تسالونيكي الثانية 1 - تفسير رسالة تسالونيكي الثانية

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12

آيات 1، 2:- بُولُسُ وَسِلْوَانُسُ وَتِيمُوثَاوُسُ، إِلَى كَنِيسَةِ التَّسَالُونِيكِيِّينَ، فِي اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ: نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

الله أبينا = الرسول سيتحدث عن ضيق وارتداد عظيم، ويسبق بقوله أبينا ويعطي لهم شعور بالاطمئنان، فإذا كان الله أبانا فلماذا الخوف مما سيحدث.

آيات 3، 4:- يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ كُلَّ حِينٍ مِنْ جِهَتِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ كَمَا يَحِقُّ، لأَنَّ إِيمَانَكُمْ يَنْمُو كَثِيرًا، وَمَحَبَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ جَمِيعًا بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ تَزْدَادُ، حَتَّى إِنَّنَا نَحْنُ أَنْفُسَنَا نَفْتَخِرُ بِكُمْ فِي كَنَائِسِ اللهِ، مِنْ أَجْلِ صَبْرِكُمْ وَإِيمَانِكُمْ فِي جَمِيعِ اضْطِهَادَاتِكُمْ وَالضِّيقَاتِ الَّتِي تَحْتَمِلُونَهَا.

في الرسالة الأولى مدحهم على محبتهم وإيمانهم وهنا يمدحهم على ازديادهم ونموهم فيها. وبهذا نفهم أن الإيمان ينمو والمحبة تنمو وهذا علامة صحة للإنسان المسيحي. ولاحظ أنه يشكر الله على هذا، فهذا عمل الله فينا، أن ينمي فينا الإيمان والمحبة. والرسول يشكر في كل حين = أي حتى في الضيقات. بل أن الضيقات نرى فيها يد المسيح الذي يشترك معنا دائمًا في حَمْل الصليب بصورة واضحة، فيزداد إيماننا والتلاميذ طلبوا هذا من المسيح "زد إيماننا"ً (لو 17: 5) ومن خلال الضيقات يزداد الحب لله وللأخوة شركاء الألم = اضطهاداتكم والضيقات التي تحتملونها. الصبر الذي يتكلم عنه لا علاقة له بالشجاعة والجلد الذي يتسم بهما الأبطال بين البشر، بل هو ناشئ عن التعزية الإلهية التي يعطيها الله لمن يقرر الثبات على الإيمان.

آية 5:- بَيِّنَةً عَلَى قَضَاءِ اللهِ الْعَادِلِ، أَنَّكُمْ تُؤَهَّلُونَ لِمَلَكُوتِ اللهِ الَّذِي لأَجْلِهِ تَتَأَلَّمُونَ أَيْضًا.

آية 6:- إِذْ هُوَ عَادِلٌ عِنْدَ اللهِ أَنَّ الَّذِينَ يُضَايِقُونَكُمْ يُجَازِيهِمْ ضِيقًا.

الله يجازي المضايقين ضيقًا إن أصروا على موقفهم بلا توبة. وفي ذلك الوقت أثار اليهود فتنة انتهت بذبح 30,000 منهم.

آية 7:- وَإِيَّاكُمُ الَّذِينَ تَتَضَايَقُونَ رَاحَةً مَعَنَا، عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ الرَّبِّ يَسُوعَ مِنَ السَّمَاءِ مَعَ مَلاَئِكَةِ قُوَّتِه.

آية 8:- فِي نَارِ لَهِيبٍ، مُعْطِيًا نَقْمَةً لِلَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ اللهَ، وَالَّذِينَ لاَ يُطِيعُونَ إِنْجِيلَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

في نار لهيب = فإلهنا نار آكلة + (مز 50: 3) + (مز 97: 3) + (عب 12: 29). هذه النار هي نار العدل الإلهي التي لا تطيق الشر بل تبيده فالذين يختارون الفساد يحل بهم الفساد ليبيدهم، والذين يضايقون الغير ظلمًا يكال لهم بذات الضيق وهذا ليس فقط لغير المؤمنين بل للمؤمنين الأشرار أولًا، ولليهود الذين عندهم نبوات واضحة عن المسيح ويرفضون الإيمان.

آية 9:- الَّذِينَ سَيُعَاقَبُونَ بِهَلاَكٍ أَبَدِيٍّ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ وَمِنْ مَجْدِ قُوَّتِهِ.

بهلاك أبدي = لا رجعة فيه ولا توقف ويبدأ بظهور المسيح في مجده، كالنور الذي يدين الظلمة ويفضحها مبددًا إياها، مجيئه سر فرحنا وهلاك الأشرار.

آية 10:- مَتَى جَاءَ لِيَتَمَجَّدَ فِي قِدِّيسِيهِ وَيُتَعَجَّبَ مِنْهُ فِي جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. لأَنَّ شَهَادَتَنَا عِنْدَكُمْ صُدِّقَتْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ.

آيات 11، 12:- الأَمْرُ الَّذِي لأَجْلِهِ نُصَلِّي أَيْضًا كُلَّ حِينٍ مِنْ جِهَتِكُمْ: أَنْ يُؤَهِّلَكُمْ إِلهُنَا لِلدَّعْوَةِ، وَيُكَمِّلَ كُلَّ مَسَرَّةِ الصَّلاَحِ وَعَمَلَ الإِيمَانِ بِقُوَّةٍ، لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اسْمُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِيكُمْ، وَأَنْتُمْ فِيهِ، بِنِعْمَةِ إِلهِنَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

الأَمْرُ الَّذِي = هو أن يتمجد الله فيهم في ذلك اليوم، وأن يثبتوا على إيمانهم ليتمجدوا.

نُصَلِّي = الراعي الحقيقي لا يكف عن الصلاة لأجل شعبه (1صم 12: 24).

يُؤَهِّلَكُمْ إِلهُنَا لِلدَّعْوَةِ = أن يجعلكم إلهنا أهلًا لدعوة الإيمان لكي تسيروا كما ينبغي ويجب على المؤمنين، محركًا قلوبكم إلى طلب كل خير، ومحبة كل صلاح ومثبتًا لكم في الإيمان عند نزول الشدائد والاضطهادات، لأن قوة الإيمان تظهر خصوصًا وقت الشدة والاضطهاد لأجل المسيح، وبهذا تكونوا مستحقين للدعوة الإلهية، ثابتين فيها. والله هو صاحب الدعوة الإلهية والرسول ما هو إلا مقدم صلوات يستدر بها مراحم الله (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). ودور الشعب هو إعلان الإيمان خلال العمل بقوة الروح.

وهذه الآية مترجمة في الإنجليزية هكذا "لكي يجدكم الله مستحقين للدعوة التي دعيتم إليها" وبمقارنة هذه الترجمة مع المذكور في (الآية10) يتضح المعنى - أنه حين يأتي الله يوم الدينونة يجدكم مستحقين للانضمام لموكب القديسين المنتصرين. وهذه الترجمة أوقع.

يُكَمِّلَ كُلَّ مَسَرَّةِ الصَّلاَحِ = بعمل روحه القدوس، ليحقق الله غرضه فينا، الذي هو القداسة الكاملة، وغرض الله ومسرته هي صالحة من نحونا.

لكَيْ يَتَمَجَّدَ اسْمُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِيكُمْ= حسن سيرتكم وثباتكم على الإيمان وقت الاضطهاد هو مَجْلَبَة للمجد والكرامة لاسم المسيح. وكان ثبات الشهداء سبب إيمان للكثيرين. غاية حياتنا أن يتمجد اسم الله القدوس...

لذلك عَلِّمنا يا رب أن نصلي "ليتقدس اسمك" من كل القلب.