1
لماذا ترك البشير في سلسلة الأنساب أسماء النسوة القديسات مثل سارة ورفقة وغيرهما، وأورد ذكر نسوة زانيات مثل ثامار وراحاب وامرأة أوريا الحثي، وامرأة غريبة الجنس هي راعوث؟
لقد أراد أن يبطل تشامخ اليهود الذين يفتخرون بأجدادهم. فأظهر لهم كيف أن أجدادهم قد أخطأوا، فيهوذا زنى مع ثامار أرملة ابنه وأنجب منها فارص وزارح. وداود سقط في الزني مع امرأة أوريا الحثي. وبوعز الجد الكبير لداود أنجبه سلمون من راحاب الزانية... فلا داعي إذن للإفتخار.
وحتى لو كان أجدادهم فاضلين، فلن تنفعهم فضيلة أجدادهم. لأن أعمال الإنسان -لا أعمال آبائه- هي التي تقرر مصيره في اليوم الأخير.
 |
ويقول القديس يوحنا ذهبي الفم في ذلك(*):
إن السيد المسيح لم يأت ليهرب من تعييراتنا. بل ليزيلها. إنه لا يخجل من أي نوع من نقائصنا. وكما أن أولئك الأجداد أخذوا نسوة زانيات، فكذلك ربنا وإلهنا خطب لذاته طبيعتنا التي زنت.
الكنيسة كثامار:
تخلصت دفعة واحدة من أعمالها الشريرة ثم تبعته.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
وراعوث يشبه حالها أحوالنا:
كانت قبيلتها غريبة عن إسرائيل، وقد هبطت إلى غاية الفقر. ومع ذلك لما أبصرها بوعز، لم يزدر بفقرها، ولا رفض دناءة جنسها. كذلك السيد المسيح لم يرفض كنيسته وقد كانت غريبة وفي فقر من الأعمال الصالحة... وكما أن راعوث لو لم تترك شعبها وبيتها لما ذاقت ذلك المجد، فكذلك الكنيسة التي قال لها النبي "انسي شعبك وبيت أبيك، فيشتهي الملك حسنك"...
بهذه الأمور أخجلهم ربنا، وحقق عندهم ألا يتعظموا.
وعندما سجل البشير أنساب المسيح أورد فيها أولئك النسوة الزانيات. لأنه لا يمكن لأحدنا أن يكون فاضلًا بفضيلة أجداده، أو شريرًا برذيلة أجداده. بل أقول إن الشخص الذي لم يكن من أجداد فاضلين وصار صالحًا، فذلك شرف فضله عظيم.
فلا يفتخر وينتفخ أحد بأجداده، إذا تفطن في أجداد سيدنا، ولينظر إلى أعماله الخاصة. وحتى فضائله لا يفتخر بها. لأنه بأمثال هذه المفاخر صار الفريسي دون العشار (لو 18).
فلا تفسدن أتعابك وتحاضر باطلًا. لا تضيع تعبك كله بعد سعيك فيه فراسخ كثيرة. لأن سيدك يعرف الفضائل التي أحكمتها أكثر منك. لأنك إن ناولت ظمآن قدح ماء بارد، فلن يغفل الله عن هذا ولا ينساه (مت 10: 42)(**).
إنك إن مدحت ذاتك، فلن يمدحك الله أيضًا. أما إن نسبت الويل لها ولمتها، فلا يكف هو عن إذاعة فضلك...
وهو يسعى بكل وسيلة لكي يكللك عن طريق أتعاب كثيرة. ويجول طالبًا حججًا يستطيع أن يخلصك بها من جهنم. حتى إن عملت في الساعة الحادية عشرة يعطيك أجرة عمل النهار كله... وإن ذرفت ولو دمعة واحدة، لخطفها بإسراع وجعلها حجه لخلاصك فلا نترفعن إذن، لكن ينبغي أن ندعو ذواتنا مرفوضين. وننسى كل ما قد عملناه من صلاح، ونتذكر خطايانا.
إن محامدك التي يجب ألا يعرفها إلا الله وحده، وهي عنده في صيانة تحوطها، فلا تكرر ذكرها لئلا يسلبها منك سالب، ويصيبك ما أصاب الفريسي إذ أورد ذكر محامده، فاختلسها إبليس المحتال. _____الحواشي والمراجع
لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:
(*) توضيح من الموقع: الجملة مكتوبة سليمة في النبذة، ولكن في الكتاب الكبير (تأملات في عشرة أعياد) مكتوبة خطأ بصيغة: "هكذا القديس يوحنا ذهبي الفم في ذلك ويقول أيضًا".
(**) توضيح من الموقع: الفقرات بعد هذه الجملة مذكورة في رد نفس السؤال في كتاب "سنوات مع أسئلة الناس"، وليس في الكتاب الكبير (تأملات في عشرة أعياد)، ولا في النبذة الصغيرة. ولكن تم وضعها هنا لإكمال الفائدة، حيث لن نقوم بإعادة نشر السؤال حين نشر سلسلة "سنوات مع أسئلة الناس" على الموقع.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/pamphlet-9-nativity/sinful-women.html
تقصير الرابط:
tak.la/zspfc52
