قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

التَنّين | التنانين

 

(اي 7: 12) جاء في الكتاب المقدس أن الله خلق في اليوم الخامس التنانين (تك 1: 21) وهذه الكلمة لا تشير إلى جنس مخصوص من الحيوانات إنما يُقْصَد بها أكبر الزَّحّافَات سواء أكانت برية أم بحرية (مثل المذكور في قصة يونان).

ويعني بالتنين في العهد الجديد "الحية القديمة المدعوة الشيطان" (رؤ 12: 3؛ 20: 2) ويُصَوَّر التنين رمزيًا بلون أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان وذنبه طويل وله فم كبير قادر أن يلقي منه ماء نهر وراء من يريد إهلاكه (رؤ 12: 13 - 16؛ 16: 13) وطرح من السماء إلى الأرض حيث اضطهد الكنسية وأخيرًا قبض عليه وسجن في الهاوية (رؤ 12: 7 - 17؛ 20: 3) ويشبه التنين في بعض الوجوه الوحش الوارد ذكره في (رؤ 13) وهذا الوحش مركب من أربعة وحوش كالتي ذكرها دانيال وتمثل الأربعة اتحاد أربع قوات على الأرض ضد مملكة الله (دا 7: 7).

أول مرة تذكر فيها كلمة "التنانين" (وهي بنفس اللفظ في العبرية) في الكتاب المقدس، جاءت في القول: "فخلق الله التنانين العِظام وكل ذوات الأنفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياه كأجناسها (تك 1: 21)، وهي لا تدل على جنس معين من الحيوانات، إنما تشير إلى الزحافات الضخمة بحرية كانت أو برية بما في ذلك الديناصورات المنقرضة، والوحوش البحرية أو الثعابين الضخمة (أيوب 7: 12؛ مز 148: 7). ويقول المُرَنِّم: "أنت شققت البحر بقوتك، كسرت رؤوس التنانين على المياه" (مز 74: 13) . كما يقول اشعياء: "في ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم الشديد لوياثان الحية الهاربة، لوياثان الحية المتحوية، ويقتل التنين الذي في البحر" (أش 27: 1)، "استيقظي.. يا ذراع الرب.. الست أنت القاطعة رهب، الطاعنة التنين "؟ (أش 51: 9). كما يقول ارميا: "اكلني أفناني نبوخذراصر ملك بابل.. ابتلعني كتين" (ارميا 51: 34)، وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى. ويزعم البعض (كين وجنكل وغيرهما) أنه في هذه المواضع الأربعة الأخيرة، توجد إشارة إلى الأسطورة البابلية عن خلق العالم، والصراع بين "مردوخ وتيمات"، ولكنه زعم لا يقوم على أي أساس. فأننا نعرف من العدد الرابع من المزمور السابع والثمانين، أن "رَهَب" تدل على قطر معين. إليها ما جاء في المزمور (مز 74: 13)، فيشير إلى شق البحر الأحمر أمام الشعب عند خروجهم من مصر، وكيف كسر الرب فرعون ورؤساءه على المياه. إليها ما يقوله اشعياء (إش 27: 1) عن "لوياثان الحية الهاربة" و"لوياثان الحية المتحوية" و"التنين الذي في البحر"، فإنما يشير إلى بابل وفارس ومصر.

ويتكرر ذِكْر "التنين" في سفر الرؤيا ثلاث عشرة مرة [(رؤ 12: 3، 4، 7) مرتين، (رؤ 9: 13، 16، 17؛ 13: 2، 4، 11؛ 16: 13؛ 20: 2)]، وواضح من هذه الشواهد أن المقصود به هو "إبليس"، حيث نقرأ: "فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ" (رؤ 12: 9)، " فقبض على التنين الحية القديمة الذي هو إبليس والشيطان وقيده ألف سنة" (رؤ 20: 2). ويوصف في الإصحاح الثاني عشر بالرأي "تنين عظيم احمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان" (رؤ 12: 3). ونفهم مما جاء في (نبوة دانيال 7: 7، 20) أن في ذلك إشارة إلى الشيطان عاملًا في قوة عالمية سَيُسَخِّرها لإتمام مقاصده، ولكنه سيطرح إلى الأرض ثم يقبض عليه ويقيد ألف سنة، وأخيرًا سيطرح في بحيرة النار (رؤ 12: 9؛ 20: 2، 15).

---