة مع الجميع. وفي أيامه بطل إرسال الأساقفة إلى الخمس

مدن الغربية. ولما أكمل سعيه بسلام انتقل إلى الفردوس بعد ان جلس على الكرسي المر قسي حوالي 27 عاما، بركة صلواته فلتكن معنا آمين."

" نياحة البابا بنيامين الثانى ال82

في مثل هذا اليوم أيضًا من سنة 1055 ش 1339 م تنيح الأب القديس الأنبا بنيامين الثاني البطريرك الثاني والثمانون من بطاركة الكرازة المرقسية كان من أهالي الدمقراط التابعة لأر منت بمحافظة قنا وصار راهبًا بجبل طره باسم بنيامين وتنبأ له القديس برسوم العريان أنه سيصير بطريركًا فلما خلت السدة المرقسية بنياحة البابا يوأنس التاسع أجتمع الآباء الأساقفة والكهنة والأراخنة ووقع اختيارهم على الراهب بنيامين فرسموه سنة 1327 م باسم البابا بنيامين الثاني فأهتم بتعمير الكنائس والأديرة وخاصة دير الأنبا بيشوي الذي أهتم به عمرانيًا ورهبانيًا كما أقام بعمل الميرون في دير القديس مكاريوس سنة 330 م. واشترك معه عشرون أسقفًا وحدث في عهده اضطهاد للأقباط على يد والي مصر شرف الدين بن تاج وتدخل ملك الحبشة للصلح وهدأ الموقف،وأعاد الأقباط بناء الكنائس التي تهدمت وبعد جهاد طويل في خدمة الكنيسة نحو اثنتي عشرة سنة تنيح بسلام ودفن في دير شهران (هو دير الأنبا برسوم العريان بمعصرة حلوان بمحافظة القاهرة) بركة صلواته فلتكن معنا ولربنا المجد دائمًا أبديًا، آمين".

" أوشية الثمار

تقال أوشية الثمار في القداس الى 18 يونيه "

مزمور العشية (مز41: 13،7):-

" لذلك أذكرك يارب، في أرض الأردن، توكلي على الله فإني أعترف له، خلاص وجهي هو إلهي. هلليلويا "

مزمور عشية: "أذكرك يا رب في أرض الأردن".

1. أذكر عملك ومعموديتك التي كانت الطريق لتجديد خلقتى وطبيعتى وبها فُتِح لي طريق الخلاص "فإنى أعترف له. خلاص وجهى هو إلهى".

2. أذكر دعوة يوحنا للتوبة، وأقدم توبة فتنفتح عيناى وأعرفك.

إنجيل العشية (مت1:3-12):-

" 1- و في تلك الايام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهودية.

2- قائلا توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات.

3- فان هذا هو الذي قيل عنه باشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.

4- و يوحنا هذا كان لباسه من وبر الابل و على حقويه منطقة من جلد و كان طعامه جرادا و عسلا بريا.

5- حينئذ خرج اليه اورشليم و كل اليهودية و جميع الكورة المحيطة بالاردن.

6- و اعتمدوا منه في الاردن معترفين بخطاياهم.

7- فلما راى كثيرين من الفريسيين و الصدوقيين ياتون الى معموديته قال لهم يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي.

8- فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة.

9- و لا تفتكروا ان تقولوا في انفسكم لنا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم.

10- و الان قد وضعت الفاس على اصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار.

11- انا اعمدكم بماء للتوبة و لكن الذي ياتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه هو سيعمدكم بالروح القدس و نار.

12- الذي رفشه في يده و سينقي بيدره و يجمع قمحه الى المخزن و اما التبن فيحرقه بنار لا تطفا "

إنجيل عشية:

1- دعوة يوحنا للتوبة ومن يتوب سيعرف المسيح حين يظهر لخدمته.

2- عظم معمودية المسيح (التى بالروح القدس ونار) بالنسبة لمعمودية يوحنا (التى بالماء).

مزمور باكر (مز28: 4،3):-

" صوت الرب على المياه إله المجد أرعد، الرب على المياه الكثيرة، صوت الرب بقوة، صوت الرب بجلال عظيم. هلليلويا "

مزمور باكر:

"صوت الرب على المياه" إشارة لصوت الآب بينما الابن في المياه.

"إله المجد أرعد" كان الله إذًا تكلم يظنون أنه رعد (يو28:12، 29)

"الرب على المياه الكثيرة" إشارة لأن المعمودية بالتغطيس.

"صوت الرب بقوة" فعمل تجديد خلقة الإنسان هو عمل جبار.

إنجيل باكر (مر1:1-11):-

" 1- بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله.

2- كما هو مكتوب في الانبياء ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك.

3- صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.

4- كان يوحنا يعمد في البرية و يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.

5- و خرج اليه جميع كورة اليهودية و اهل اورشليم و اعتمدوا جميعهم منه في نهر الاردن معترفين بخطاياهم.

6- و كان يوحنا يلبس وبر الابل و منطقة من جلد على حقويه و ياكل جرادا و عسلا بريا.

7- و كان يكرز قائلا ياتي بعدي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان انحني و احل سيور حذائه.

8- انا عمدتكم بالماء و اما هو فسيعمدكم بالروح القدس.

9- و في تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل و اعتمد من يوحنا في الاردن

10- و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه.

11- و كان صوت من السماوات أنت ابني الحبيب الذي به سررت "

إنجيل باكر: نرى هنا ظهور الثالوث القدوس، في نهاية الإنجيل، لكن في بداية الإنجيل نرى دعوة يوحنا للتوبة. والمقصود أن كل من يقدم توبة تنفتح عيناه ويعرف الثالوث القدوس.

البولس (تى11:2-7:3):-

(تى11:2-15)

" 11- لانه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس.

12- معلمة ايانا ان ننكر الفجور و الشهوات العالمية و نعيش بالتعقل و البر و التقوى في العالم الحاضر.

13- منتظرين الرجاء المبارك و ظهور مجد الله العظيم و مخلصنا يسوع المسيح.

14- الذي بذل نفسه لاجلنا لكي يفدينا من كل اثم و يطهر لنفسه شعبا خاصا غيورا في اعمال حسنة.

15- تكلم بهذه و عظ و وبخ بكل سلطان لا يستهن بك احد."

(تى1:3-7)

" 1- ذكرهم ان يخضعوا للرياسات و السلاطين و يطيعوا و يكونوا مستعدين لكل عمل صالح.

2- و لا يطعنوا في احد و يكونوا غير مخاصمين حلماء مظهرين كل وداعة لجميع الناس.

3- لاننا كنا نحن ايضا قبلا اغبياء غير طائعين ضالين مستعبدين لشهوات و لذات مختلفة عائشين في الخبث و الحسد ممقوتين مبغضين بعضنا بعضا.

4- و لكن حين ظهر لطف مخلصنا الله و احسانه.

5- لا باعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني و تجديد الروح القدس.

6- الذي سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا.

7- حتى اذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الابدية "

وفي البولس والكاثوليكون والإبركسيس نرى عمل الثالوث القدوس.

في البولس نرى عمل الآب:

1- لأنه ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس.

2- لما ظهر لطف مخلصنا الله ومحبته للبشر.. برحمته خلصنا= الله يريد أن الجميع يخلصون

ونرى عمل الابن.. غسل الميلاد الثانى (فنحن نموت ونقوم معه بالمعمودية).

ونرى عمل الروح القدس.. وتجديد الروح القدس الذي أفاضه علينا بغنى بيسوع المسيح مخلصنا لكي نتبرر بنعمة ذاك.

الكاثوليكون (1يو5:5-20):-

" 5- من هو الذي يغلب العالم الا الذي يؤمن ان يسوع هو ابن الله.

6- هذا هو الذي اتى بماء و دم يسوع المسيح لا بالماء فقط بل بالماء و الدم و الروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق.

7- فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب و الكلمة و الروح القدس و هؤلاء الثلاثة هم واحد.

8- و الذين يشهدون في الارض هم ثلاثة الروح و الماء و الدم و الثلاثة هم في الواحد.

9- ان كنا نقبل شهادة الناس فشهادة الله اعظم لان هذه هي شهادة الله التي قد شهد بها عن ابنه.

10- من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه من لا يصدق الله فقد جعله كاذبا لانه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه.

11- و هذه هي الشهادة ان الله اعطانا حياة ابدية و هذه الحياة هي في ابنه.

12- من له الابن فله الحياة و من ليس له ابن الله فليست له الحياة.

13- كتبت هذا اليكم انتم المؤمنين باسم ابن الله لكي تعلموا ان لكم حياة ابدية و لكي تؤمنوا باسم ابن الله

14- و هذه هي الثقة التي لنا عنده انه ان طلبنا شيئا حسب مشيئته يسمع لنا.

15- و ان كنا نعلم انه مهما طلبنا يسمع لنا نعلم ان لنا الطلبات التي طلبناها منه.

16- ان راى احد اخاه يخطئ خطية ليست للموت يطلب فيعطيه حياة للذين يخطئون ليس للموت توجد خطية للموت ليس لاجل هذه اقول ان يطلب.

17- كل اثم هو خطية و توجد خطية ليست للموت.

18- نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه و الشرير لا يمسه.

19- نعلم اننا نحن من الله و العالم كله قد وضع في الشرير.

20- و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية

في الكاثوليكون: نرى عمل الابن والروح القدس.. هذا هو الذي جاء بماء ودم وروح يسوع المسيح لا بالماء فقط بل بالماء والدم والروح يشهد..

ونرى الثالوث.. فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس.

الإبركسيس (أع24:18-6:19):-

(أع24:18-28)

" 24- ثم اقبل الى افسس يهودي اسمه ابلوس اسكندري الجنس رجل فصيح مقتدر في الكتب.

25- كان هذا خبيرا في طريق الرب و كان و هو حار بالروح يتكلم و يعلم بتدقيق ما يختص بالرب عارفا معمودية يوحنا فقط.

26- و ابتدا هذا يجاهر في المجمع فلما سمعه اكيلا و بريسكلا اخذاه اليهما و شرحا له طريق الرب باكثر تدقيق

27- و اذ كان يريد ان يجتاز الى اخائية كتب الاخوة الى التلاميذ يحضونهم ان يقبلوه فلما جاء ساعد كثيرا بالنعمة الذين كانوا قد امنوا.

28- لانه كان باشتداد يفحم اليهود جهرا مبينا بالكتب ان يسوع هو المسيح. "

(أع1:19-6)

" 1- فحدث فيما كان ابلوس في كورنثوس ان بولس بعدما اجتاز في النواحي العالية جاء الى افسس فاذ وجد تلاميذ.

2- قال لهم هل قبلتم الروح القدس لما امنتم قالوا له و لا سمعنا انه يوجد الروح القدس.

3- فقال لهم فبماذا اعتمدتم فقالوا بمعمودية يوحنا.

4- فقال بولس ان يوحنا عمد بمعمودية التوبة قائلا للشعب ان يؤمنوا بالذي ياتي بعده اي بالمسيح يسوع.

5- فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع.

6- و لما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات و يتنباون "

في الإبركسيس: نرى عمل الروح القدس الذي يعطى مواهب (السنة وتنبؤ). وهذه المواهب هي لبنيان الكنيسة.

مزمور إنجيل القداس (مز117: 28،26):-

" مبارك الآتي باسم الرب، باركناكم من بيت الرب، أنت هو إلهي فأشكرك، إلهي أنت فأرفعك. هلليلويا "

مزمور الإنجيل: ردًا على ما عرفناه من الإنجيل نسبح مع المرنم في هذا المزمور "مبارك الآتى باسم الرب" ولأنه أتى ليكمل كل بر نسبحه "أنت هو إلهى فأشكرك إلهى أنت فأرفعك". كما رفعه وعظمه يوحنا المعمدان.

إنجيل القداس (يو18:1-34):-

" 18- الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الاب هو خبر.

19- و هذه هي شهادة يوحنا حين ارسل اليهود من اورشليم كهنة و لاويين ليسالوه من انت.

20- فاعترف و لم ينكر و اقر اني لست انا المسيح.

21- فسالوه اذا ماذا ايليا أنت فقال لست انا النبي أنت فاجاب لا.

22- فقالوا له من أنت لنعطي جوابا للذين ارسلونا ماذا تقول عن نفسك.

23- قال انا صوت صارخ في البرية قوموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي.

24- و كان المرسلون من الفريسيين.

25- فسالوه و قالوا له فما بالك تعمد ان كنت لست المسيح و لا ايليا و لا النبي.

26- اجابهم يوحنا قائلا انا اعمد بماء و لكن في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه.

27- هو الذي ياتي بعدي الذي صار قدامي الذي لست بمستحق ان احل سيور حذائه.

28- هذا كان في بيت عبرة في عبر الاردن حيث كان يوحنا يعمد.

29- و في الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم.

30- هذا هو الذي قلت عنه ياتي بعدي رجل صار قدامي لانه كان قبلي.

31- و انا لم اكن اعرفه لكن ليظهر لاسرائيل لذلك جئت اعمد بالماء.

32- و شهد يوحنا قائلا اني قد رايت الروح نازلا مثل حمامة من السماء فاستقر عليه.

33- و انا لم اكن اعرفه لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا و مستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس.

34- و انا قد رايت و شهدت ان هذا هو ابن الله "

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.