مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - الجزء الأول - القمص يوحنا فايز زخاري

80- الفصل الرابع من الباب الخامس: إشَعْيَا النبي وسر الِافْخَارِسْتِيَا

 

St-Takla.org Image: Isaiah's lips are touched with a living coal: "Then one of the seraphim flew to me, having in his hand a live coal which he had taken with the tongs from the altar. 7 And he touched my mouth with it, and said: “Behold, this has touched your lips; Your iniquity is taken away, And your sin purged.”" (Isaiah 6:6-7) - from "Treasures of the Bible" book, by Henry Davenport Northrop, D.D., 1894. صورة في موقع الأنبا تكلا: الجمرة تمس شفتى أشعياء: "فطار إلي واحد من السرافيم وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح، ومس بها فمي وقال: «إن هذه قد مست شفتيك، فانتزع إثمك، وكفر عن خطيتك»" (إش 6: 6-7) - من كتاب "كنوز الإنجيل"، لـ هنري دافينبورت نورثروب، د. د.، 1894 م.

يشرح إشَعْيَا النبي رؤياه فيقول:

«فَطَارَ إلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّرَافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمْرَةٌ قَدْ أَخَذَهَا بِمِلْقَطٍ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ، وَمَسَّ بِهَا فَمِي وَقَالَ: "إنَّ هذِهِ قَدْ مَسَّتْ شَفَتَيْكَ، فَانْتُزِعَ إثْمُكَ، وَكُفِّرَ عَنْ خَطِيَّتِكَ"» (إشعيا6: 7،6)

 

جَمْرَةٌ عَلَى الْمَذْبَحِ

نبوءةٌ عجيبةٌ ورائعة تحمل معاني عميقة وواضحة.

ما هِيَ هذه الجمرة المأخوذة من على الْمَذْبَحِ، ولا يجرؤ أحد السَّرَافِيمِ أن يلمسها بِيَدِهِ فيأخذها بِمِلْقَطٍ؟!.

وما هذه الجمرة التي توضع في الفم، فتَنزع الإثم وتُكَفِر عن الخطيئة؟!

ليتنا نفهم المعاني التي تحملها هذه الكلمات.

«جَمْرَةٌ عَلَى الْمَذْبَحِ»، توضع في الفم، تنزع الإثم وتُكفر عن الخطيئة. الجمرة نارٌ متحدة بالفحم، ترمز لاتحاد اللاهوت بالناسوت في المسيح الإله المتأنس.

الجَمْرَة عَلَى الْمَذْبَحِ هِيَ الإله المتأنس عَلَى الْمَذْبَحِ بجسده ودمه في سِرِّ الِافْخَارِسْتِيَا، نشهد عنه في القداس الإلهي: "هذا هو الجسد الذي أخذه ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح من سيدتنا وملكتنا كلنا والدة الإله القديسة الطاهرة مريم وجعله واحدًا مع لاهوته... أؤمن وأعترف إلى النفس الأخير أن لاهوته لم يفارق ناسوته لحظةً واحدةً ولا طرفةَ عينٍ."

فمنذ اللحظة التي حل فيها الروح القدس على الخبز والخمر، فتحولا إلى جسد ودم الرب، أي ناسوت الرب، منذ هذه اللحظة، اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة ولا طرفة عين. تمامًا كما نقول في تأنُّس المسيح في أحشاء العذراء.

ومنذ اللحظة التي حل فيها اللاهوت في أحشاء العذراء، واتخذ من ناسوتها ناسوتًا له، منذ هذه اللحظة، لاهوتهُ لم يفارق ناسوتهُ لحظةً واحدةً ولا طرفة عينٍ.

«وَمَسَّ بِهَا فَمِي»: فهذه الجمرة المتقدة نارًا، الإله المتأنس الكائن على المذبح، يأخذه الكاهن ويناولنا في أفواهنا.

«فَانْتُزِعَ إثْمُكَ، وَكُفِّرَ عَنْ خَطِيَّتِكَ»؛ لأن سر الافْخارِسْتِيَا "يعُطىَ لمغفرة الخطايا"، «خُذُوا كُلُوا هذَا هُوَ جَسَدِي...اشْرَبُوا... هذَا هُوَ دَمِي ...الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا». (متى26:26، 28)

الِافْخَارِسْتِيَا امتدادٌ لذبيحة الصليب يُكَفِّر عن الخطية

الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - ج1 كتب القمص يوحنا فايز زخاري

المذبح المسيحي

---