مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب بيان بالكتب وفهرس الأخطاء الواردة فيها ومعها ردود مختصرة الخاصة بكتب مؤلف مشهور منسوب لكنيستنا تم حصر أخطاء عقائدية شديدة فيها حتى الآن (الرد على الأخطاء العقائدية في تعاليم وكتب الأب متى المسكين) - الأنبا بيشوي

63- مفهوم التبرير

 

St-Takla.org Image: Justice, tempera on panel, from 1469 until 1470, by Piero del Pollaiolo (Piero Benci 1443–1496), 168 × 90.5 cm (66.1 × 35.6 in) - One of the paintings of the Seven Virtues - 2nd floor room 09 - Uffizi Gallery (Galleria degli Uffizi), Florence (Firenze), Italy. It was established in 1581. - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 1, 2014. صورة في موقع الأنبا تكلا: فضيلة العدل (العدالة)، زخرفة تمبرا على لوح، في الفترة ما بين 1469-1470 م.، رسم الفنان بيرو ديل بولايولو (بييرو بينتشي 1443-1496)، مقاس 168×90.5 سم. - إحدى صور الفضائل السبعة - صور متحف معرض أوفيتزي (متحف أوفيزي)، فلورنسا (فيرينزي)، إيطاليا. وقد أنشئ عام 1581 م. - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 1 أكتوبر 2014

← أخطاء في كتاب "شرح رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية":

 

مفهوم التبرير:

 

* أولا: "لقد دخل الله عالم الإنسان بكل ثقله؛ بل بكل بره... الله صار في مواجهة الإنسان وجهًا لوجه "بُرسُوبون" πroσωπoν، فلم يَعُد للناموس مكان ولا مكانة. لقد انزوى الحرف لما هلَّ الروح، وسقط الموت ومعه الخطية لما أ شرقت الحياة ومعها بِرّ الله الذي يغفر ويحيي ويقيم من الموت. كان هم الناموس أن يعتَسَّ (أي يتبع الإنسان ويكشف خطاياه) وراء خطايا الإنسان ليحسبها عليه ويطبق حكم الموت بلا رحمة، فصار هم الله أن يسترضى قلب الإنسان ببره الخاص غير حاسب له خطاياه" (كتاب "شرح رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية" - صفحة 209).

الرد: الموت لم تعد له شوكة لأن الأبرار لا يهلكون. والخطية يقول عنها معلمنا يوحنا الرسول "إِنْ قُلْنَا: إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ الْحَقُّ فِينَا" (1 يو 1: 8). والله يحاسب الإنسان على خطاياه، بل يحاسبه على البر الذي في استطاعته أن يعمله ولا يعمله فيقول للذين عن اليسار "ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ، لأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِي. حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟ فَيُجِيبُهُمْ قِائِلًا: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا. فَيَمْضِي هؤُلاَءِ إِلَى عَذَابٍ أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (مت 25: 41-46).

*انظر موضوع استرضاء الإنسان صفحة 29:

• هجوم على الله الآب في شرح عملية الفداء

وموضوع التبرير صفحات 25-34:

• مفهوم التبرير

• هل كنا في المسيح وقت موته؟ | هل انتهت خطايا البشر؟

• مفاهيم مغلوطة عن عقيدة الكفارة والفداء

• متنا مع المسيح وقام حاملًا جسدنا وصعد حاملًا البشرية فيه

• مفهوم بروتستانتي عن الخلاص والإيمان

• مفهوم التبرير مع صيحات خلاص النفوس

هل انتهت خطايا البشر؟

الرد على الأخطاء العقائدية في تعاليم وكتب الأب متى المسكين كتب الأنبا بيشوي

أخطاء في كتاب "شرح رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية"

---