St-Takla.org  >   books  >   helmy-elkommos  >   biblical-criticism
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

 728- هل قول موسى لهارون "تقدّم إلى المذبح وأعمل ذبيحة خطيتك ومُحرَقتك وكفر عنهم كما أمر الرب" (لا 9: 7) يعد دليلًا على عدم وجود الخطية الأزلية، أو على الأقل أن يكون الله قد غفرها؟(1)

 

St-Takla.org Image: Moses turned on Aaron. ’What did these people do to you, that you led them into such great disobedience?’ ‘When they saw you were gone a long time they wanted gods to lead them,’ protested Aaron. ‘I put gold in the fire and out came this calf.’ (Exodus 32: 21-24) - "Moses and the golden calf" images set (Exodus 32): image (16) - Exodus, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وقال موسى لهارون: «ماذا صنع بك هذا الشعب حتى جلبت عليه خطية عظيمة؟» فقال هارون: «لا يحم غضب سيدي. أنت تعرف الشعب أنه في شر. فقالوا لي: اصنع لنا آلهة تسير أمامنا، لأن هذا موسى الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر، لا نعلم ماذا أصابه. فقلت لهم: من له ذهب فلينزعه ويعطني. فطرحته في النار فخرج هذا العجل»" (الخروج 32: 21-24) - مجموعة "موسى والعجل الذهبي" (الخروج 32) - صورة (16) - صور سفر الخروج، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

St-Takla.org Image: Moses turned on Aaron. ’What did these people do to you, that you led them into such great disobedience?’ ‘When they saw you were gone a long time they wanted gods to lead them,’ protested Aaron. ‘I put gold in the fire and out came this calf.’ (Exodus 32: 21-24) - "Moses and the golden calf" images set (Exodus 32): image (16) - Exodus, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في موقع الأنبا تكلا: "وقال موسى لهارون: «ماذا صنع بك هذا الشعب حتى جلبت عليه خطية عظيمة؟» فقال هارون: «لا يحم غضب سيدي. أنت تعرف الشعب أنه في شر. فقالوا لي: اصنع لنا آلهة تسير أمامنا، لأن هذا موسى الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر، لا نعلم ماذا أصابه. فقلت لهم: من له ذهب فلينزعه ويعطني. فطرحته في النار فخرج هذا العجل»" (الخروج 32: 21-24) - مجموعة "موسى والعجل الذهبي" (الخروج 32) - صورة (16) - صور سفر الخروج، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ج: 1- صيغة السؤال غير صحيحة، لأن معنى الأزلية أي قبل الزمن وقبل كل الدهور، فالأزلي أي لا بداية له، والكائن الوحيد الأزلي هو الله وحده، ولذلك عبارة "الخطية الأزلية" هي عبارة خاطئة، والذي يقول أن هناك خطية أزلية، كأنه يلصق الخطية بالله، وحاشا لله القدوس أن يخطئ.

 

2- لعل الناقد يقصد بالخطية الأزلية الخطية الجدية (نسبة للجد آدم) والتي ورثتها البشرية من أب كل البشرية آدم الإنسان الأول، الذي أخطأ وعصى الله عندما خالف الوصية الإلهية، وأكل من شجرة معرفة الخير والشر، ففسدت طبيعته تمامًا، وأصبحت كل خلية في جسد الإنسان موبوءة بالخطية، وحيث أن ما يُؤخذ من الفاسد هو فاسد، لذلك ورث كل أبناء آدم الفساد، فقد أنجب آدم أولاده وهو في حالة الفساد والخطية، ولذلك كان من الطبيعي أن يرث الأبناء خطية أبيهم آدم.

 

3- قال موسى لهرون " أعمل ذبيحة خطيتك ومحرقتك وكفر عن نفسك وعن الشعب " فقدم هرون ذبيحة الخطية تكفيرًا عن خطيته التي أرتكبها مع الشعب، وما هي هذه الخطية إلاَّ صنع العجل الذهبي وعبادته (خر 32) لقد سبق واشترك هرون مع الشعب في تقديم العبادة للعجل الذهبي، وهنا يشترك هرون مع الشعب في التكفير عن هذه الخطية " فتقدم هرون إلى المذبح وذبح عجل الخطية الذي له" (لا 9: 8) فقد كانت كل خطية يرتكبها الإنسان يلزمها ذبيحة، فلا يصح أن يقدم الإنسان ذبيحة واحدة عن كل الخطايا التي أرتكبها والتي يرتكبها بالإضافة للخطية الجدية، بل تنوعت الذبائح وتعددت لتناسب تشعب الخطايا.

 

4- يقول القمص تادرس يعقوب " يرى بعض علماء اليهود أن العجل الذي قدموه كذبيحة خطية (ع 2) كان تكفيرًا عن العجل الذهبي الذي صنعه هرون للشعب (خر 32: 2).. على أي الأحوال التزم هرون وبنوه بتقديم عجل كذبيحة خطية وكبش كذبيحة محرقة (ع 2) وذلك من أموال هرون وبنيه وليس من أموال الخيمة أو الشعب، حتى يشعروا بحاجتهم إلى التكفير عن خطاياهم المعروفة لهم وغير المعروفة، مع التزامهم بتقديم حياتهم محرقة حب كاملة لله.. هذان الفكران يؤكدهما الله لكهنته على الدوام: الشعور بالضعف مع سائر إخوتهم، والالتزام بتقديم حياتهم كلها محرقة حب لله في خدمة إخوتهم"(2).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) البهريز جـ 1 س211.

(2) تفسير سفر اللاويين ص88.


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/728.html