5- الفصل بين الفريقين

عندما أغلق الباب (في مثل العذارى) فقد فصل في الواقع بين فريقين، فلا الذين هم في الخارج يستطيعون الدخول، ولا الذين في الداخل يمكن أن يهلكوا أو يرجعوا إلى الخارج، أي أن التوبة لن تفلح ولن تقبل بالنسبة لمن هم في الخارج (العذارى الجاهلات) كما أنه لا مكان في الداخل لإغراء أو تضليل إذ قد خلصوا، ولعل التعبير الوارد في (مت 12: 32) عن المجدف على الروح القدس أنه " فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ، لاَ فِي هذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي الآتِي." لا تعني إمكانية الغفران هناك، وإنما عدم الغفران مطلقًا.

ويرسم لنا حديث الراعي الصالح في (يوحنا 10) صورة أخرى لهذا الفصل بين الفريقين عندما أشار السيد المسيح إلى نفسه قائلًا: "أَنَا بَابُ الْخِرَافِ" (يوحنا 10: 7)، لقد أستخدم السيد المسيح صورة مألوفة لمستمعيه –وكثيرين منهم يعملون في الرعي- فقد كانت هناك حظائر محاطة بسياج تبيت فيها الأغنام بينما كان باب الحظيرة عبارة عن فتحة دون بابُ وكان الراعي ينام ليلًا بجوار عصاه على هذه الفتحة، فإذا ما جاء الذئب ليلًا ليدخل كان عليه أن يواجه الراعي الذي يرده على أعقابه، وإذا حاولت إحدى الغنمات الخروج منعها الراعي أيضًا، وبهذا فإن الله (وهو راعي الخراف) فصل بين الفريقين!!

في يوم الدينونة سيكون الفصل، من خلال كلمة تخرج من فم السيد المسيح والذي أعطى أن يدين، قوية كالسيف مرعبة كالرعد، وبقدر ما تكون هذه الكلمة مثل صيحة النصر للبعض، فإنها ستكون هي هي صرخة الرعب لآخرين، وهكذا يفصل بين الفريقين في لحظة، دون أن يكون هناك مجالًا للتأجيل أو المرافعة أو الترجي أو الاستئناف!!

ويتوجب على الجميع المثول قدام كرسي المسيح، وتتم الدينونة في لحظة في طرف عين، ليس فقط لأن يوم واحد عند الرب كألف سنة وألف سنة كيوم واحد، وإنما لأن كل إنسان سيعرف مصيره ودرجته بمجرد النظر في وجه المسيح مثل مرآة يظهر من خلالها كل شيء، ولن يستطيع إنسان ما أن يتملَص من العقوبة، يقول أحد الآباء لتلاميذه: [إن البهائم أفضل من الإنسان الخاطئ، أجابوه حاشا يا أبانا، ولكنه قال لهم: نعم لأن البهائم ليست لها دينونة!] "لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا" (2 كو 5: 10).