- الجوهرة الأمامية المسماة بالرأس يتناول منها الكاهن الخديم وممكن بقية الكهنة وشمامسة المذبح لو القربانة كبيرة أما لو كانت القربانة صغيرة يتناول الكاهن الشريك والشمامسة من الجوهرة الخلفية، وهو يناول يقول: "جسد الرب يسوع المسيح يعطي لمغفرة الخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه" نفس العبارات التي قالها السيد المسيح لتلاميذه.
- موضوع بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير:
اختلاط: لو خلطنا مثلًا زلط برمل ممكن أن نفصلهم فيما بعد عن بعض لكن اللاهوت لا ينفصل عن الناسوت.
ولا امتزاج: أي لم يحدث إلغاء لخصائص الناسوت باللاهوت، بعض الكنائس تتهمنا أننا عندما نقول طبيعة واحدة أي نلغي الناسوت، أي أوطاخية، فهم يعتبرونا أوطاخيين، فلم يحدث اختلاط ولا امتزاج.
ولا تغيير: فالناسوت بفاعليته كما هو واللاهوت بفاعليته كما هو، كما النار والفحم: خصائص النار موجودة وخصائص الفحم الموجودة...
لماذا نقول: وأعترف الاعتراف الحسن أمام بيلاطس البنطي؟
ج: أي أنه حمل بلا عيب لم يستطع بيلاطس أن يشهد على السيد المسيح شهادة بها لوم أو إدانة فبيلاطس شهد أنه لم يجد فيه عله واحدة فنحن نستشهد بهذا.
"وقدمه عنَّا على الصليب ولاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين" لأنه لو حدث انفصال بين الناسوت واللاهوت يكون معني الفداء قد اختل. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).
بعدما يقول الاعتراف أبونا يركع أمام المذبح ويصلي صلوات من أجل استحقاق التناول ويقول: "كل مجد وإكرام للثالوث القدوس الآب والابن والروح القدس... حل واغفر لنا... اجعلنا مستحقين لتناول جسدك المقدس ودمك الكريم...".
الشماس يكون ماسكًا الصليب بيده اليمين ولفافة مثلثه وشمعه بيده الشمال وهذا المنظر يشير إلى الملائكة الذين يسترون وجوههم ولا يستطيعون النظر بما نتناوله نحن. "الذي تشتهي الملائكة أن تراه".
وبعد مرد الشماس يقول الشعب "ذوكصاصي كيريي" يعني "المجد لك يا رب المجد" فعلا شيء عجيب أن يصير الإله مأكلًا.
إلى هنا أعاننا الرب.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/9z7g59r
