مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب تأليه الطاقة والنعمة، ادعاءات تأليه الإنسان والرد عليها (قضايا لاهوتية خطيرة: 1) - الأنبا بيشوي

19- المسيح ليس إنسان متأله | في الإفخارستيا نتحد بالمسيح بواسطة عمله المؤثر ونعمة روحه القدوس

 

بعض الروم الأرثوذكس يقولون إننا نتحد بناسوت المسيح المتألّه فقط وهكذا نتحد بالله، لأن الطاقة هي الله. فيقول كاتب كتاب "التأله هدف حياة الإنسان" عن اتحادنا بالمسيح:

"هذا الاتحاد ليس اتحادًا مع جوهر الله وإنما مع طبيعة المسيح الإنسانية المتألهة."[60]

 

St-Takla.org Image: The Holy Altar - St. Mary Church (image 139) - Saint Mina Monastery, Mariut, Alexandria, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org - September 2009. صورة في موقع الأنبا تكلا: المذبح المقدس - كنيسة العذراء (صورة 139) - دير مارمينا العجائبي، مريوط، الإسكندرية، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت - سبتمبر 2009 م.

أولًا: نفى الآباء القديسون معلمى الكنيسة أن يكون المسيح هو إنسان متأله وأكدوا أنه إله متأنس فقال القديس كيرلس الكبير:

“Thus is the faith and rightly. But if any say: What harm if a man like us be conceived of as laying hold on Godhead and not God rather be made man? We shall answer that there are a thousand things which may be brought to bear against this, and which all but tell us that we ought firmly to strive against it and not thus to believe”.[61]

"هذا هو الإيمان الأرثوذكسى الصحيح. وإذا قال أحد: أي ضرر يحدث إذا اعتقدنا أن إنسانًا مثلنا قد حصل على الألوهة وليس الله هو الذي تجسد؟ سوف نجيب بأنه يوجد ألف دليل ضد هذا الرأي، وكل هذه الأدلة تؤكد لنا أنه علينا أن نجاهد بثبات ضد هذا الرأي وأن نرفضه. وقبل أي شيء آخر فلندرس التدبير الخاص بالتجسد ونفحص حالتنا جيدًا".

ثانيًا: عن طبيعة اتحادنا بالمسيح في سر الإفخارستيا كتب القديس كيرلس الكبير:

“For the Son dwells in us in a corporeal sense as Man,.. united with us by the mystery of the Eucharist; and also in a spiritual sense as God, by the effectual working and grace of His own Spirit, building up our spirit into newness of life, and making us partakers of His Divine Nature.”[62]

"الابن يسكن فينا بطريقة حسية كإنسان.. يتحد بنا بواسطة سر الإفخارستيا؛ وأيضًا بطريقة روحية كإله بواسطة عمله المؤثر ونعمة روحه القدوس، يبنى أرواحنا إلى جدة الحياة ويجعلنا شركاء طبيعته الإلهية."

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

ثالثًا: ماذا عن الذي يتناول بدون استحقاق أو بعد التناول يرتكب جريمة قتل أو خطية زنا؟؟؟

كتب القديس كبريانوس:

“What a crime is theirs who rashly seize communion and touch the body and blood of the Lord.. even though their foulness is not washed away by the laver of the church. For it is written, “Whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord unworthily will be guilty of the body and blood of the Lord.”[63]

"كم تعتبر جريمتهم أولئك الذين يتسرعون في أخذ التناول ولمس جسد الرب ودمه.. وإن لم تمحى جهالاتهم بواسطة جرن الكنيسة. لأنه مكتوب "مَنْ يأكل ويشرب من كأس الرب بدون استحقاق يصير مجرمًا في جسد الرب ودمه."

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

[60] "التأله هدف حياة الإنسان"، صفحة 29.

[61] Scholia on the Incarnation of the Only-Begotten by St. Cyril of Alexandria, Point 12.

[62] Liddon, The Commentary on the Gospel of St. John by St. Cyril of Alexandria, Part 2, vol. v, The Oriental Orthodox Library, England 2006, book XI, chapter XII, p. 483.

[63] A.N. Fathers, Vol. V, The Epistles of Cyprian, Epistle LXXIV, par. 21, p. 395.

وحيد الجنس

تأليه الطاقة والنعمة كتب الأنبا بيشوي

في الإفخارستيا نأخذ نعمة ولكننا لا نتحد بجوهر المسيح

---