مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب تأليه الطاقة والنعمة، ادعاءات تأليه الإنسان والرد عليها (قضايا لاهوتية خطيرة: 1) - الأنبا بيشوي

11- الطاقة التي يمنحها الثالوث للخليقة لها أصلها في الآب وتتحقق من خلال الابن بواسطة الروح القدس

 

إن منح الطاقات الإلهية هو عمل مشترك (أو عام) للثالوث القدوس، وهو يبدأ من الآب ويأتى من خلال الابن ويتحقق في الروح القدس.

 

St-Takla.org Image: Our Lord Jesus Christ, by Samy Hennes, December 2003 - from Saint Mary Monastery for Nuns, Haret Zuweila, Cairo, Egypt - October 2011 - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org. صورة في موقع الأنبا تكلا: السيد المسيح يسوع، رسم: سامي حنس، ديسمبر 2003 - من صور دير العذراء مريم للراهبات، حارة زويلة، القاهرة، مصر - أكتوبر 2011 - تصوير مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

قال القديس غريغوريوس أسقف نيصص:

“Every operation which extends from God to the Creation, and is named according to our variable conceptions of its origin from the Father, and proceeds through the Son and is perfected in the Holy Spirit.” [26]

"كل عملية تأتي من الله إلى الخليقة، وتسمى بحسب فهمنا المتنوع لها. لها أصلها من الآب وتأتي إلينا من خلال الابن وتكتمل في الروح القدس".

هذه العبارة قالها القديس أثناسيوس عدة مرات:

“The Father creates all things through the Word in the Holy Spirit.”[27]

"الآب يخلق كل الأشياء من خلال الكلمة في الروح القدس".

وقال أيضًا:

“The Father does all things through the Word in the Holy Spirit.”[28]

"الآب يفعل كل الأشياء من خلال الكلمة في الروح القدس."

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

ويوجد نص جميل للقديس أثناسيوس يوضح كيفية منح الحياة من الله للخليقة قاله في حديثه عن ألوهية الروح القدس:

“It is clear that the Spirit is not a creature, but takes place in the act of creation. For the Father creates all things through the Word in the Spirit; for where the Word is, there is the Spirit also, and the things which are created through the Word have their vital strength out of the Spirit from the Word. Thus it is written in the thirty-second Psalm: “By the Word of the Lord the heavens were established, and by the spirit of His mouth is all their power.”[29]

"من الواضح أن الروح (القدس) ليس مخلوقًا، ولكنه يشترك (له دوره) في عملية الخلق. لأن الآب يخلق كل الأشياء من خلال الكلمة في الروح (القدس)؛ لأنه حيثما يوجد الكلمة، فهناك الروح أيضًا، والأشياء التي خلقت من خلال الكلمة تأخذ قوتها الحيوية (خارجة) من الروح من الكلمة. لذلك كُتب في المزمور الثاني والثلاثون "بكلمة الرب صنعت السموات وبنسمة فيه كل قواتها".

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

[26] N. & P.N. Fathers, series 2, Vol. V, Gregory of Nyssa, On “Not Three Gods”, p. 334.

[27] C.R.B. Shapland, The Letters of Saint Athanasius Concerning the Holy Spirit, The Epworth Press, London, 1951, Letter 3, par. 5, p. 174-175.

[28] Shapland, The Letter of Saint Athanasius Concerning the Holy Spirit, The Epworth Press, 1951, Letter 1, par. 28, 134_135.

[29] Shapland, The Letter of Saint Athanasius Concerning the Holy Spirit, The Epworth Press, 1951, Letter 3, par. 5, p. 174-175.

الحب الأزلي المتبادَل بين الأقانيم الثلاثة هو صفة للجوهر الإلهي

تأليه الطاقة والنعمة كتب الأنبا بيشوي

لا مانع من أن تكون النعمة قد جُهِّزَت قبل الأزمنة الأزلية

---