(1) الثبات والتفاهم (ع1-3)

(2) دعوة للفضائل والسلوك المسيحي (ع4-9)

(3) شكرهم على عطاياهم ومكافأتهم (ع10-20)

(4) تحيات ختامية (ع21-23)

ع2: يطلب الرسول إلى خادمتين بفيلبي وهما "أفودية وسنتيخى" أن ينهيا ما بينهما من خلافات ليتفقا على فكر واحد وهو فكر المسيح.

† تنازل عن رأيك حتى لو كان صحيحا من أجل المحافظة على سلام الخدمة، لأن الإنزعاج سيعثر كثيرين ويجعلك مضطربا. واهتم أن تصالح المختلفين معا لإزالة كل توتر؛ فبهذا تكون ابنا لله وصانع سلام.

ع5: يوصيهم الرسول أن يتحلوا بالصبر ويبتعدوا عن الغضب، مما يعني الدعوة إلى حياة التسليم والاحتمال، وأن يظهروا هذه الفضيلة للناس ليس من قبيل التظاهر أو التفاخر ولكن ليرى الناس ما في المسيحية من فضائل. فحياتنا قصيرة على الأرض، ونحن نتوقع دائما قرب مجيء الرب لذلك نتنازل بسهولة عن كثير من حقوقنا المادية ونصبر على المسيئين، إذ أن عيوننا متعلقة بالملكوت ومجئ المسيح الثاني.

ع7: يتمنى الرسول لهم سلام الله القادر أن يحفظ قلوبهم ويوجّه كل فكرهم نحو المسيح الذي يقويهم، لأنه مهما بلغ الإنسان من حكمة بشرية فلن يستطيع أن يبلغ مثل هذا السلام الإلهي الذي يفوق مستوى العقل البشرى.

† تستطيع أن تتمتع بالسلام والفرح مطلب كل البشر إن كانت علاقتك قوية بالله وبالتحديد إن كنت مهتما بالصلاة، ليس فقط في أوقاتها المحددة بمخدعك وفي الكنيسة، ولكن طوال اليوم. وإن قابلتك إساءات من الآخرين ومشاكل الحياة، ضعها أمام الله في الصلاة واثقا من رعايته وتدبيره واستمر أنت بالتلذذ في الحديث معه.

ع8: جليل : عظيم ووقور.

طاهر : نقى من الشر.

خلاصة الأمر يطلب منهم أن يمارسوا هذا السلوك اليومى في حياتهم المسيحية، متمسكين بالحق أي حقانيين فيما هو للغير كما هو فيما لهم. ولتنشغل أفكارهم بكل ما هو حق في نظر الله وكل ما هو نبيل وعظيم القدر. وأن يتّبعوا العدل في جميع علاقاتهم مع الله والناس، مع الله بحفظ حقوقه ومع الناس بعدم ظلم أحد. وأن يحافظوا على طهارة الفكر ويسعوا إليها بكل قلوبهم ويعملوا ما يسر الله والناس. وليكن لهم سمعة طيبة وسيرتهم حسنة لدى الجميع، ويسعوا نحو اكتساب الفضائل ويقوموا بكل عمل يستوجب المدح.

ع9: يتمنى منهم أيضًا أن يسلكوا بكل ما تعلموه وسمعوه منه عن حياة القداسة ورأوه يفعله أيضًا. وإله السلام الذي يمنحه لهم يكون معهم ويعينهم في جهادهم الروحي لاقتناء هذه الفضائل.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ع11: ما قاله لهم عن فرحه ليس للمعونة المادية في حد ذاتها بقدر ما هو لمحبتهم التي ظهرت في عطاياهم. فإذ قد صار مسيحيا تعلم كيف يحيا حياة القناعة والرضى والإكتفاء بما عنده.

ع12: يعرف أن يعيش بالقليل ويكتفى به بل ويستبقى منه أيضًا. ففى كل الظروف التي واجهها يكون دائما في رضى بالرب، سواء في الجوع أو الشبع، في حالة زيادة الخيرات المادية أو نقصانها، والسر في ذلك هو المسيح الحال فيه.

ع13: فمن المسيح يستمد القوة والقدرة على مجابهة كل الظروف وتخطى كل الصعوبات.

ع15: بعد أن بشر ق. بولس أهل فيلبي وترك ولايتهم مكدونية لم تشاركه كنيسة واحدة في تقديم العطايا كما فعلوا هم. وهو هنا يعظم عطاءهم فيعتبرهم شركاءه في خدمته.

ع16: لا ينسى ق. بولس إرسالهم أكثر من مرة لمساعدته في توفير احتياجات الخدمة وذلك عندما كان في تسالونيكي.

ع17: كل ما يقدمونه من محبة صادقة يضاف إلى حسابهم في الملكوت. فلا يريد بولس أن يظنوا أنه مهتم في طلب العطية، بل يطلب من الله أن يكافئهم بالثمر الوافر هنا وفي الأبدية.

ع18: تقدماتهم قد سدت كل احتياجاته بل فاضت عن الحاجة، وقد قبل من أبفرودتس عطاياهم التي هي عند الرب ذبائح محبة مقبولة ذات رائحة طيبة، كما قيل عن ذبائح العهد القديم التي كانت للرضى والمسرة (لا 1: 9، 13).

ع19: لذلك يطلب من الرب أن يوفر كل احتياجاتهم وفق ما له من غنى غير محدود وبفضل استحقاقات يسوع المسيح الذي فيه تصير تقدماتهم لرضى الآب وسروره، فيكافئهم في هذا الدهر وفي الدهر الآتي.

ع20: في ختام الرسالة يعطى المجد لله أبينا إلى الأبد.

† كم هو عظيم تقدير بولس لعطايا أهل فيلبي. فليتك تظهر تقديرك لما يعمله الآخرون نحوك وكذلك لكل شيء صالح فيهم، فكلمات التشجيع يحتاجها جميع الناس كبار وصغار، خاصة إذا كنت ستضطر أن تلوم أحد فلابد أن تبدأ كلامك له بالتشجيع والمدح.

ع22: يرسل كذلك تحيات جميع أعضاء الكنيسة في روما وأفراد الحرس الإمبراطورى في بيت قيصر، الذين قادهم الرسول إلى معرفة المسيح.

ع23: بدأ الرسول رسالته بالنعمة وينهيها أيضًا بطلب النعمة لأجلهم، النعمة التي هي عمل الله مع النفس البشرية.

والعبارة الأخيرة في الرسالة كتبت لتوضيح مكان كتابة الرسالة والشخص الذي أُرسِلَت بواسطته.