دلال أسبوع الآلام: طقس البصخة المقدسة حسب ترتيب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - The Guide to the Holy Pascha - Pjwm `nte pipacxa
(عربي، قبطي، إنجليزي: Arabic, Coptic, English)

Reader
A homily of our holy father abba Shenouti the Archimandrite, may his blessings be us. Amen.	Oukathxhchc `nte peniwt` eqouab abba }enou; pi`arxhman`drithc> `erepef`cmou `eqouab ]wpi neman `amhn.	عظة لأبينا القديس أنبا شنودة رئيس المتوحدين، بركته المقدسة تكون معنا. آمين.
Occasionally there are some deeds which we may think they are good while in God's eyes they are bad. For example, the unqualified tolerance of sinners in holy places may lead them to be indifferent to sin. For example, the Lord did not plant good trees and bad trees in paradise but only good trees. He did not plant fruitless trees or trees with bad fruits. Even man himself when he disobeyed the commandment He was not indifferent about man's inequity but expelled him from paradise. From this we can see dear beloved that the houses of the Lord should not be filled with bad and good people - as is the case in the world where the saints and sinners, the injust and the impure mingle together. It is incumbant on us to remind those who come to the house of the Lord to behave appropriately. I know that the whole earth is God's, but if we make His house just like the rest of the earth what is going to distinguish the house of the Lord from the rest. If I as a servant of God commit the same deeds as the wicked then I do not deserve to be called a servant of God. For we often sin and are unable to judge ourselves with the same standard we judge others. You see no one can fill your place with dirt unless they notice your lack of interest in it. Just like the king's pages; they can not let everyone in the king's house whether they honor the king's decree or whether they ignore them without the king's permission. If they deviate from this (rule) they receive punishment.	Ouon \an\bhoui enmeuI erwou je \anagaqon ne> e\anpet\wou ne 'aten V;> ete vai pe je enfai 'a nenerhou enernobi 'en nitopoc eq/u/ > neta Po/c/ si an ebol 'en ni]]hn et\wou nem ni]]hn eqnaneu afso mpiparadicoc> alla je etafsi ebol 'en ni]]hn eqnaneu afsof Ouo\ etafsof an 'en \an]]hn natouta\ ie ef\wou nje pouta\ ouo\ monon vai> alla nem nirwmi etafxau mmauatou emau > 'en pjin qrou erparabenin mpeferanaxecqe > alla af\itou ebol n'htf > Ariemi ebol 'en vai wnicnhou mmenrit> je c]ean ema\ nitopoc eq/u/ nte V; ebol 'en nirwmi et\wou nem niagaqoc mvrh; etepikocmoc thrf mo\ nrefernobi nem refsinjonc > nem \anagaqoc nem \anakaqartoc> alla nheternobi e]temxau n'htou alla e\itou ebol ;cwoun je pika\i thrf va Po/c/ pe ouo\ icje kata vrh; mpefhi pairh; pe pika\i thrf> iemmon \ouo rw ]op ouo\ enerou n'htou Ouo\ icje kata vrh; nnapet\wou throu pairh; nheter pet\wou throu 'en pka\i eqbeou anok eumou; eroi je ouhb > oumh] gar ncop ntenemian je ten;\ap eron > 'en vheten jwmmof > mpare \li gar ]ertolman ema\ pekhi 'en \answ'em ak]tem qwt n\ht 'en vai> oude gar mpare niciour nte piouro sirwmi niben e'oun epefhi > nhetare\ eninomoc nem nhetoi natcwtem ncwf> euiri nnhet c]ean je nfer\li nwou an pe> Maren er cvragizin n;kathxhcic nte peniwt eq/u/ abba }enou;> vhetaferouwini mpennouc nem nibal ntenen\ht > 'en vran mviwt nem p]hri nem pipna eq/u/	قد توجد أعمال نخالها أنها صالحة. ولكنها رديئة عند الله. وذلك إننا نتغاضى عن بعضنا بعضاً فنخطئ في المواضع المقدسة. لأن الرب لم يغرس في الفردوس للأشجار الصالحة والغير الصالحة بل غرسه من الأشجار الصالحة فقط. ولم يغرس فيه أشجاراً غير مثمرة أو رديئة الثمر. وليس هذا فقط. بل والناس أنفسهم الذين جعلهم هناك. عند ما خالفوا لم يحتملهم بل أخرجهم منه. فمن هذا إعلموا أيها الأخوة الأحباء أنه لا يجب أن نملأ مساكن الله المقدسة من الناس الأشرار والصالحين. كما في العالم المملوء من الخطاة والظالمين والقديسين والأنجاس. ولكن الذين يخطئون لا يتركهم فيها بل يخرجهم. أنا أعرف أن الأرض كلها هي للرب. فاذا كان بيته كباقي الأرض. فما هي ميزته إذن على غيره. فأن كنت وأنا الكاهن أعمل الشر كما يعمله الأشرار على الأرض فلا يحق لي أن أدعى كاهناً لأنه مراراً كثيرة نخطئ ولا نعرف كيف يدين أنفسنا بما نقول. لا يتجرأ أحد أن يملأ بيتك قذارة إلا إذا رأى منك التهاون ولا حجاب الملك يتجرأون أن يدخلوا بكل إنسان إلى بيته من الحافظين مراسيمه والمخالفين لها الإ بأمره. ومتى عملوا بخلاف ذلك يعاقبون. فلنختم موعظة أبينا القديس أنبا شنودة الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا بأسم الآب والأبن والروح القدس الأله الواحد آمين.
We conclude the homily of our holy father abba Shenoutim, the Archimandrite, who enlightened our minds and our hearts. In the name of the Father, and the Son, and the Holy Spirit, one God. Amen.	Marener `c`vragizin `n;kathxhcic `nte peniwt `eqouab abba }enou; piarxh mandri;hc> vhetaferouwini `mpennouc nem nibal `nte nen\ht> 'en `vran `m~Viwt nem ~P]hri nem Pi`pneuma `eqouab ounou; `nouwt `amhn.	نختتم عظة أبينا القديس أنبا شنودة رئيس المتوحدين الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا بإسم الآب الإبن والروح القدس إله واحد. آمين.

تنسيق مختلف من موقع الأنبا تكلا

عظة لأبينا القديس أنبا شنودة

قد توجد أعمال نخالها أنها صالحة. ولكنها رديئة عند الله. وذلك إننا نتغاضى عن بعضنا بعضًا فنخطئ في المواضع المقدسة. لأن الرب لم يغرس في الفردوس للأشجار الصالحة والغير الصالحة بل غرسه من الأشجار الصالحة فقط.

ولم يغرس فيه أشجارًا غير مثمرة أو رديئة الثمر. وليس هذا فقط. بل والناس أنفسهم الذين جعلهم هناك. عند ما خالفوا لم يحتملهم بل أخرجهم منه. فمن هذا إعلموا أيها الأخوة الأحباء أنه لا يجب أن نملأ مساكن الله المقدسة من الناس الأشرار والصالحين. كما في العالم المملوء من الخطاة والظالمين والقديسين والأنجاس.

ولكن الذين يخطئون لا يتركهم فيها بل يخرجهم. أنا أعرف أن الأرض كلها هي للرب. فاذا كان بيته كباقي الأرض. فما هي ميزته إذن على غيره. فأن كنت وأنا الكاهن أعمل الشر كما يعمله الأشرار على الأرض فلا يحق لي أن أدعى كاهنًا لأنه مرارًا كثيرة نخطئ ولا نعرف كيف يدين أنفسنا بما نقول.

لا يتجرأ أحد أن يملأ بيتك قذارة إلا إذا رأى منك التهاون ولا حجاب الملك يتجرأون أن يدخلوا بكل إنسان إلى بيته من الحافظين مراسيمه والمخالفين لها الإ بأمره. ومتى عملوا بخلاف ذلك يعاقبون. فلنختم موعظة أبينا..

إنجيل الساعة 11 من يوم الاثنين: يو 8: 51-59: الحق الحق أقول لكم

كتاب طقس البصخة المقدسة: دليل أسبوع الآلام المكتبة الطقسية لنصوص الكتب الكنسيَّة

نبوة الساعة 11 من يوم الاثنين 2: سي 1: 25-40: أصل الحكمة