بعض أخطاء الأدفنتست العقائدية:
4- السبت اليهودي هو يوم الرب

إن السبت اليهودي هو يوم الرب الذي ينبغي أن يلتزم به المؤمنون بالمسيح، وفي نظرهم أن باقي الطوائف المسيحية يكسرون أهم وصية في الكتاب المقدس وهي حفظ اليوم السابع. وأن الوصية الرابعة من الوصايا العشر في اللوح الأول كانت تضيء بنور خاص (كما رأت إيلين هوايت في رؤية)، وأن خطية الشيطان كانت هي في عدم حفظ يوم السبت وتقديسه، وأن كل كفاح الشيطان هو أن يدفع الإنسان لكسر وصية حفظ اليوم السابع، وأن كل مَنْ يكسر هذه الوصية هو من أجناد الشيطان. هذا هو نوع من الردة إلى التهود في المسيحية. فالأدفنتست يتشابهون مع الصدوقيين اليهود في اعتقاداتهم في أن يوم الرب هو يوم السبت وأيضًا في إنكارهم للقيامة.

قال القديس بولس الرسول "فلا يحكم عليكم أحد في أكل أو شرب أو من جهة عيد أو هلال أو سبت. التي هي ظل الأمور العتيدة وأما الجسد فللمسيح" (كو2: 16، 17). لم يوافق بولس الرسول أن يتحكم أحد في موضوع السبت لأن الكنيسة اعتبرت أن يوم الرب في العهد القديم (يوم السبت) هو رمز للراحة، لكن متى استراح الرب؟ استراح بقيامته من الأموات بعد إعادة تجديد خلقة الإنسان مرة أخرى... ولذلك نلاحظ في سفر الأعمال أن الكنيسة اجتمعت في يوم الأحد في أول الأسبوع ويقول الكتاب "وفي أول الأسبوع إذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزًا خاطبهم بولس" (أع20: 7). ومن جهة تمسك الأدفنتست بحرفية السبت في جمع العطاء في الكنيسة قال القديس بولس الرسول "أما من جهة الجمع لأجل القديسين فكما أوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا أنتم أيضًا. في كل أول أسبوع ليضع كل واحد منكم عنده خازنًا ما تيسر حتى إذا جئت لا يكون جمع حينئذ" (1كو16: 1، 2)... إذًا كسر الخبز كان يتم في أول الأسبوع، وجمع العطاء في أول الأسبوع. فقد بدأت الكنيسة منذ العصر الرسولي الأول تمارس العبادة يوم الأحد لأن هذا هو تذكار قيامة السيد المسيح من بين الأموات. ونحن نقول بفرح [هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنبتهج ونفرح فيه].