مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب رسالة إلى الشباب عن كيفية الاستفادة من الأدب اليوناني، للقديس باسيليوس الكبير - ترجمة: د. عادل زكري

9- التمييز بين ما هو نافع وضار

 

St-Takla.org Image: Black vs white, extremism, extreme, contradictory, differentiation - This or that? What communion has light with darkness? - Designed by Michael Ghaly for St-Takla.org. صورة في موقع الأنبا تكلا: الأبيض ضد الأسود، تطرف، تناقض، تضاد، التمييز - هذا أم ذاك؟ أية شركة للنور مع الظلمة؟! - تصميم مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

(8) لكن دعونا نعود مرة أخرى إلى نفس الموضوع الذي كنا نتحدث فيه في البداية. يجدر بنا ألا نأخذ كل شيء بدون استثناء، وإنما نأخذ فقط الشيء بقدر ما هو نافع. لأنه من العار أن نرفض الأطعمة التي هي ضارة، لكن بالنسبة للتعاليم التي تنعش نفوسنا لا نبالي بها، بل ينقض مثل السيل الجبلي حاملاً في طريقه كل شيء يصادفه.

كذلك أي عقل أو منطق في أن بحارًا لا يسلم سفينته في طيش إلى الريح، بل يديرها إلى الميناء، أو أن رامي السهام يصوب على علامة، أو أن صانع البرونزيات أو أحد العمال في الغابة يجاهد من أجل الغاية الصحيحة لحرفته، بحيث نتخلَّف عن هؤلاء الصناع، على الأقل من جهة القدرة على التفكير في مصلحتنا الخاصة؟ لأنه هل يمكن أن يكون لأصحاب الحرف غاية ما مِن وراء عملهم، ولا يكون هناك هدف لحياة الإنسان، يثبت ناظريه عليه بحيث يجدر بالإنسان الذي لا ينوي أن يكون مشابهًا تمامًا للحيوانات العجموات، أن يفعل ويقول أي شيء يفعله أو يقوله؟

في هذه الحالة ينبغي بالفعل أن نكون مثل السفن بلا ثقالة، إذا لم يكن لدينا عقل جالسين على مجاديف النفس التوجيهية، مصطدمين لأعلى ولأسفل بلا هدف في مسيرة الحياة. على العكس الأمر كما في المسابقات الرياضية، أو إذا شئتم، المنافسات في الموسيقى. هناك أنشطة تدريبية للاستعداد من أجل هذه المسابقات التي تكون فيها الجائزة المقدمة تاجًا، ولا أحد ممَن يتدرب من أجل مباراة في المصارعة أو البنكراتيو[29] يتوجه إلى التدرُّب على القيثارة أو الناي.

بلا شك فإن بوليداماس[30] لم يفعل هذا الشيء، بل قبل المنافسة في أولمبيا تدرَّب على إيقاف المركبات المسرعة، وبهذه الوسيلة تعود على شحذ قوته. وكذلك ميلون[31] لم يقدر أحد على دفعه عن درعه المشحم، لكنه كان يقاوم الدفع ليس بأقل ثبات مثل التماثيل المثبتة في قواعدها بالرصاص. وبإيجاز كانت تدريباتهم إعدادًا للمبارايات. لكن لو كانوا ضيعوا وقتهم على ألحان مارسياس أو أولمبيوس، اللذين من فريجيا، وهجروا التراب والتدريبات البدنية، فهل كانوا سينالون التيجان أو المجد، أو هل كانوا سيفلتون من تكبد السخرية بسبب لياقتهم البدنية؟

على الجانب الآخر، ولا أهمل تيموثيوس[32] تأليف ترنيماته وضيع وقته في مدارس المصارعة. لأنه لو كان فعل هذا ما كان ممكنًا له أن يتفوق على كل الرجال في الفن الموسيقي لدرجة أنه استطاع أن يثير الانفعالات من خلال أنغامه العنيفة والحادة، وعلى الجانب الآخر من خلال ألحانه الناعمة والحساسة يهدئها ويلطفها كلما أراد ذلك. وكان بهذا الفن أنه بمجرد أن عزف اللحن الفريجي للأسكندر على آلة الناي، كان يجعل الأمير كما يُقال يقفز ويسرع إلى أسلحته في وسط المأدبة، ثم بإرخاء النغم يرجعه ثانية إلى رفقائه المرحين. يا لها من قوة عظيمة، في كل من الموسيقى والمنافسات الرياضية، القوة التي تنتج بالتدرُّب الموجَّه نحو إحراز الغاية المرجوة.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

ولأنني ذكرت التيجان والرياضيين، دعوني أضيف أن هؤلاء الرجال بعد تحملهم الأتعاب الجمة، وبعد زيادة قوتهم بكل الوسائل الممكنة، وبعد زرف الكثير من العرق في أتعاب التدريبات البدنية، وتكبد العديد من اللكمات في مدرسة المدرب البدني، واختيار ليس ألذ الأطعمة، بل الأطعمة التي وصفها المدربون فقط، وبكل الطرق الأخرى (لا أريد أن أضيع الوقت بذكرها) كانوا يقضون أيامهم بحيث تكون حياتهم قبل المبارزة استعدادًا للسباق، ثم حين تأتي اللحظة المنتظرة فإنهم يتجردون من ملابسهم من أجل السباق، ويخوضون كل الصعوبات، ويجازفون في كل المخاطر، من أجل أن ينالوا إكليلاً من الزيتون البري أو الغار أو أي شيء آخر، وكل هذا حتى يفوزون بالنصر ويُعلن اسمهم بواسطة المنادي.

St-Takla.org Image: Sardanapalus (Sardanapallus), king of Assyria - from The Nuremberg Chronicle, book by Hartmann Schedel, 1493. صورة في موقع الأنبا تكلا: سردنابالس ملك أشور - من كتاب تاريخ نورنبيرج، بقلم هارتمان شيدل، 1493 م.

لكن بالنسبة لنا نحن الذين وضِع أمام الحياة التي نسلكها جوائز عجيبة في العدد وفي المجد حتى أنه لا يمكن وصفها بالكلمات، فإذا كنا نغط في نوم عميق وعشنا عيشة الترف والاستباحة، فهل سيكون ممكنًا لنا أن نتقدَّم ونمسكها بيدنا؟ في هذه الحالة سيكون للكسل قيمة عظيمة للحياة، وسوف يحمل سردنابالس[33] أعلى الجوائز قاطبة من جهة السعادة، أو حتى مارجيتيس[34] لم يكن فلاحًا ولا حفارًا ولا أي شيء نافع في الحياة كما قال هوميروس -إذا كان هذا العمل هو لهوميروس بالفعل. ومع ذلك أليس بالأحرى قول بتاكوس صحيحًا، إذ قال ”مِن الصعب أن تكون صالحًا“؟ لأنه برغم أننا نجتاز متاعب كثيرة وهي أتعاب حقيقية، بالكاد نستطيع أن ننجح في إحراز تلك الخيرات التي كما قلنا سابقًا لا يضاهيها أي خير بشري.

لذلك يجدر بنا ألا نبدد وقتنا، وليس من أجل راحة لا تدوم إلا قليلاً نضحي في المقابل بالآمال المجيدة، أي إذا أردنا ألا نُوبَّخ وأن نتكبد الجزاءات. لا أعني أيًا مما يصيب البشر هنا، برغم أن هذا ليس أمرًا هينًا لإنسان يفهم، لكن أعني مواضع العقوبة، سواء التي تحت الأرض أو في أي مكان في الكون يتصادف وجودها. ولأنه في حالة المرء الذي يفشل بدون إرادته في واجبه، ربما يُلتمس له بعض العفو من الله، لكن بالنسبة لمن اختار المسار الأسوأ بإرادته في الحياة فلا عذر سيعفيه من تكبد العقوبة أضعافًا مضاعفة.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

[29] البانكراتيو pancratium خليط من الملاكمة والمصارعة ويعكس العنف والوحشية في أبشع صورها. (المترجم)

[30] بوليداماس Polydamas أحد الرياضيين الأبطال المشهورين بالقوة الخارقة. يُقارن بشمشون لأنه قتل أسدًا بدون سلاح في يده على جبل الأولمب. (المترجم)

[31] ميلون Milo رياضي شهير من كروتونا. أورد القديس باسليوس الاسمين الآخرين في رسالة له لشخص يُدعى ليبانيوس رقم 339.

[32] تيموثيوس Timotheus عاش بين (446- 357 ق. م.) وكان مجددًا في الموسيقى وأضاف أوتارًا إلى القيثارة.

[33] سردنابالس Sardanapalus أحد ملوك آشور.

[34] مارجيتيس Margites  هو بطل إحدى الرويات الكوميدية التي كتبها هوميروس، ولم تعلمه الآلهة الفلاحة أو الحفر، ويُشتهر بالكسل.

الاهتمام بالنفس وعدم تدليل الجسد

رسالة إلى الشباب عن كيفية الاستفادة من الأدب اليوناني، للقديس باسيليوس الكبير كتب عادل زكري

تشابهات مع وصايا إنجيلية

---