ج: 1- سبق الإجابة على هذا التساؤل، فيُرجى الرجوع إلى مدارس النقد جـ10 س1259.
2- جاء في سفر الأخبار: "وعَمِلَ الْبَحْرَ مَسْبُوكًا... وَشِبْهُ قِثَّاءٍ تَحْتَهُ مُسْتَدِيرًا يُحِيطُ بِهِ عَلَى اسْتِدَارَتِهِ، لِلذِّرَاعِ عَشَرٌ تُحِيطُ بِالْبَحْرِ مُسْتَدِيرَةً، وَالْقِثَّاءُ صَفَّانِ قَدْ سُبِكَتْ بِسَبْكِهِ، كَانَ قَائِمًا عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ ثَوْرًا" (2أي 4: 2 - 4) وفي الهامش الأسفل وضع بديل لكلمة قثَّاء وهى كلمة "ثيران".
وجاء في سفر الملوك: "وعَمِل الْبَحْرَ مَسْبُوكًا... وَتَحْتَ شَفَتِهِ قِثَّاءٌ مُسْتَدِيرًا تُحِيطُ بِهِ. عَشَرٌ لِلذِّرَاعِ. مُحِيطَةٌ بِالْبَحْرِ بِمُسْتَدِيرِهِ صَفَّيْنِ. الْقِثَّاءُ قَدْ سُبِكَتْ بِسَبْكِهِ. وَكَانَ قَائِمًا عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ ثَوْرًا" (1مل 7: 23 - 25).
فعندما قال في سفر الملوك تصنع قثَّاء، أي أن النحاس يأخذ شكل القثَّاء البارز، فهو يشبه القثَّاء في الشكل وليس في الطبيعة، لأنه نحاس وليس قثَّاء، ولهذا قيل في سفر الأخبار تارة "شبه قثَّاء" فهو شبه القثَّاء في الشكل فقط، وتارة "القثَّاء صفان" والمعنى مفهوم أيضًا. وكان هذا الحوض المتسع يرتكز على اثني عشر ثورًا، كل ثلاثة في اتجاه، رؤوسها للخارج وأعجازها للداخل، وجاء في الترجمة العربية المشتركة " ثيران " بدلًا من "قثَّاء" وذلك لأن الأصل العبري يحمل المعنيين، وسواء كان هذا الديكور أخذ شكل قثَّاء أو شكل ثيران في تناغم مع الثيران التي تحمل المرحضة، فكلاهما يعد أمرًا مقبولًا، ولا يؤثر على أقل عقيدة إيمانية لا من قريب ولا من بعيد.
_____
(1) البهريز جـ 1 س96.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1406b.html
تقصير الرابط:
tak.la/xf5c7qf
