مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب آدم (بين آدم الأول وآدم الثاني) - الأنبا بيشوي

St-Takla.org Image: Hans the Younger Holbein - Adam and Eve - 1517 صورة في موقع الأنبا تكلا: آدم وحواء، رسم هانز، هولباين الصغير، 1517

أشار القديس كيرلس الكبير إلى مسألة المسئولية الشخصية في ضوء الآية التي تقول "اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. الاِبْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ، وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الاِبْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ، وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ" (حز18: 20). ولماذا اجتاز الموت من آدم إلى جميع البشر مع أنهم لم يكونوا موجودين وقت سقوطه، ولا اشتركوا بالإرادة الشخصية حينما فعل في ذلك الحين، فقال القديس كيرلس الكبير:

{نعم النفس التي تخطئ هي تموت، لكننا بهذه الطريقة صرنا خطاة بواسطة عصيان آدم، وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام المقالات والكتب الأخرى. آدم كما ترون خُلِقَ لعدم الفساد والحياة. علاوة على ذلك فإن الحياة التي كان يحياها في فردوس النعيم كانت تليق بالقديسين؛ فقد كان عقله مشغولًا برؤية الله، وجسده في سلام كامل. كل الشهوات الدنيئة في سكون، لأن العواطف غير اللائقة لا تزعجه. لكن حينما سقط تحت الخطية وغرق في الفساد؛ حينئذ غزت الشهوات النجسة الطبيعة الجسدية، ونبت ناموس الخطية التي تضطرم في أعضائنا. لذلك تعاقدت الطبيعة البشرية مع مرض الخطية خلال معصية إنسان واحد وهو آدم. وبهذه الطريقة صار كثيرون خطاة، ليس كأنهم تعدوا مع آدم (لأنهم لم يكونوا موجودين)، ولكن لأنهم من طبيعته التي سقطت تحت ناموس الخطية.. مرضت الطبيعة البشرية بالفساد في آدم بسبب عصيانه وبهذا دخلت الشهوات}⁽¹⁾.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) Burghardt, S.J., Walter J., The Image of God in Man According to Cyril of Alexandria. Woodstock, Maryland. Woodstock College Press. 1957. Chapter 10, p.152.

الكل كيان واحد

آدم (بين آدم الأول وآدم الثاني) كتب الأنبا بيشوي

اجتاز الموت إلى الجميع

---