الكنيسة وتعالم الآباء

اللطيف في الأمر أن الذين يكررون تلك الاتهامات هم بعيدون عن الوسط الكنسي الأرثوذكسي ومدى التطور الذي جرى في التعليم الروحي والديني به! فها هي اجتماعات دراسة الكتاب المقدس تملأ الكنائس والخلوات والمعسكرات تشغل أوقات فراغ الشباب (حيث يتوزع اليوم ما بين العبادة والدراسة الإنجيلية والترفيه).

لقد عادت كنيستنا إلى تعاليم آبائها العظام بعد فترة سبات قدِّرَت بأربعة عشر قرنًا حيث شهدت نهايات القرن التاسع عشر إحياء الإكليريكية (التي وصلت فروعها في عهد قداسة البابا شنودة إلى 16 فرع داخل وخارج مصر) وتأسيس مدارس الأحد التي ينتظم فيها حاليًا مئات الآلاف من الخدام والنشء.

وفي ظل حبرية قداسه البابا كيرلس السادس والبابا شنودة الثالث استعادت كنيستنا مكانتها اللاهوتية المسكونية، ولأول مرة من 15 قرن يجلس لاهوتيو العالم المسيحي لبحث مشكلة طبيعة المسيح التي قسمت الكنيسة في مجمع خلقيدونية, ونجحت كنيستنا في دحض شبهة الأوطاخية عن الأقباط حين قام قداسة البابا شنودة الثالث بتوقيع الاتفاقات اللاهوتية المتتابعة مع الكاثوليك والأنجليكان والأرثوذكس الخلقيدونيين، حيث أعلنوا جميعًا الإيمان السليم بما يخص طبيعة المسيح... مما فتح الباب لأول مرة للوحدة الأرثوذكسية أولًا (التي أصبحت قاب قوسين أو أدنى) ثم المسيحية ثانيًا.

وقد تم وضع المناهج التي تسير عليها الإكليريكية ومدارس الأحد بما يتناسب مع كل مرحلة (وسوف نقوم بإضافة مناهج الكلية الإكليريكية قريبًا هنا في موقع الأنبا تكلا) بحيث يصل الطفل المنتظم في مدارس الأحد إلى مرحلة الإلمام الكامل بالمبادئ المسيحية الإنجيلية؛ من خلال دراسة الكتاب المقدس وتعاليم الآباء ودفاعهم عن العقيدة الأرثوذكسية، مع بعض الدروس في التعاملات الحياتية في المجتمع والوطن ككل (وعلى المتشكك مراجعة هذه المناهج وهي متوفرة في المكتبات الكنسية).