 |
فى عهد القديس ساويرس البطريرك الذى جلس على كرسى أنطاكية من سنة 512 م إلى سنة 538 م، وفى الكنائس لسماع تلاوة الأناجيل عن قيامة السيد المسيح.
فحدث أن تشكك بعض الناس فى الأناجيل، ظانين أن كلا منها يروى واقعة القيامة المقدسة بطريقة مخالفة. فأثبت فى هذا المقال أن أقوال الأربعة أناجيل ليس فيها أى تناقض ولا تتعارض مع بعضها.
وقد اهتم كوجنر وتريفو N. A. Kugener & Edge. Triffaux ينشر النص اليونانى مع ترجمة سريانية وترجمة فرنسية، وبعد أن قاما بدراسات واسعة للمخطوطات القديمة، ظهر المقال 77 من مقالات القديس ساويريس، كاملًا، وهو المقال الوحيد الذى وصل كاملا لأول مرة باللغة الفرنسية سنة 1921. ولم يظهر باللغة العربية منذ القرن السادس حتى الآن مع ما تضمنه من الفوائد الجليلة والمعانى الشيقة. وأن المقالات الأخرى لم يصلنا منها سوى أجزاء. وذلك يرجع إلى أن الامبراطور يوستينيان Justinien حوالى سنة 536 م، أمر بحرق مؤلفات ساويرس الأنطاكى، لأنها كانت ضد مجمع خلقيدونية، وكانت عقوبة من ينقلها أو ينسخها، هى قطع اليد.
فى القرن السابع كانت بعض مؤلفات القديس محفوظة فى روما والقسطنطينية. بعد ذلك وجد البعض فى سوريا وفى مصر. وقد كان المقال 77 ضمن مجموعة مقالات عن الأعياد الدينية فى السنة، وعلى عيد القيامة. وأراد أصحاب الكتاب أن يحتفظوا به. وفى الوقت نفسه لا يصيبهم العقاب جزاء مخالفتهم لأمر الامبراطور جوستنيان وكان قد أمر بحرق كتب القديس ساويرس. فاستبعد اسم القديس ونسب المقال لأزكيوس.
ويرجع الفضل فى الترجمة من اليونانية الأصلية ليعقوب الرهاوى Jaques d' Edesse وبولس الكالينيسى Paul de Calinice فى القرن السادس.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/youssef-habib/severus-resurrection/introduction.html
تقصير الرابط:
tak.la/yw2kcjr
