تاريخ البطاركة في الكنيسة القبطية

62- البابا أبرام ابن زرعة

(975 - 979 م.)

 

St-Takla.org Image: St. Abraham - Pope Avraam - Pope of Alexandria and Patriarch of the See of St. Mark (62) - Arabic, Coptic and English name - Designed by Michael Ghaly for St-Takla.org, November 2019. صورة في موقع الأنبا تكلا: البابا ابرآم (ابن زرعة) - بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية (62) - الاسم باللغات العربية، القبطية، الإنجليزية - تصميم مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت، نوفمبر 2019 م.

• المدينة الأصلية له: سوريا (سرياني)

• الاسم قبل البطريركية: إبراهيم

• من أبناء دير: (عِلماني)

• تاريخ التقدمة: 7 طوبه 691 للشهداء - 3 يناير 975 للميلاد

• تاريخ النياحة: 6 كيهك 695 للشهداء - 3 ديسمبر 979 للميلاد⁽¹⁾

• مدة الإقامة على الكرسي: 3 سنوات و6 أشهر

• مدة خلو الكرسي: 3 أشهر و25 يومًا

• محل إقامة البطريرك: المعلقة بمصر

• محل الدفن: المعلقة بمصر

• الملوك المعاصرون: معد المعز لدين الله الفاطمي - نزار العزيز بالله الفاطمي

• صور الأب البطريرك: صور قداسة البابا المعظم الأنبا ابرأم ابن زرعة، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الـ62

← اللغة الإنجليزية: Pope Abraham of Alexandria / Saint Abraam Ebn-Zarăa - اللغة اليونانية: Πάπας Αβραάμ - اللغة القبطية: Papa Abraam - اللغة الأمهرية: አባ አብራም 1ኛ.

 

• كان هذا الأب من نصارى المشرق وهو ابن زرعة السرياني وكان تاجرًا ثريًا وتردد على مصر مرارًا، وأخيرًا أقام فيها.

• كان يتحلى بفضائل كثيرة فشاع ذكره الطيب وعندما خلا الكرسي البطريركي أجمع الكل على اختياره بطريركًا، فوزع كل ماله على الفقراء والمساكين.

• من مآثره أنه: منع وحرم كل من يأخذ رشوة من أحد لينال درجة بالكنيسة - حرم على الشعب اتخاذ السراري وشدد في ذلك كثيرًا.

• وفي زمانه تمت معجزة نقل جبل المقطم

• نعيد بنياحته في السادس من شهر كيهك.

St-Takla.org Image: Saint Abraam Ebn Zara'a the Coptic Pope #62 with St. Saman El Kharaz (St, Simon the Tanner), ancient Coptic icon. This icon is located at Saint Mary El Mualaka Church, Old Cairo (Masr El Adima), goes back to the 15th century, showing the Coptic Pope and St. Simon, both standing, where St. Ibram is wearing the Clerical cloak and holding in His right hand three candles (like what we do no in the Prayer of "Efnoty Nay Nan" i. e. Lord have mercy), and the people reply back "Kirelicon" with the same meaning, and holding in his left hand St. Sam3an the Tanner, who is wearing brocaded clothes, and holding two water skins, and on the left side of the icon we see St. Mary the Virgin above inside a circle, and pointing her finger to ElBaba Ephram. And this icon is a proof that this miracle actually happened then. Painting by Boghdady Abo El Saadany (1176 M./1460 A.D.) صورة في موقع الأنبا تكلا: القديس الأنبا ابرام بن زرعه البابا القبطي رقم 62 مع القديس الأنبا سمعان الخراز - أيقونة قبطية أثرية أيقونة من الخشب داخل مقصورة من كنيسة السيدة العذراء الشهيرة بالمعلقة بمصر القديمة من القرن الخامس عشر الميلاد تمثل الأنبا إبرآم بن زرعة بابا الإسكندرية رقم62والقديس سمعان الخراز صاحب معجزة نقل جبل المقطم واقفين,ويرتدي الأنبا إبرآم ملابس الكهنوت ويمسك في يده اليمني صولجانا نهايته ثلاث شمعات وكأنه يصلي إفنوتي ناي نان بمعني (اللهم ارحمنا) فيرد الشعب كيريالسون معني (يا رب ارحم) ويمسك بيده اليسري القديس سمعان الخراز الذي نراه بملابس مزركشة.حاملا قربتين يمسكهما بيده اليمني,وعلي الجانب الأيسر للصورة من أعلي نجد السيدة العذراء داخل دائرة وتشير بإصبعها تجاه الأنبا إبرآم. وهذه الأيقونة إثبات مصور من القرن الرابع عشر على صدق معجزة جبل المقطم. رسم بغدادي أبو السعدني سنة 1176 شهداء، أي سنة 1460 ميلادية.

صلاته تكون معنا آمين.

السيرة كما ذكرت في كتاب السنكسار

نياحة البابا إبرام ابن زرعة "62 " (6 كيهك)

في مثل هذا اليوم من سنة 979 ميلادية⁽²⁾ تنيَّح القديس أنبا أبرام بابا الإسكندرية الثاني والستون، كان هذا الأب من نصارى المشرق، وهو ابن زرعة السرياني وكان تاجرًا ثريا وتردد علي مصر مرارا وأخيرا أقام فيها، وكان يتحلى بفضائل كثيرة، منها الرحمة علي ذوي الحاجة ، وشاع ذكره بالصلاح والعلم، وعندما خلا الكرسي البطريركي، اجمع رأي الأساقفة والشيوخ العلماء علي اختياره بطريركًا، فلما جلس علي كرسي الكرازة المرقسية وزع كل ماله علي الفقراء والمساكين، وفي أيامه عين قزمان الوزير القبطي ابن مينا واليا علي فلسطين، فأودع عند الأب البطريرك مئة آلف دينار إلى أن يعود، وأوصاه بتوزيعها علي الفقراء والمساكين والكنائس والأديرة إن مات هناك، فلما بلغ البطريرك خبر استيلاء هفكتين علي بلاد الشام وفلسطين، ظن إن قزمان قد مات، فوزع ذلك المال حسب الوصية، ولكن قزمان كان قد نجا من الموت وعاد إلى مصر فأخبره الأب بما فعله بوديعته فسر بذلك وفرح فرحًا جزيلًا، ومن مآثره أنه أبطل العادات الرديئة، ومنع وحرم كل من يأخذ رشوة من أحد لينال درجة بالكنيسة ، كما حرم علي الشعب اتخاذ السراري وشدد في ذلك كثيرًا، فلما علم بذلك الذين اتخذوا لأنفسهم سراري، استيقظ فيهم خوف الله، كما خافوا أيضًا من حرمه، فأطلقوا سبيل سراريهم وذهبوا إليه تائبين، ما عدا رجلا من سراة الدولة، فإنه لم يخف الله تعالي ولا حرم هذا الأب الذي وعظه كثيرا وأطال أناته عليه، حيث لم يرتدع ولم يخش إن يهلكه الله، ومع هذا لم يتوان الأب عن تعليمه وإصلاحه، بل أتضع كالمسيح معلمه وذهب إلى داره، فلما سمع الرجل بقدوم الأب إليه أغلق بابه دونه، فلبث الأب زهاء ساعتين أمام الباب وهو يقرع فلم يفتح له، ولا كلمة، ولما تحقق إن هذا المسكين قد فصل نفسه بنفسه من رعية المسيح، وأصبح بجملته عضوًا فاسدًا، رأي انه من الصواب قطعه من جسم الكنيسة حتى لا يفسد بقية الأعضاء، فحرمه قائلا “ إن دمه علي رأسه، ثم نفض غبار نعله علي عتبة بابه، فاظهر الله آيته في تلك الساعة أمام أعين الحاضرين إذ انشقت عتبة الدار، وكانت من الصوان، إلى نصفين، وبعد ذلك اظهر الله قدرته حيث افتقر حتى لم يبق معه درهم واحد، كما طرد من خدمته مهانًا، وأصابته بعض الأمراض التي أدت إلى موته أشر ميتة، وصار عبرة لغيره، إذ اتعظ به خطاة كثيرون وخافوا مما أصابه.

وفي زمان هذا الأب كان للمعز وزيرا اسمه يعقوب بن يوسف، كان يهوديًا وأسْلَم، وكان له صديق يهودي، كان يدخل به إلى المعز أكثر الأوقات ويتحدث معه، فاتخذ ذلك اليهودي دالة الوزير علي المعز وسيلة ليطلب حضور الأب البطريرك ليجادله، فكان له ذلك، وحضر الأب أبرام ومعه الأب الأنبا ساويرس ابن المقفع أسقف الاشمونين، وأمرهما المعز بالجلوس فجلسا صامتين، فقال لهما “لماذا لا تتجادلان؟“ فأجابه الأنبا ساويرس “كيف نجادل في مجلس أمير المؤمنين من كان الثور أعقل منه“ فاستوضحه المعز عن ذلك، فقال إن الله يقول علي لسان النبي "أن الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه أما إسرائيل فلا يعرف" (اش 1: 2) ثم جادلًا اليهودي وأخجلاه بما قدما من الحجج الدامغة المؤيدة لصحة دين النصارى، وخرجا من عند المعز مكرمين، فلم يحتمل اليهودي ولا الوزير ذلك، وصارا يتحينان الفرص للإيقاع بالنصارى، وبعد أيام دخل الوزير علي المعز وقال له إن مولانا يعلم إن النصارى ليسوا علي شيء، وهذا إنجيلهم يقول "لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل" ولا يخفي علي أمير المؤمنين ما في هذه الأقوال من الادعاء الباطل، وللتحقق من ذلك يستدعي البطريرك لكي يقيم الدليل علي صدق دعوى مسيحهم، ففكر الخليفة في ذاته قائلًا "إذا كان قول المسيح هذا صحيحا، فلنا فيه فائدة عظمي، فان جبل المقطم المكتنف القاهرة، إذا ابتعد عنها يصير مركز المدينة أعظم مما هو عليه الآن، وإذا لم يكن صحيحًا، تكون لنا الحجة علي النصارى ونتبرز من اضطهادهم، ثم دعا المعز الأب البطريرك وعرض عليه هذا القول، فطلب منه مهلة ثلاثة أيام فأمهله، ولما خرج من لدنه جمع الرهبان والأساقفة القريبين، ومكثوا بكنيسة المعلقة بمصر القديمة ثلاثة أيام صائمين مصلين إلى الله، وفي سحر الليلة الثالثة ظهرت له السيدة والدة الإله، وأخبرته عن إنسان دباغ قديس، سيجري الله علي يديه هذه الآية، فاستحضره الأب البطريرك وأخذه معه وجماعة من الكهنة والرهبان والشعب، ومثلوا بين يدي المعز الذي خرج ورجال الدولة ووجوه المدينة إلى قرب جبل المقطم، فوقف الآب البطريرك ومن معه في جانب، والمعز ومن معه في جانب آخر، ثم صلي الأب البطريرك والمؤمنون وسجدوا ثلاث سجدات، وفي كل سجدة كانوا يقولون كيرياليسون يا رب ارحم، وكان عندما يرفع الأب البطريرك والشعب رؤوسهم في كل سجدة يرتفع الجبل، وكلما سجدوا ينزل إلى الأرض، وإذا ما ساروا سار أمامهم، فوقع الرعب في قلب الخليفة وقلوب أصحابه، وسقط كثيرون منهم علي الأرض، وتقدم الخليفة علي ظهر جواده نحو الأب البطريرك وقال له، أيها الأمام، لقد علمت الآن أنك ولي، فاطلب ما تشاء وأنا أعطى، فلم يرض إن يطلب منه شيئا، ولما ألح عليه قال له "أريد عمارة الكنائس وخاصة كنيسة القديس مرقوريوس (أبو سيفين) التي بمصر القديمة، فكتب له منشورا بعمارة الكنائس وقدم له من بيت المال مبلغًا كبيرًا، فشكره ودعا له وامتنع عن قبول المال فازداد عند المعز محبة نظرا لورعه وتقواه، ولما شرعوا في بناء كنيسة القديس مرقوريوس، تعرض لهم بعض الأشخاص، فذهب المعز إلى هناك ومنع المعارضين، أستمر واقفا حتى وضعوا الأساس. كما جدد هذا الأب كنائس كثيرة في أنحاء الكرسي المرقسي، ولما أكمل سعيه تنيَّح بسلام بعد إن جلس علي الكرسي ثلاث سنين وستة أشهر. صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما أبديًا آمين.

السيرة من قسم قصص القديسين:

قصة حياة وسيرة ابرآم بن زرعة البابا الثاني والستون

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) كتاب السنكسار - الجزء الأول (من توت إلى أمشير)، إصدار مكتبة دير السيدة العذراء السريان، إعداد: اللجنة المجمعية للطقوس، الطبعة الأولى: 2012، رقم الإيداع: 15578/2012، ص. 249.

(2) نص كتاب السنكسار القديم كان مكتوبًا فيه تاريخ 970 م. (كتاب السنكسار، الجزء الأول، وضع الأنبا بطرس الجميل أسقف مليج، والأنبا ميخائيل أسقف أتريب، والأنبا يوحنا أسقف البرلس، وغيرهم من الآباء القديسين، الناشر: مكتبة المحبة القبطية الأرثوذكسية بالقاهرة، 1978، رقم الإيداع بدار الكتب: 3895/1978، الترقيم الدولي: 7281-39-0، ص. 173).  ولكن هذا مجرد خطأ مطبعي، والسليم هو 979 (وليس 970)، بدليل أنه عند طبع السنكسار الطبعة التالية (المرجع السابق) تم إصلاح خطأ الكتابة typo ووضع التاريخ السليم.  كما أنه من غير المنطقي أن يكون تاريخ جلوسه على الكرسي البطريركي هو سنة 975، في حين تنيح في تاريخ 970.

---