الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

ملوك الأول 21 - تفسير سفر الملوك الاول

 

* تأملات في كتاب ملوك أول:
تفسير سفر الملوك الأول: مقدمة ملوك أول | ملوك الأول 1 | ملوك الأول 2 | ملوك الأول 3 | ملوك الأول 4 | ملوك الأول 5 | ملوك الأول 6 | ملوك الأول 7 | ملوك الأول 8 | ملوك الأول 9 | ملوك الأول 10 | ملوك الأول 11 | ملوك الأول 12 | ملوك الأول 13 | ملوك الأول 14 | ملوك الأول 15 | ملوك الأول 16 | ملوك الأول 17 | ملوك الأول 18 | ملوك الأول 19 | ملوك الأول 20 | ملوك الأول 21 | ملوك الأول 22 | ملخص عام

نص سفر الملوك الأول: الملوك الأول 1 | الملوك الأول 2 | الملوك الأول 3 | الملوك الأول 4 | الملوك الأول 5 | الملوك الأول 6 | الملوك الأول 7 | الملوك الأول 8 | الملوك الأول 9 | الملوك الأول 10 | الملوك الأول 11 | الملوك الأول 12 | الملوك الأول 13 | الملوك الأول 14 | الملوك الأول 15 | الملوك الأول 16 | الملوك الأول 17 | الملوك الأول 18 | الملوك الأول 19 | الملوك الأول 20 | الملوك الأول 21 | الملوك الأول 22 | ملوك الأول كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الآيات 1-16:- وحدث بعد هذه الأمور أنه كان لنابوت اليزرعيلي كرم في يزرعيل بجانب قصر اخاب ملك السامرة. فكلم اخاب نابوت قائلًا اعطني كرمك فيكون لي بستان بقول لانه قريب بجانب بيتي فاعطيك عوضه كرما احسن منه أو إذا حسن في عينيك اعطيتك ثمنه فضة. فقال نابوت لاخاب حاشا لي من قبل الرب أن اعطيك ميراث ابائي. فدخل اخاب بيته مكتئبا مغموما من أجل الكلام الذي كلمه به نابوت اليزرعيلي قائلًا لا اعطيك ميراث ابائي واضطجع على سريره وحول وجهه ولم ياكل خبزا. فدخلت إليه ايزابل امراته وقالت له لماذا روحك مكتئبة ولا تاكل خبزا فقال لها لاني كلمت نابوت اليزرعيلي وقلت له اعطيني كرمك بفضة وإذا شئت اعطيتك كرما عوضه فقال لا اعطيك كرمي. فقالت له ايزابل اانت الآن تحكم على إسرائيل قم كل خبزا وليطب قلبك أنا اعطيك كرم نابوت اليزرعيلي. ثم كتبت رسائل باسم اخاب وختمتها بخاتمه وارسلت الرسائل إلى الشيوخ والاشراف الذين في مدينته الساكنين مع نابوت. وكتبت في الرسائل تقول نادوا بصوم واجلسوا نابوت في راس الشعب. واجلسوا رجلين من بني بليعال تجاهه ليشهدا قائلين قد جدفت على الله وعلى الملك ثم اخرجوه وارجموه فيموت. ففعل رجال مدينته الشيوخ والاشراف الساكنون في مدينته كما ارسلت اليهم ايزابل كما هو مكتوب في الرسائل التي ارسلتها اليهم. فنادوا بصوم واجلسوا نابوت في راس الشعب. واتى رجلان من بني بليعال وجلسا تجاهه وشهد رجلا بليعال على نابوت امام الشعب قائلين قد جدف نابوت على الله وعلى الملك فاخرجوه خارج المدينة ورجموه بحجارة فمات. وارسلوا إلى ايزابل يقولون قد رجم نابوت ومات. ولما سمعت ايزابل أن نابوت قد رجم ومات قالت ايزابل لاخاب قم رث كرم نابوت اليزرعيلي الذي ابى أن يعطيك إياه بفضة لأن نابوت ليس حيًا بل هو ميت.  ولما سمع اخاب أن نابوت قد مات قام اخاب لينزل إلى كرم نابوت اليزرعيلي ليرثه

في (1) بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ = أي الحرب مع أرام. يَزْرَعِيلِ= هي مدينة في سهل يزرعيل تبعد عن السامرة 32 كم وكان فيها قصر للملك وهي مدينة جميلة. وكان أخاب مولعا بالبناء (39:22). وفي (3) حَاشَا لِي مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ = دليل وجود شعب مازال يخاف الرب ويحفظ الناموس ولا يفرط في الميراث تطبيقا للشريعة (عد 7:36 + لا 28،27:25).

St-Takla.org         Image: Ahab asking Naboth the Jezreelite to give him his vineyard صورة: الملك آخاب زوج إيزابل يطلب من نابوت اليزرعيلي أن يعطيه الكرم

St-Takla.org Image: Ahab asking Naboth the Jezreelite to give him his vineyard

صورة في موقع الأنبا تكلا: الملك آخاب زوج إيزابل يطلب من نابوت اليزرعيلي أن يعطيه الكرم

وربما حسب نابوت أخاب كوثنى لأنه ترك عبادة الرب. لقد كان نابوت من ضمن الـ 7000 ركبة التي لم تنحن لبعل. ونلاحظ أن الأرض في إسرائيل تشير لنصيبنا في السماء ومن يرفض أن يفرط في نصيبه في الأرض، أرض الله كنعان، يشير لكل مؤمن يرفض كل إغراء كثمن لأورشليم السماوية أو نصيبه في كنعان السماوية. وقد رفض نابوت في مقابل أرضه فضة (أموال ومجد العالم) وكرم (الكرم يشير للأفراح العالمية)(آية 2). وعلى كل منا أن يرفض أي مال أو مجد أو شهوة عالمية وأن نلتزم بالوصايا كما إلتزم نابوت حتى لا نخسر نصيبنا في كنعان السماوية. وفي (4) مُكْتَئِبًا مَغْمُومًا... وَحَوَّلَ وَجْهَهُ وَلَمْ يَأْكُلْ خُبْزًا تظهر هنا شخصية أخاب الطفولية وتسلط إمرأته عليه. ونلاحظ أنه لم يفكر هو بنفسه في أن يغتصب حقل نابوت ولكن كانت إيزابل هي العقل المدبر. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). ونلاحظ أن شعور عدم الرضا هو مشكلة داخلية فأخاب بالرغم من كل قصوره وحدائقه وكل ما يملك نجده في حزن وعدم رضا . أما بولس في سجنه نجده في فرح وسلام فشعور عدم الرضا ناشىء من الشهوات لمجد هذا العالم. والذي يفرح بحق هو من لا يشتهى شيئا من هذا العالم ومن يكون المسيح فيه يكون كمن يملك كل شىء. ومن لا يكون المسيح فيه، يكون كأنه لا يملك شىء حتى لو إمتلك كل العالم (2 كو 10:6). وأنظر كم هي تافهة أمجاد هذا العالم. فربما كان نابوت سعيدا لأنه يجاور الملك وربما كان يتباهى بذلك ولكن كان هذا الجار هو سبب موته، وكم نفرح بأشياء عالمية ربما تكون سببا في هلاكنا. الفرح الحقيقى لا يكون عن طريق أي أسباب خارجية بل مصدره الامتلاء من الروح القدس في الداخل.

وفي (8) وَخَتَمَتْهَا بِخَاتِمِهِ = كان الملك قد سلم لها خاتمه تفعل به ما تشاء فأخاب ترك كل شىء لإيزابل فهو يخاف أن يتخذ قرار. ولكنه يسر به حين ينفذ. وبهذا الخاتم غالبا أصدرت أمر قتل الأنبياء ونابوت. وكانت خطة إيزابل كالآتى:-

أن يجْلَسُوا نَابُوتَ فِي رَأْسِ الشَّعْبِ = ليظهر أمام الشعب إنهم يكرموه فلا يشك الشعب بعد ذلك أن هناك مؤامرة ضده. خصوصا أن نابوت غالبا كان محبوبا من الشعب له مركز موقر عندهم. بالإضافة إلى أن وجود نابوت في مركز القضاء وسط الشيوخ بل على الرأس هذا يجعله محكوما عليه أولا إن ظهر أنه خاطىء. نَادُوا بِصَوْمٍ = هم يصومون إن كان هناك مصيبة إعلانا عن غضب الله. فهم نادوا بصوم وسط الشعب وقالوا إن الله غاضب وسوف تنسكب علينا ويلاته ولا بُد أن نعرف سببا لهذه المصيبة وسبب غضب الله (كما فعل البحارة مع يونان) والصوم هو لرفع غضب الله ولمعرفة السبب في غضب الله. ويجلسون صائمين ونابوت غير صائم فهو لا يعلم ويكشفوا للناس أنه غير مهتم بغضب الله. وفي وسط المناقشة يشهد شاهدا زور أن نابوت جدف على الله وعلى الملك فيقول الشيوخ الآن علمنا سبب غضب الله ويصدرون حكما برجم نابوت، ولأنه جدف على الملك فهذا يعطى الملك الحق في أن يصادر حقل نابوت. وهم قتلوا نابوت. ثم بعد ذلك قتلوا أولاده حتى لا يكون له وارث (2 مل 26:9).

قُمْ رِثْ = ولم يسأل أخاب كيف... فهو فرح بالميراث...و هذا يكفيه.

 

St-Takla.org Image: Elijah rebukes Ahab and Jezebel صورة في موقع الأنبا تكلا: النبي ايليا يوبح آخاب وإيزابل

St-Takla.org Image: Elijah rebukes Ahab and Jezebel

صورة في موقع الأنبا تكلا: النبي ايليا يوبح آخاب وإيزابل

الآيات 17-29:- فكان كلام الرب إلى ايليا التشبي قائلا. قم انزل للقاء اخاب ملك إسرائيل الذي في السامرة هوذا هو في كرم نابوت الذي نزل إليه ليرثه. وكلمه قائلًا هكذا قال الرب هل قتلت وورثت أيضًا ثم كلمه قائلًا هكذا قال الرب في المكان الذي لحست فيه الكلاب دم نابوت تلحس الكلاب دمك أنت أيضًا. فقال اخاب لايليا هل وجدتني يا عدوي فقال قد وجدتك لانك قد بعت نفسك لعمل الشر في عيني الرب. هانذا اجلب عليك شرا وابيد نسلك واقطع لاخاب كل بائل بحائط ومحجوز ومطلق في إسرائيل. واجعل بيتك كبيت يربعام بن نباط وكبيت بعشا بن اخيا لاجل الاغاظة التي اغظتني ولجعلك إسرائيل يخطئ. وتكلم الرب عن ايزابل أيضًا قائلًا أن الكلاب تاكل ايزابل عند مترسة يزرعيل. من مات لاخاب في المدينة تاكله الكلاب ومن مات في الحقل تاكله طيور السماء. ولم يكن كاخاب الذي باع نفسه لعمل الشر في عيني الرب الذي اغوته ايزابل امراته. ورجس جدًا بذهابه وراء الاصنام حسب كل ما فعل الأموريون الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل. ولما سمع اخاب هذا الكلام شق ثيابه وجعل مسحا على جسده وصام واضطجع بالمسح ومشى بسكوت. فكان كلام الرب إلى ايليا التشبي قائلا. هل رأيت كيف اتضع اخاب امامي فمن أجل أنه قد اتضع امامي لا اجلب الشر في أيامه بل في أيام ابنه اجلب الشر على بيته.

في أمر بنهدد يرسل الله لأخاب أنبياء مجهولين ولكن في أمر نابوت يرسل إيليا النبي العظيم!! فالله يهتم بظلم المساكين أكثر من الانتصارات في الحروب. الذي في السامرة ونلاحظ أن إيليا ذهب له في يزرعيل لأنه كان هناك = هوذا هو في كرم نابوت = فلماذا قال الله " الذي في السامرة " لأن قصره في السامرة وهي عاصمة ملكه. وكأن الله لا يريد أن يقول ملك إسرائيل وإسرائيل شعبه وهذا الملك لا يستحق أن يكون ملكا على شعبه

هل قتلت وورثت = هي مسئوليته فهو وافق على ما صنعته إيزابل ولم يسأل كيف ورث. تلحس الكلاب دمك = ياهو قتل ابن أخاب 2 مل 24:9-26 وفي 1 مل 38:22 غسلت مركبة أخاب في بركة السامرة ولحست الكلاب دمه حسب كلام الرب وتمت النبوة في أخاب من جهة لحس الكلاب لدمه وفي ابنه من جهة المكان. وهناك رأى بأن بركة السامرة هي بركة اسمها هكذا "السامرة"، لكنها موجودة في يزرعيل حيث قتل نابوت فتكون النبوة قد تحققت حتى في المكان. ولاحظ قول أخاب لإيليا هل وجدتنى يا عدوى = فمن يسير في طريق الشر يصبح رجال الله له أعداء بل هو يصير غير محتملا لكلمة الله. (هكذا اللص يجد رجال الشرطة أعداء له) وربما هو استيقظ ضميره فجأة. لأننا نجده وقد شق ثيابه = وعجيب هو الله في رحمته فالله كما يرى الشرور وتحزنه جدًا يفرح بالتوبة جدًا. ونرى الله يفرح بتوبة أخاب ولكن يبدو أن توبته كانت مجرد خوف ولم تكن توبة حقيقية. ودليل ذلك أنه مثلا لم يترك الكرم لورثة نابوت ولم يترك عبادة البعل. ونلاحظ عقوبة أخاب أنه كما قتل نابوت وأولاده قتل هو وأولاده. والذي قتل أولاده ياهو أحد قادته الذي غالبًا قد رافقه وهو يتسلم كرم نابوت (2 مل 25:9) ولنلاحظ أن الإهانات التي توجه للجسد (لحس الكلاب لدمه) إنما هي إشارة للعذاب الذي ستلاقيه الروح بعد ذلك.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات الملوك أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر الملوك الاول بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/11-Sefr-Molook-El-Awal/Tafseer-Sefr-Moluk-El-2awal__01-Chapter-21.html